王國理，男，字創業，號佐軒，甘肅通渭人，中學高級教師、書法家。現任中國孔子書畫家協會北京中心副主席、中國孔子書畫研究院北京中心院長 、中國國際書畫藝術家協會會員、中國書畫家協會理事、中華文人藝術家協會會員、中國書法家協會會員（以字號王創業發證）。擅長行、草書，楚簡。
基本介紹
- 中文名：王國理
- 外文名：guoli wang
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：甘肅通渭
- 出生日期：1951.12.19
- 職業：教師、書法家
- 畢業院校：西北師範大學
- 代表作品：《黑石頭村志》《牛谷春秋》《王創業書法作品集》
人物簡介,個人履歷,主要著作,藝術成就,相關信息,
人物簡介
王國理，男，字創業，號佐軒，1951年生於甘肅通渭。中學高級教師、書法家，畢業於西北師範大學。現任中國孔子書畫家協會北京中心副主席、中國孔子書畫研究院北京中心院長 、中國國際書畫藝術家協會會員、中國書畫家協會理事、中華文人藝術家協會會員、中國書法家協會會員（以字號王創業發證）。著有《黑石頭村志》、《牛谷春秋》、《王創業書法作品集》等佳作。書法作品屢獲大獎，擅長行、草書，楚簡。每逢展紙，潑墨運筆，進入書法的境界，筆走龍蛇，真、草、隸、篆、任其揮灑。曾多次出訪韓國、日本、新馬泰等國及港、澳、台地區。
王國理
王國理個人履歷
1973-1977：就讀於西北師範大學
1977-1980：甘肅省通渭雞川中學任教
1981-1988：甘肅省通渭隴山中學任教
1989-2009：甘肅省通渭第二中學任教
2013至今：中國孔子書畫家協會北京中心副主席、中國孔子書畫研究院北京中心院長
主要著作
2003年：蘭大出版社出版甘肅省通渭縣《黑石頭村志》。
2010年：中國文化出版社出版甘肅省通渭縣史志《牛谷春秋》。
2011年：中國文化出版社出版個人書法作品集《王創業書法作品集》。
2012年：中國文化出版社出版甘肅省通渭縣法海寺寺志《法海寺》。
2010年：中國文化出版社出版甘肅省通渭縣史志《牛谷春秋》。
2011年：中國文化出版社出版個人書法作品集《王創業書法作品集》。
2012年：中國文化出版社出版甘肅省通渭縣法海寺寺志《法海寺》。
藝術成就
1987年：獲甘肅省園丁獎。
1999年9月：王國理同志的先進事跡被《中華優秀人物大典》入選。2000年10月:王國理同志的先進事跡被《世界優秀專家人才名典》入選 。
1999年9月：王國理同志的先進事跡被《中華優秀人物大典》入選。2000年10月:王國理同志的先進事跡被《世界優秀專家人才名典》入選 。
王國理2002年2月:書法作品參展於中國國際書畫藝術協會、中國文化出版社舉辦的“盛世中華”書畫大賽，榮獲一等獎，並吸收為本會會員。
2003年6月:書法作品參展於“和諧杯”全國詩書畫攝影作品大展賽，榮獲金獎。
2005年8月:書法作品參展於夕陽紅、中國老年書畫精品名作大展評比中被評為金獎，擬授予“中國書畫名家”榮譽稱號。作品擬入編《夕陽紅-中國書畫精品名作收藏寶典》。
2006年5月:被中國書法函授學院聘請為客座教授。
2003年6月:書法作品參展於“和諧杯”全國詩書畫攝影作品大展賽，榮獲金獎。
2005年8月:書法作品參展於夕陽紅、中國老年書畫精品名作大展評比中被評為金獎，擬授予“中國書畫名家”榮譽稱號。作品擬入編《夕陽紅-中國書畫精品名作收藏寶典》。
2006年5月:被中國書法函授學院聘請為客座教授。
2006年5月:榮獲中國當代傑出書法家光榮稱號。
2006年10月:書法作品榮獲全國第五屆“廬山杯”暨首屆“鐵通杯”書法大賽金獎，並授予當代中國“百傑”書畫家和“德藝雙馨”書畫家榮譽稱號。
2007年6月:湖南毛體書法研究院聘請為客座教授和書法典評家。
2008年2月:中國書畫部落格網全面展出。2008年3---12月:書法作品榮獲全國第五屆“當代實力書法名家”、“中國突出貢獻藝術家”等稱號，作品在韓、日、新、馬、泰等國及港、澳、台地區展出，並被收藏，載入《中華當代書畫精典》等大型圖書。
2009年1月：中國網路美術館展出個人15副作品。
2009年5月：個人作品入選世界人文畫報。
2009年5月：入選《中國書法十大名家》。
2009年1月：中國文化產業基地北京琉璃廠權威對書法作品定價潤格。
2011年10月：作品榮獲中華國際書畫藝術教育研究會、韓國國際書法家協會、巴西中華書法學會、日本愛華路多國際書畫藝術研究中心、和桂林炎黃書畫藝術研究院舉辦的在紀念辛亥革命100周年書法繪畫作品邀請展中，經專家評審委員會嚴格評審榮獲金獎。
王國理
2006年10月:書法作品榮獲全國第五屆“廬山杯”暨首屆“鐵通杯”書法大賽金獎，並授予當代中國“百傑”書畫家和“德藝雙馨”書畫家榮譽稱號。
2007年6月:湖南毛體書法研究院聘請為客座教授和書法典評家。
2008年2月:中國書畫部落格網全面展出。2008年3---12月:書法作品榮獲全國第五屆“當代實力書法名家”、“中國突出貢獻藝術家”等稱號，作品在韓、日、新、馬、泰等國及港、澳、台地區展出，並被收藏，載入《中華當代書畫精典》等大型圖書。
2009年1月：中國網路美術館展出個人15副作品。
2009年5月：個人作品入選世界人文畫報。
2009年5月：入選《中國書法十大名家》。
2009年1月：中國文化產業基地北京琉璃廠權威對書法作品定價潤格。
2011年10月：作品榮獲中華國際書畫藝術教育研究會、韓國國際書法家協會、巴西中華書法學會、日本愛華路多國際書畫藝術研究中心、和桂林炎黃書畫藝術研究院舉辦的在紀念辛亥革命100周年書法繪畫作品邀請展中，經專家評審委員會嚴格評審榮獲金獎。
王國理2013至今：中國孔子書畫家協會北京中心副主席、中國孔子書畫研究院北京中心院長。
相關信息
王創業先生書法集 序
中國文化藝術之鄉～通渭，舉世文明的馬家窯文化發祥地便是其深厚歷史文化積澱的重要體現。王創業先生土長在這塊黃土地，長期受故鄉文化的薰陶，對家鄉的歷史文化更是情有獨鐘，並引以為豪。
中國文化藝術之鄉～通渭，舉世文明的馬家窯文化發祥地便是其深厚歷史文化積澱的重要體現。王創業先生土長在這塊黃土地，長期受故鄉文化的薰陶，對家鄉的歷史文化更是情有獨鐘，並引以為豪。
1977年走上工作崗位至今30餘年在教育戰線工作的創業先生，酷愛書法藝術30餘年臨池不輟，遍臨諸家碑、貼，博採眾長，一絲不苟地學書於古人，但不泥古自薄，而憑其聰明才智，在重書法淵源的基礎上，對傳統與創意、字內功夫與字外功夫、書藝與情操都有比較正確的認識和把握，從而對筆墨的骨力、氣象、神韻等主體品質，逐步有了自己的揣摩體會，滲透進自己的血汗和追求，正如她所說的那樣“我說不清自己的作品風格近於哪一家或心儀何人，我只是用平素臨貼學得的體會和對生活的理解把握作品的氣質，思考作品所流露的藝術本質。”
王創業的書法啟蒙是從規範的唐楷開始的，繼而臨摹晉人法貼，尤傾心於“二王”之風，後鐘情於楚簡、漢簡、魏碑的朴茂。“朝夕研習、寒暑不輟、心摹手追、取法手上、漸得其趣。”30餘年來從沒動搖過對書法藝術的熱愛和追求。在繼承傳統的基礎上又囿於傳統，既不重複古人，也不重複自己，大膽創新，書藝日臻，形成了自然流暢，蒼勁秀麗、氣勢開張的風格。創業說：“我常常把自己打的粉身碎骨，在否定自己的狀態下求其藝術上的自我突破，尋找藝術上的最佳結合點。”因此，創業的書法除了骨力蒼勁之外，也賦於了本人所特有的個性，他非常注重用墨的焦濃輕淡變化和線條的靈動流暢。在書法的取勢上，不追求表面的完美，以情取勢、以勢為法、以氣釋意，不斷產生創作衝動上的靈感和悟性。取其靈感與激情的融合，在自然中發揮自己的個性。
王國理
王國理
王創業的書法啟蒙是從規範的唐楷開始的，繼而臨摹晉人法貼，尤傾心於“二王”之風，後鐘情於楚簡、漢簡、魏碑的朴茂。“朝夕研習、寒暑不輟、心摹手追、取法手上、漸得其趣。”30餘年來從沒動搖過對書法藝術的熱愛和追求。在繼承傳統的基礎上又囿於傳統，既不重複古人，也不重複自己，大膽創新，書藝日臻，形成了自然流暢，蒼勁秀麗、氣勢開張的風格。創業說：“我常常把自己打的粉身碎骨，在否定自己的狀態下求其藝術上的自我突破，尋找藝術上的最佳結合點。”因此，創業的書法除了骨力蒼勁之外，也賦於了本人所特有的個性，他非常注重用墨的焦濃輕淡變化和線條的靈動流暢。在書法的取勢上，不追求表面的完美，以情取勢、以勢為法、以氣釋意，不斷產生創作衝動上的靈感和悟性。取其靈感與激情的融合，在自然中發揮自己的個性。
王國理王國理欣賞創業的書法作品，首先給人的是一種強烈的視覺享受，這緣於他對藝術的理解力、創造力和對藝術的整體把握力。他的書法作品風格多變，品位高雅，在灑脫飄逸中深藏著樸實典雅。她一直追求的是“隨意天趣、平中求奇。”變化自然、各隨其態，線條輕重徐疾，順道枯潤兼備，以氣運筆、以氣負墨，書寫時有變異。在不規劃的運行中發掘，尋找與自己心靈相釋然的東西，形成了一種另闢新境的藝術語言。
人們常說：“文如其人，字如其人。”生活中的創業是位老實人，很有個性，為學勤勉，求藝執著，其為人坦率、直爽之人。今年他將自己的書法作品整理成冊出版，這是一件好事，這樣是把過去的“沉澱”下來，便於回顧和總結，有利於踏著它的前瞻攀登。
人們常說：“文如其人，字如其人。”生活中的創業是位老實人，很有個性，為學勤勉，求藝執著，其為人坦率、直爽之人。今年他將自己的書法作品整理成冊出版，這是一件好事，這樣是把過去的“沉澱”下來，便於回顧和總結，有利於踏著它的前瞻攀登。
王創業和他的書法藝術
王國理《王創業書作品法集》即將問世了。這是書法藝術界的一件喜事！翻閱這本書法作品集，不僅使人想起北宋歐陽修，在王獻之法貼跋尾中的幾句話：“逸筆餘興，淋漓揮灑，或妍或醜，百態橫生，披捲髮函，爛然在目，使人驟見驚絕，徐而視之，其意態愈無窮盡。”
王創業他每逢展開紙，運好筆，進入書法的境界以後，情況便和原來大不一樣了，真是筆走龍蛇，勁在筆端，真、草、隸、篆、“十八般武藝”任其揮灑自如。為了讓廣大民眾有更好的藝術享受，他師古而不泥古，他寫的魯迅當年贈瞿秋白同志的條幅“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”雖脫胎於《標準草書》，但因為他能體會到魯迅當時的歡快心情，所以在書法上才能有它似與不似的韻味，並又有
王創業他每逢展開紙，運好筆，進入書法的境界以後，情況便和原來大不一樣了，真是筆走龍蛇，勁在筆端，真、草、隸、篆、“十八般武藝”任其揮灑自如。為了讓廣大民眾有更好的藝術享受，他師古而不泥古，他寫的魯迅當年贈瞿秋白同志的條幅“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”雖脫胎於《標準草書》，但因為他能體會到魯迅當時的歡快心情，所以在書法上才能有它似與不似的韻味，並又有
王國理自己的創造。行草《滿江紅》，章法源於懷素、張芝，但也融入了他自己的意境，連緒迴環而不失法度，軒盈鬆散而不失規矩，實為作者的力作。創業的行書或俊秀瀟灑，或棱分明，或酋勁挺拔，同源於一卻又盡變化之能事，他的隸書圓潤厚重，意志端穆，以質樸見長，其餘對聯及橫幅，有楷有行，有篆有隸，或篆隸結合，或行草相兼，更是不拘一格，各有千秋。創業尤擅長魏碑，蒼健有力，古樸雄健，方圓內外，渾然天盛，件件看來都能給人以程度不同的美的享受。
古人說：“文如其人”。其實字畫也是如其人的。創業同志的兩條橫幅上，分別寫著：“維真”、“求實”、“維真”下書“作人之信條也”字寫得端莊穩重，“求實”右上角書“本人天賦性愚，處人處世愛實，別人以痴常欺，此乃我之大福。”“求”字平寫，像五體投地的樣子。近來不是又有人提倡“畫中有書，書中有畫”么？這幅作品就比較好地體現了這一點。但它沒有匠氣，不是故意造作出來的，而是書家心情的自然流露。還有幅“牛”字中堂，名之曰詠牛的十四幅各式字型的小字，最下面的左下角是創業表現自己藝德的兩句筬言：“遲鈍性直易顯醜，踏實於民學老牛，”僅大牛中字，可以；看每方小字，也可以；整體中堂的結構布局又是一幅完整的藝術品。象這樣一些好書
古人說：“文如其人”。其實字畫也是如其人的。創業同志的兩條橫幅上，分別寫著：“維真”、“求實”、“維真”下書“作人之信條也”字寫得端莊穩重，“求實”右上角書“本人天賦性愚，處人處世愛實，別人以痴常欺，此乃我之大福。”“求”字平寫，像五體投地的樣子。近來不是又有人提倡“畫中有書，書中有畫”么？這幅作品就比較好地體現了這一點。但它沒有匠氣，不是故意造作出來的，而是書家心情的自然流露。還有幅“牛”字中堂，名之曰詠牛的十四幅各式字型的小字，最下面的左下角是創業表現自己藝德的兩句筬言：“遲鈍性直易顯醜，踏實於民學老牛，”僅大牛中字，可以；看每方小字，也可以；整體中堂的結構布局又是一幅完整的藝術品。象這樣一些好書
王國理法，民眾見了怎么能不喜歡!
王創業同志是個有心人，他總是一邊苦練，一邊向古人學習，一邊注意傾聽專家和民眾的意見，邊實踐邊不斷地總結自己的創作經驗，他在書法實踐中曾初步總結出了自己的一些經驗是：
(一).書法不同於一般的練字寫字，求的是均稱平穩，端莊秀麗，書法首先要求的是藝術，藝術是要講求感情的，書法是情感的表現，離開了真實情感，書法只能變成空
的軀殼，不愛寫，你若勉強要他寫肯定寫不出好的東西；尊重傳統，不要急著創新，離開
傳統的創新，是會脫離實際，但我們又不能躺在傳統的身上吃現成飯，必須根據自已的特點予以創新，因為老是豆腐碗一碗豆腐沒新鮮感也是要脫實際的。
王創業同志是個有心人，他總是一邊苦練，一邊向古人學習，一邊注意傾聽專家和民眾的意見，邊實踐邊不斷地總結自己的創作經驗，他在書法實踐中曾初步總結出了自己的一些經驗是：
(一).書法不同於一般的練字寫字，求的是均稱平穩，端莊秀麗，書法首先要求的是藝術，藝術是要講求感情的，書法是情感的表現，離開了真實情感，書法只能變成空
的軀殼，不愛寫，你若勉強要他寫肯定寫不出好的東西；尊重傳統，不要急著創新，離開
傳統的創新，是會脫離實際，但我們又不能躺在傳統的身上吃現成飯，必須根據自已的特點予以創新，因為老是豆腐碗一碗豆腐沒新鮮感也是要脫實際的。
王國理(二).學前人所學，寫個人書法。所以創業常說書法創作既要注意書法藝術一般的規律又要根據作者不同的學、才、志，形成各自的獨特的藝術風格，即所謂“藝術個性”。這種“個性”的形成，不外乎繼承古老的藝術歷史，取法於傳統的藝術功力。在此基礎上，運用個人藝術天才，進而升華凝固結晶，最後形成具有自我審美的特性。
(三).察之尚精，擬之貴似。他認為，書法藝術包括筆法、筆勢和筆意三個要素，連環相扣，缺一不可，學書者始由不工求工，繼由工求不工，不工者工之極也 (劉熙載語)。他在原則上肯定了當今書壇上新書法作品追求
筆情墨趣，化書為畫的創新意義及其價值之後，著重強調了書法是線條藝術，不要故意地去追求墨趣，化書為畫的創新意義及其價值之後，著重強調了書法是線條藝術，不要故意地去追求“墨分五彩”，追求驚世駭俗，而應“既能奇絕，復歸平正”(孫過庭語)，書可稱“心畫”而不應混同於圖畫，好的書法作品“無色而具圖畫的燦爛，無聲而具音樂的和諧”，魯迅的那篇“答北斗雜誌社問”的精神同樣適宜於書法創作的。
(四)會同之際，人書具老。在這個基本觀點下，他強調了基本功的訓練，“書法家永遠應當創作到老，臨池到老，博取到老”。以至“池水盡墨”、“退筆成冢”。而文學、美學、心理學、文字學等“字外功”雖則重要，“靈性雖則不可否認”，但離開基本功，便會缺乏中實內涵的功力精髓，這樣的書法是經不起推敲的。
(三).察之尚精，擬之貴似。他認為，書法藝術包括筆法、筆勢和筆意三個要素，連環相扣，缺一不可，學書者始由不工求工，繼由工求不工，不工者工之極也 (劉熙載語)。他在原則上肯定了當今書壇上新書法作品追求
筆情墨趣，化書為畫的創新意義及其價值之後，著重強調了書法是線條藝術，不要故意地去追求墨趣，化書為畫的創新意義及其價值之後，著重強調了書法是線條藝術，不要故意地去追求“墨分五彩”，追求驚世駭俗，而應“既能奇絕，復歸平正”(孫過庭語)，書可稱“心畫”而不應混同於圖畫，好的書法作品“無色而具圖畫的燦爛，無聲而具音樂的和諧”，魯迅的那篇“答北斗雜誌社問”的精神同樣適宜於書法創作的。
(四)會同之際，人書具老。在這個基本觀點下，他強調了基本功的訓練，“書法家永遠應當創作到老，臨池到老，博取到老”。以至“池水盡墨”、“退筆成冢”。而文學、美學、心理學、文字學等“字外功”雖則重要，“靈性雖則不可否認”，但離開基本功，便會缺乏中實內涵的功力精髓，這樣的書法是經不起推敲的。
王國理王創業同志將自己的豐富經驗及理論編成“學書口訣”，一方面作為書法界交流、參考、切磋、琢磨，也為了使下一代書法後繼有人。“口訣”包括四個問題，八個方面(學流和學派、點劃和八法、結構和布局、入格和臨貼、姿勢和文具、握筆和運筆、方法和態度、目的和意義)，十六個組段，六十四句話，三百二十個字。摘錄數組段如下：“書法演變史，源流已久矣，篆隸楷行草，變化很豐富”。“點橫豎撇捺，挑勾折和彎，掌握永字法，學書並不難”。“壓勾要格抵，五指緊握筆，名日撥鐙法，指實並掌虛，開筆逆鋒起，中鋒是正路，提按和轉折，運腕靠臂力”，“學書與作人，品德最要緊，萬勿追虛名，道德是根本”。
王創業同志不僅在《學書口訣》中，在他的論文《淺淡書法藝術的繼承與創新》中反覆強調:“書為心畫，字如其人”。書法功力頗深，造詣出眾，一直是默默無聞的探索。創業不贊同一些硯友“字以稀為貴”的“邏輯”。創業同志就是這樣一位老實人，難怪有一位行政領導又是詩人的同志看了他的書展後在《甘肅日報》上發表了一首七律稱讚他道：“真草隸篆誰兼有?先生書法寫鳳州。墨地融融桃李繁，筆鋒颯颯龍蛇走，少年身微不墜志，老成名高仍俯首。不慕榮利為求實，人品更比書品優”。
王創業同志不僅在《學書口訣》中，在他的論文《淺淡書法藝術的繼承與創新》中反覆強調:“書為心畫，字如其人”。書法功力頗深，造詣出眾，一直是默默無聞的探索。創業不贊同一些硯友“字以稀為貴”的“邏輯”。創業同志就是這樣一位老實人，難怪有一位行政領導又是詩人的同志看了他的書展後在《甘肅日報》上發表了一首七律稱讚他道：“真草隸篆誰兼有?先生書法寫鳳州。墨地融融桃李繁，筆鋒颯颯龍蛇走，少年身微不墜志，老成名高仍俯首。不慕榮利為求實，人品更比書品優”。
