玉音法事,道教書名。三卷。為道教舉行齋醮歌唱讚頌之範本。載有步虛詞、奉戒頌、白鶴詞、三清樂、散花引、三皈依、華夏贊等。按杜光庭《太上黃籙齋儀》卷一載...
宋吳自牧 《夢粱錄·車駕詣景靈宮孟饗》:“崇禋館道士二十四員,在殿墀下敘立,舉玉音法事。”6、佳音。清蒲松齡 《聊齋志異·阿英》:“妾 陸氏 ,居東山...
宋代時期,因泰山臨近開封,泰山道教音樂樂譜主要套用宋《玉音法事》。元代泰山著名道士張志純,號“天倪子”,泰安上保(今肥城)人,全真教隨山派劉長生的弟子,道名...
該書成書年代,據自序有“時異事殊”,“緬懷往事,殆猶夢也”之語,當在元軍...侍捲簾班道上御黃道,步至殿前,崇館道士二十四員在殿墀下敘立,舉玉音法事...
宋代所出《玉音法事》,除收有真宗、徽宗所制之讚頌外,還匯集了陸修靜以來的其他詞章,並附有曲調符號。近人劉師培評論宋太宗、真宗、徽宗所制讚頌稱:“雖系...
《玉音法事》中,在獻粥獻貢文後,會念“香廚妙供,上獻天尊,中獻真聖,下及一切先生,普同供養。”,然後在齋畢,要求念“福生無量天尊”。在《太上洞玄靈寶...
這一類樂譜的實物,在我國現有史料中,見於“道藏”的有明代以前的《玉音法事》;而藏、蒙喇嘛教中有使用至今的曲折譜,大略有僧、俗兩派;藏族音樂藝人中流傳的...
20、《玉音法事曲線譜源流初探》載《中國音樂學》1992年3期。21、《十二平均律是非自然律制嗎?》載《中國音樂學》1993年2期。22、《宮音音主觀念的樂律學...
《玉音法事》中,在獻粥獻貢文後,會念“香廚妙供,上獻天尊,中獻真聖,下及一切先生,普同供養。”,然後在齋畢,要求念“福生無量天尊”。在《太上洞玄靈寶...
發表的重要論文有:《先秦盲人樂官制度考》(《黃鐘》1996年第4期)、《〈玉音法事〉譜面試析》(《黃鐘》1997年第4期)、《〈散花樂〉考》(《中國音樂學》1999...
陳國符接著又對北宋玉音法事線譜進行研究,寫成論文《北宋玉音法事線譜考稿(I)》。1985年12月應邀參加在香港中文大學召開的“道教法事與音樂討論會”,宣讀了這...
《玉音法事》《大明御製玄教樂章》《全真正韻》寇謙之與道教音樂唐玄宗與《霓裳羽衣曲》神樂署與樂舞生泰山岱廟和碧霞元君祠華山的道教建築...
今所見《金錄齋三洞贊詠儀》與《玉音法事》中便收錄了不少贊詠詞。從形式上看,贊詠詞雖然尚保存了步虛詞的入樂法式,但也具備了一些新的特點。最重要的就...
到北宋時,則產生了道教音樂的曲譜集《玉音法事》,其中共記錄從唐代傳至宋代的道教音樂曲譜50首,這是能見到的最早一本道教音樂的聲樂曲譜集(現存的是明代道藏的...
4、《〈玉音法事〉譜面試析》,刊載於《黃鐘》1997年第4期;5、《〈散花樂〉考》,載見《中國音樂學》1999年第2期;6、《王昆吾〈唐代酒令藝術〉書評》,載見...
62.什麼叫(玉音法事》? 63.符�、章表、青詞是怎么回事? 64.為什麼說《靈寶五符序》就是古《靈寶經》? 65.《元始五老赤書玉篇真文天書經》 是一部什麼...
宋代由於皇室重視和保護道教,因此在繼承隋唐舊樂的基礎上,又對道教音樂進行了規範,便出現了道教音樂(聲樂)譜集《玉音法事》,金全真派創立後,逐步形成了具有全真...
《玉音法事》譜面結構試析《放馬灘簡》與《周禮註疏》《禮記正義》中的“蕤賓重上法”——兼論十二律大陰陽說的早期形式貝多芬鋼琴小品的藝術特色...
今所見《金錄齋三洞贊詠儀》與《玉音法事》中便收錄了不少贊詠詞。從形式上看,贊詠詞雖然尚保存了步虛詞的入樂法式,但也具備了一些新的特點。最重要的就...