基本介紹
- 中文名：獻書報燕王
- 出處：戰國策·燕策
- 屬性：昌明磊落
- 性質：戰國第一流人
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,
作品原文
昌國君樂（yuè）毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊1，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎刦代之將2。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎刦3，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。
燕王悔。懼趙用樂毅乘燕之敝以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動，寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人4，寡人之使騎刦代將軍，為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”
“臣不佞5，不能奉承先王之教，以順左右之心，恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之罪6，故不敢為說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理7，而又不白於臣之所以事先王之心，故敢以書對。
“臣聞賢聖之君，不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，先王之舉措，有高世之心，故假節於魏王8，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎賓客之中9，而立之群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿10。臣自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而不辭。
“先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：‘夫齊，霸國之餘教11，而驟勝之遺事也12。閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣；且又淮北、宋地，楚、魏之所同願也。趙若許約，楚、魏盡力，四國攻之。齊可大破也。’先王曰‘善！’臣乃口受令，具符節，南使臣於趙，顧返命，起兵隨而攻齊。以天之道，先王之靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍，奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，長驅至國，齊王逃遁走莒13，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕，大呂陳於元英14，故鼎返乎曆室15，齊器設於寧台，薊丘之植16，植於汶篁17。自五伯以來，功未有及先王者也。先王以為順於其志，以臣為不頓命18，故裂地而封之，使之得比乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毀，故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，乃至棄群臣之日，遺令詔後嗣之餘義。執政任事之臣。所以能循法令，順庶孽者19，施及萌隸20，皆可以教於後世。
“臣聞善作者不必善成21，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔閭22，故吳王遠跡至於郢23，夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江24。故吳王夫差不悟先論之可以立功25，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤見主之不同量26，故入於江而不改。
“夫免身全功以明先王之跡者，臣之上計也；離毀辱之非27，墮先王之名者28，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。
“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也，故敢以書報，唯君之留意焉！”
[3-4]
注釋譯文
詞句注釋
1、燕昭王：燕國國君，曾求賢復國，振興燕國。
2、騎刦（jié）：亦作騎劫。
3、田單：齊國大將，曾用詐降之計火牛陣大破燕軍，殺死騎刦。
4、左右：國君親近之人。
5、不佞（nìng）：不才。
6、不肖：不賢。自謙之詞。為辭說：用言詞辯解。
7、侍御者：侍侯國君的人，實指惠王。畜幸：畜養寵信。
8、假節：節，使者的符節。假節，奉命出使。
9、擢（zhuó）：提拔。之：我。乎：同“於”，從。
10、亞卿：僅次於上卿的官位。
11、霸國：齊桓公曾稱霸諸侯，故稱齊國為霸國。余教：留下的功績。
12、驟勝：多次戰勝。遺事：往事。
13、齊王：齊閔王。
14、大呂：鐘名。元英，燕宮殿名。
15、故鼎：燕國過去的鼎，為齊取去，如今復歸。
16、薊（jì）丘：燕國都城，今北京市西南。
17、汶篁（huáng）：齊國汶水邊的竹田。
18、不頓命：不辜負使命。
19、庶孽（shùniè）：妾生的兒子。
20、萌隸：指百姓。
21、善作者：善於開創事業的人。善成：善於守業。
23、遠跡：在遠處留下足跡，指長途伐楚。郢：楚國都城，今湖北江陵西北。
24、鴟（chī）夷：皮革制的口袋。
25、先論：預見。
26、量：氣量。
27、離：通“罹”，遭受。
28、墮：敗壞。
（《戰國策》三十，又見《史記》，又見《新序·雜事》，小異。）
白話譯文
昌國君樂毅為燕昭王聯合了五個國家的軍隊去攻伐齊國，占領了七十多座城池，並把這些城池變成了燕國的郡縣。還有三座齊城沒有攻下時，燕昭王就去世了。燕惠王繼位後，中了齊國的反間計，對樂毅產生了懷疑，於是就派騎劫去代替樂毅當了燕軍的統帥。樂毅逃到了趙國，趙王封樂毅為望諸君。齊將田單用巧計欺騙了騎劫，終於擊敗了燕軍，並收復了七十座城池來重建齊國。
燕惠王后悔了，害怕趙國任用樂毅趁著燕國戰敗的時候而進攻燕國。燕惠王派人去責備樂毅，同時也向樂毅道歉說：“先王把國家委託給將軍，將軍為燕國攻破齊國，為先王報了深仇大恨，天下各國無不為之震動，我哪敢有一天忘記將軍的功勞呢？適逢先王逝世，寡人剛剛繼位，左右大臣就矇騙寡人做錯了事。但我所以派騎劫去接替將軍，是因為將軍在外辛苦作戰的時間太久了，因此召將軍回國暫且休息，並共商國家大事。可是將軍聽信了流言，誤解了我的意思，因而和寡人有了隔閡，於是拋開了燕國跑到趙國。如果將軍是為了自己打算，當然是未嘗不可的，但您又用什麼來報答先王知遇將軍的情意呢？”
望諸君樂毅就派人送去一封信，回答燕王。信中說：“臣不才，不能很好地奉行先王的教誨，來順乎您的心意，我怕蒙受到殺身之罪，以致傷害了先王的英明，又損害了您的仁義，所以才逃到了趙國。我背著不賢的罪名，所以不敢為自己辯解。
大王派人來數落我的罪過，我擔心您手下的人不了解先王之所以留用我、信任我的道理，又不明白我用來奉侍先王的忠心，所以才敢寫信作答。
我聽說，賢明的國君不隨意把俸祿送給自己親近的人，而是授給功高的人；不把官職隨意贈給他所喜歡的人，而是讓給稱職的人去做。所以，先考察人的能力然後再授給他官職的國君，是能夠成就功業的國君；根據人的品行來接交朋友的人，是能夠顯身揚名的賢士。我以我所學的道理來觀察，我認為先王的舉止措施是意向高遠而超乎世人之上的，所以我才借著魏王派使臣出使燕國的機會，使自己得到了燕王的了解和賞識。承蒙先王破格舉用，把我從一般賓客中提拔上來，而且高居於群臣之上，不與宗族貴戚商計，就任命我為亞卿。我認為遵奉命令，聽從教導，就可以倖免獲罪了，因此接受了任命而沒有推辭。
先王指示我說：‘我對齊國懷有深仇大恨，不顧自己的力量薄弱，要把攻伐齊國作為國家大事。’我回答說：‘齊國繼承了稱霸天下的傳統教化，又有屢次戰勝諸侯的餘威，武備熟練、慣於作戰。大王要想進攻它，就一定要聯合眾多的國家共同對付它。要聯合各國，莫過於和趙國結盟更便當了。再說，齊國的淮北地區及宋國舊地，是楚國和魏國都想占領的地方。如果趙國同意與我國結盟，楚、魏一起盡力，四國共同攻打齊國，齊國就會大敗了。’先王說：‘很好。’臣就親自接受先王的命令，準備好符節，遵命出使到了南面的趙國。待我完成使命歸來時，就起兵攻打齊國了。憑著昭昭天理，托賴著先王的威望，齊國黃河以北的地區，隨著先王的興師伐齊就全部歸燕國所有了。我們駐紮在濟水邊的部隊，奉先王命令追擊齊軍，也大獲全勝。輕裝的精銳部隊，使用銳利的武器，又長驅直入齊都，齊閔王逃亡到莒地，僅僅身免於死。齊國的珠玉財寶，武器裝備和珍貴器物，全部收入燕國；大呂鐘陳列在元英殿里，燕國原有的被齊國奪去的大鼎又返回曆室殿中，齊國的寶器陳列在寧台之上，薊丘的植物也種到了齊國汶水旁的城下池邊去了。自從春秋五霸以來，功績沒有趕得上先王的。先王覺得他的心志得到了滿足，認為我沒有辜負他的使命，所以分出一塊土地賞賜給了我，使我可能和一個小國諸侯的地位相比了。我不才，自認為能遵守命令，聽從教導，可以倖免獲罪，所以接受了封賞而沒有推辭。
我聽說賢明的國君在建立功業之後，就不讓它半途而廢，所以能夠名垂青史；有預見的人士，在得到名譽之後，就不使它遭到敗壞，因而能夠流芳百世。像先王完成了報仇雪恥的大業，削平了擁有萬輛戰車的強國，繳獲了齊國八百年來所積累的財寶，直到他將離開我們的時候，還最後發布詔令——告誡後代繼承者的遺囑。那些執政管事的大臣，按照先王的旨意，安排好了先王的庶出子孫，恩德施於百姓，這些都可以教育後代。
我聽說善於創始的人，未必善於最後完成；善於開端的人，未必善於了結。從前，伍子胥的計謀，被吳王闔閭採用，所以吳王能夠遠徵到郢都。吳王夫差卻不以伍子胥的意見為是，終於賜死伍子胥，並將伍子胥裝在皮囊中投入江中。由於吳王夫差不明白伍子胥生前的意見能夠幫助自己建功立業，所以把伍子胥投入江中之後也不悔悟；伍子胥不能及早地看到兩代國君胸懷、器量的不同，所以直至要沉入江中時，也不改變自己的觀點。
所以免遭殺身之禍，保全自己的功業，用來彰明先王的業績，這是我所選擇的上策。自己遭到詆毀和侮辱性的非難，從而毀壞了先王的名聲，這是我最為擔心的啊。冒著不測的重罪，以僥倖而為自己撈好處，這種不合道義的事我是不敢做出來的。
我聽說古代的君子即使友情斷絕了，也不會說對方的壞話；忠臣即使離開了原先的國君，也不去設法為自己洗清名譽。我雖不才，卻多次受到有德之人的教誨。我擔心您手下的人只聽信身邊人們的話，而不了解我這被疏遠者的所作所為啊。所以我冒昧地以書信作答，希望大王費心瀏覽一下我這封信並好好考慮一下吧。”
