王昭君傳說

王昭君傳說是湖北省興山縣地方民間傳說之一。中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團結的象徵，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。王昭君說以“和”、“美”為精神核心，它發端於王昭君的故鄉興山，遍布於內蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達海外，是人們口口相傳的民間文學形式。

2008年6月，湖北省興山縣申報的王昭君傳說經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名稱：王昭君傳說
• 批准時間：2008年6月7日
• 非遺級別：國家級
• 遺產類型：民間文學
• 申報地區：湖北省興山縣
• 遺產編號：Ⅰ—48

歷史淵源

王昭君本名王嬙，昭君是她的字。西漢時期，她出生於今湖北興山縣香溪河畔的一個平民之家，是中國古代四大美女之一。昭君勤勞善良、熱愛祖國、反對戰亂。漢元帝時，昭君因人才出眾被選入漢宮。西漢元帝時她被選入宮。《後漢書·南匈奴列傳》也有記載：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。”在王昭君少有的史料中，尋到“良家子”三個字，作為她的出身，良家子根據史書記載，非“醫、巫、商賈、百工”低賤等人。因此，王昭君在茂林修竹，山間水色之中，在父母長幼，關愛憐惜之下，不慮家中有無，得以保養容顏，精通曲藝，氣質高雅，嬌美脫俗。

昭君出塞

主要內容

昭君初生傳說

民間傳說，王昭君之母，四十不孕，一日進廟求神，夜裡，夢見一輪明月投入懷中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之稱，集山水陰柔和天地溫和之氣，與山間溪流，空壑皓月同色，王昭君年當二八，仿佛幽蘭獨立，納選入宮。那時，二八年華，心中自然有許多勾劃，但是，後宮與朔漠只是人生的機緣而已。“故國三千里，深宮二十年”，入宮對於一個微薄的女子而言，在喜悅之後，有著一懷迷茫。因為一直未見過元帝的面，更不用說得到皇帝的寵愛了。

平沙落雁昭君傳說

漢元帝竟寧元年，匈奴首領呼韓邪單于到長安朝見漢元帝，漢朝廷隆重歡迎，關係很融洽。呼韓邪表示：願做漢家的女婿，復和親之好，元帝很高興地同意了。這時，未曾見元帝一次面的王昭君聽見此訊息後，主動提出願意充當和親人選。 漢元帝為安撫北匈奴，同意昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君攜著琵琶，隨著垂老的呼韓邪單于，走在黃沙漫天的塞外，昭君告別了故土，登程北漠。一路黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起一首《出塞》悲壯離別之曲。南飛的大雁聽到這淒婉悅耳的琴聲，望著騎在馬上的驚艷的女子，忘記擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上。從此，“平沙落雁”遂成於世絕唱。昭君就得來“落雁” 的代稱，“王昭君到匈奴之後，封為寧胡閼氏，開始了異域的生活。

電影海報

在匈奴這片黃塵滾滾，孤鴻南飛，牛羊遍地，青草連天的土地上，王昭君生下一子，稱作伊屠智牙師，封為右日逐王。然而，在建始二年，短暫的婚姻生活之後，呼韓邪單于與世長辭了，那年王昭君二十四歲。一個中原的女子，在胡地習慣了羊奶，住慣了氈帳，學會了騎馬射豬，也懂得了一些胡語。按照匈奴的習俗，王昭君復嫁給新繼位的單于，呼韓邪單于的長子，雕陶莫皋即復株累單于，此後生下兩女，長女云為須卜居次，小女為當於居次。十餘年之後，王昭君隨雁仙逝了。

傳承意義

中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團結的象徵，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。"王昭君傳說"以"和"、"美"為精神核心，它發端於王昭君的故鄉興山，遍布於內蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達海外，是人們口口相傳的民間文學形式，距今已有兩千多年的歷史。它與昭君的史實以及相關的遺址、建築、文學、戲劇、書畫、音樂、舞蹈及現代的電影、電視、民俗、商標等表現形式相互衍化，不斷補充，共同構成昭君文化的獨特內涵，是孕育昭君文化的母體和根基，具有極其寶貴的文學價值、史學價值、美學價值和人文價值。

傳承現狀

王昭君傳說在興山主要分布於香溪河流域及神農架、秭歸等周邊地區。以時間為脈絡，可以分為十六歲以前在家鄉生活的傳說、選妃進宮後的傳說、出塞前回鄉省親的傳說以及和親後的傳說四大類；從內容上梳理，又可分為人物傳說、地名傳說、風物傳說和神話傳說等。 隨著生產生活方式的逐步改變、社會制度的日益變革、民間藝人的相繼謝世、外來文化的猛烈衝擊以及移民搬遷的影響，昭君傳說的生態環境和生存空間受到破壞，正逐步走向衰亡。

王昭君傳說的瀕危狀況引起了興山縣委、縣政府的高度重視。2003年在中國共產黨興山縣第十一次代表大會主題報告中明確提出："積極挖掘整理昭君文化，民俗文化，搶救性保護民間文化資源，培育提高具有濃郁地方特色的楹聯村、山歌村、讀書村、圍鼓村等文化示範村。"自2004年以來，該縣相繼採取了一系列保護措施。先後下發了《關於成立興山縣保護優秀民間文化遺產領導小組的通知》、《興山縣非物質文化遺產保護計畫的通知》等六種檔案，為王昭君傳說的搶救保護及其傳承提供了強有力的制度和組織保證；2005年興山縣宣傳文化部門以在全縣八個鄉鎮推廣創建民間文化協會為抓手，構築王昭君傳說的傳承保護體系；2006年9月，興山縣委宣傳部、縣文化局還聯合命名了高陽鎮昭君村、陳家灣村，南陽鎮百羊寨村為"王昭君傳說村"，為其傳承保護起到了較好的示範帶動作用；該縣部分民間文學和昭君文化愛好者辛勤筆耕，共收集整理王昭君傳說書目13部，形成了有較重分量的拳頭產品。

湖北省興山縣以申報省級非物質文化遺產名錄為契機，該縣非物質文化遺產民間文學類“王昭君傳說”開展了系列嚴格的調查、挖掘、整理。這標誌著王昭君傳說的搶救保護正面臨著新的發展機遇。在這次申報省級非物質文化遺產名錄工作中，興山縣文化部門申遺專班再度對王昭君傳說的歷史沿革、分布區域、傳承譜系、表現形式、文化內涵等情況進行了自八十年代以來規模最大的調查、摸底、挖掘和整理工作，共普查民間藝人300多人，走訪王昭君傳說傳人40多位，採錄傳講重點藝人的影像聲音資料20多個小時10多盒錄像帶，整理出文字資料200多萬字，拍攝藝人照片500多幅，獲取了大量珍貴詳實的第一手資料。

興山縣委、縣政府及宣傳文化部門又出台了今後五年的保護計畫，制定了建立王昭君傳說資源資料庫及文獻資料與實物陳列室、建立王昭君傳說文化生態保護區、編寫一套王昭君傳說地方課程教材等八項保護措施以確保這一珍貴的民間文化得以傳承和弘揚。