王信安

白雲觀1949年8月，湖南省和平解放。在衡山地區實行土改後，王信安積極回響黨和政府號召，帶領全山道教徒墾荒種地，大搞農業生產勞動，自力更生：並在玄都觀（該觀位於衡山山腰，上山大道過其山門）設茶亭、飯鋪，為過往行客服務，深受好評。在“人民公社”化時期，衡山佛、道教界聯合成立生產大隊，王信安道長被推選為負責人，他肩負起了領導衡山佛、道徒勞動生產以謀自養的重任。他不負眾望，任勞任怨，既操心生產勞動，又注意團結互助。這時他已成為衡山宗教界的棟樑，受到社會的稱讚。

基本介紹

• 中文名：王信安
• 民族：漢
• 出生地：河北省寬城縣農村
• 出生日期：1918年

早年經歷

白雲觀王信安，公元1918年出生於河北省寬城縣農村。16歲時，投奔寬城縣大同觀出家，拜該觀李智山道長為師，成為全真道華山派第二十代傳人，開始了清靜修道的生活。1943年，王信安至雙城縣無量觀受道教“三壇大戒”。1944年，拜別師傅李智山道長和大同觀道友，開始雲遊道教洞天福地、名山勝跡，參訪玄門之道德高士。他不戀山水之錦繡，不辭跋山涉水之辛勞，意在尋覓深諳道學者而有所求學。由於求知若渴，且態度誠懇謙虛，故而不幾年便在道教義理、養生丹道、醫藥學等諳方面有長足進步，成為道教界有較高學識的道士。

1949年春，王信安身背道篋，雲遊參訪來到了湖南衡山玄都觀(又稱半山亭)。他參訪了祝融峰上唐代高道司馬承禎之故址。及衡山下魏晉時期傳《黃庭經》的魏夫人之修真處，深感衡山為修道之佳境。玄都觀中道眾，見王信安信仰虔誠，待人寬厚，且學識淵博，亦再三挽留他常住玄都觀，王道長因而留止。由於他深得玄都觀道眾的信任與敬重，不久被推選為玄都觀監院。

德高望重

1958年全國掀起“反右”運動，中國道協也開了“反右鬥爭”會，王信安道長因在會中坦率地提過一點意見，被打成“右派分子”，受到了錯誤的批判。回衡山後，辭去了一切職務，自己埋頭從事勞動生產，從不消極頹傷。1966年“文化大革命”爆發，王信安被迫離觀下山，回到他在河北寬城的農村老家。老鄉們大都知道他為人忠厚，而且能醫

香港道長與王信安道長(左)互贈禮品之一病採藥。都仍然敬重他，並推選他當“赤腳醫生”。王信安便積極發揮自己懂中醫的特長，細心為鄉親們行醫治病。得到鄉親們的讚揚。他雖然身處困境，依然潛心奉道，雖離觀居俗家。依然戒行精嚴，保持道風。1980年夏，黨和政府的宗教信仰自由政策得到貫徹落實，王信安出席了中國道教協會第三次全國道教徒代表大會，並當選為第三屆理事。同年秋，王信安離寬城老家，重返道觀，常住北京白雲觀，參加觀中的管理工作。為培養道教後繼人才，他毫不保留地將道教知識傳授給年輕的道教徒。1985年初夏，湖南省道教界收回了南嶽玄都觀，道眾恭請王信安道長回玄都觀主持廟務。盛情難卻，王信安又回到了闊別近二十年的玄都觀。經過十年浩劫後的玄都觀百事待舉，百廢待興，他以多病之身，毅然與道眾同甘苦，共同努力從多方面恢復玄都觀的原有風貌。同年11月，湖南省道教界首次召開代表大會，成立了湖南省道教協會，王信安眾望所歸，當選為會長。不久，又被湖南省政治協商會議吸收為委員，同時當選為衡陽市人民代表大會代表。從此他身在南嶽玄都觀，而心繫全省道侶，還要參與省、市的參政議政工作。他本著愛國愛教原則精神，盡心盡力而為。一笠一缽隨身帶，芒鞋踏遍南嶽山。