《王右軍詐睡》出自《世說新語·假譎》，講述了王右軍在面對危機關頭保護自己的故事。並指導後人遭遇不測、面臨險境時，應隨機應變，充分運用自己的智慧以自救。
基本介紹
作品原文,作品譯文,注釋,譯文,啟示與性格,啟示,人物性格,關於王羲之,歷史意義,作者簡介,
作品原文
王右軍年減十歲時，大將軍甚愛之，恆置帳中眠。大將軍嘗先出，右軍猶未起。須臾，錢鳳入，屏人論事。都忘右軍在帳中，便言逆節之謀。右軍覺，既聞所論，知無活理，乃剔吐污頭面被褥，詐孰眠。敦論事造半，方意右軍未起，相與大驚曰：“不得不除之！”及開帳，乃見吐唾從橫，信其實熟眠，於是得全。於時人稱其有智。
作品譯文
注釋
減：不足，不滿。；減十歲：不滿十歲。
甚：很；非常。
置：安置
恆：經常。
嘗：曾經。
須臾：一會兒。
錢鳳：為王敦的參軍，助王敦叛晉，後被誅。
屏：通“摒”，讓手下退出，退避。
逆節：叛逆，謀反。
覺：醒來。
既：已經。
陽：假裝。見《漢語大詞典》“陽”字義項7。例句：《韓非子·說難》：“所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身，而實疏之。”《漢書·高帝紀上》：“春正月，陽尊 懷王 為 義帝 ，實不用其命。” 晉 葛洪 《抱朴子·疾謬》：“故勝己者，則不得聞，聞亦陽不知也。”
污：動詞，弄髒。“吐”的後邊省略賓語“涎”，口水。
詐：假裝。
孰：同“熟”。
造：到。
方憶：才想起
相與：共同，一起。
及：等到。
從：通“縱”。
其：第三人物代詞，指代他的。
實：的確。
於：在。
時：當時。
大將軍：指王敦
錢鳳：人名，字世儀
譯文
王右軍還不到十歲時，大將軍（王敦）很喜歡他，常常讓他在自己的帳里睡覺。大將軍曾經先從帳里出來，右軍還沒起來。不久錢鳳來了，兩人屏退其他人討論事，都忘了右軍還在帳里，便說起密謀叛亂的細節。王右軍醒後，聽到了他們密謀的事情以後，知道自己必定沒有活下去的道理，就用手指頭摳出口水，弄髒了臉、枕頭和被子，裝作自己還在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右軍還沒起床，兩人都大驚失色，說道：“不得不殺掉他。”等到他們打開帳子，看到到處都是口水，相信他還在熟睡，於是右軍的性命得以保全。當時人們稱讚王右軍很聰明機智。
啟示與性格
啟示
當我們遭遇不測、面臨險境時，應當隨機應變，充分運用自己的智慧以自救。
人物性格
王右軍是一個深謀遠慮、機智聰穎、隨機應變 臨危不亂 急中生智的人。
大將軍和錢鳳是一個陰險毒辣，有反叛之心的人。
關於王羲之
13歲時被封為南郡公，後過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰明過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。 《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡台》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。 當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如後世熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自於曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民後，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。 可惜的是，《世說新語》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其諡號為“康王”。
歷史意義
《世說新語》是研究魏晉風流的極好史料。其中關於魏晉名士的種種文藝活動如清單、品題。種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。縱觀全書，可以得到魏晉時期幾代世人的群像。通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。
作者簡介
劉義慶（403～444）字季伯，原是南朝宋彭城（現江蘇徐州）人。曾任南兗州刺史，愛好文學。《世說新語》是由他組織一批人編寫的古代筆記小說，被魯迅稱為“一部名士教科書”。校注該書的有餘嘉錫《世說新語箋疏》（中華書局1983版）、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。
《世說新語》的原名是《世說》，因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。《隋書·經籍志》將它列入筆記小說。《宋書·劉道規傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學之士，近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面，史料價值很高。
