王希獻是曹雪芹小說《紅樓夢》中的人物。
基本介紹
- 中文名：王希獻
- 登場作品：《紅樓夢》
三家評本《紅樓夢》將孔姓人與王姓人並題，一共有兩次。第一次是五十三回“寧國府除夕祭宗祠”，祠堂橫匾“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍聖公孔繼宗書”。祠堂對聯“肝腦塗地,兆姓賴保育之恩；功名貫天,百代仰蒸嘗之盛”，題“特晉爵太傅前翰林掌院事王希獻書”（這一匾一聯，脂本系統和程甲本皆作“衍聖公孔繼宗書”，程乙本皆作王希獻書）。再就是八十七回惜春看棋譜，“把孔融王積薪等所著看了幾篇。內中‘葉包蟹勢’、‘黃鶯搏兔勢’都不出奇，‘三十六局殺角勢’一時也難會難記，獨看到‘八龍走馬’，覺得甚有意思。”
太平閒人以為王希獻及其職銜，標明作者“自寫其書為王朝文獻，掌翰林院太傅，以文為教也。”這令人想起今文學家孔子作《春秋》，立素王之法，專二百四十年南面之權，為天下萬世立太平之法，為天下一治之說。孟子推孔子作春秋之功，可謂天下一治，比之禹抑洪水，周公兼夷狄，驅猛獸（《孟子·滕文公下》）；又從舜明於庶物，說到孔子作春秋，以為其事可繼舜禹湯文武周公（《孟子·離婁下》）。朱子觀點亦近似，《朱子全書》卷二十：“問：孔子作《春秋》空言無補，亂臣賊子何緣便懼，且何足為春秋之一治？曰：非說當時便一治，只是存得個治法，使這道理光明燦爛，有能舉而行之，為治不難。”
孔子所立太平之法，亦即王法。王法之傳，衍聖公與儒者有其責。衍聖公對於帝王，有稱客“不純臣”之說；掌翰林院太傅，是儒者的領袖，也是帝王的師保。由此言之，衍聖公孔繼宗、掌翰林院太傅王希獻，他們的寓意相似，皆指宗經法聖，傳素王之法。《春秋》托新王於魯士是假借，《紅樓夢》立“王朝文獻”於賈府，當然更不是實錄。
太平閒人以為王希獻及其職銜，標明作者“自寫其書為王朝文獻，掌翰林院太傅，以文為教也。”這令人想起今文學家孔子作《春秋》，立素王之法，專二百四十年南面之權，為天下萬世立太平之法，為天下一治之說。孟子推孔子作春秋之功，可謂天下一治，比之禹抑洪水，周公兼夷狄，驅猛獸（《孟子·滕文公下》）；又從舜明於庶物，說到孔子作春秋，以為其事可繼舜禹湯文武周公（《孟子·離婁下》）。朱子觀點亦近似，《朱子全書》卷二十：“問：孔子作《春秋》空言無補，亂臣賊子何緣便懼，且何足為春秋之一治？曰：非說當時便一治，只是存得個治法，使這道理光明燦爛，有能舉而行之，為治不難。”
孔子所立太平之法，亦即王法。王法之傳，衍聖公與儒者有其責。衍聖公對於帝王，有稱客“不純臣”之說；掌翰林院太傅，是儒者的領袖，也是帝王的師保。由此言之，衍聖公孔繼宗、掌翰林院太傅王希獻，他們的寓意相似，皆指宗經法聖，傳素王之法。《春秋》托新王於魯士是假借，《紅樓夢》立“王朝文獻”於賈府，當然更不是實錄。
