晉文子出亡，過於縣邑，從者曰：“此嗇夫，公之故之，恭奚不休舍?且待後車。”文子曰：“吾嘗好音，此人遺我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過者也，以求容於我者，吾恐其以我求容於人也。”乃去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。
基本介紹
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作者簡介
韓非子生於周赧王三十五年（約公元前281年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當時秦始皇的重視。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十餘萬字。裡面的文章，風格嚴峻峭刻，乾脆犀利，裡面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論，《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。
原文
晉中行文子出亡，過於縣邑，從者曰：“此嗇夫，公之故人，公奚不休舍？且待後車。”文子曰：“吾嘗好音，此人遺（wèi）我鳴琴；吾好佩，此人遺我玉環。是振我過，以求容於我者也，吾恐其以我求容於人也。”公去之。果收文子後車二乘而獻其君矣。
譯文
晉中行文子外出逃亡，經過一個縣，隨從說：“這裡的鄉官，是您的故交，您何不去找他投宿？還能等著您後邊的車趕來。”晉文子說：“我曾經喜歡音樂，這人送給我一把好琴；我喜歡玉佩，這人送給我好的玉環。他是在縱容我的過失，以求能被我接納，我擔心現在他要把我抓去送給他的新國君，以求被新主人接納了。”於是離開了。那個鄉官果然截獲了晉文子後面的兩輛車獻給了新國君。
句子翻譯
（1）公奚不休舍？且待後車。譯文：您為什麼不停下來住一夜？並且等候後面的車輛。
（2）吾好佩，此人遺我玉環。譯文：我愛好佩帶裝飾物，這人就送給我玉環。
（3）吾恐其以我求容於人也。譯文：我恐怕他拿我向他人取寵。（或，我恐怕他用我作為資本，向他人獻媚取寵）
（4）果收文子後車二乘而獻其君矣。譯文：果然，嗇夫扣留下文子後面的兩輛車，獻給他的新主人。
字詞解釋
嗇夫：鄉官
故人：老朋友
待：等候
容：容悅，歡心
振：激發，助長
收：扣留
過：路過
縣邑：即縣城
亡：逃亡
遺：贈送
去：離開
果：果然
好：喜歡
奚不休舍：為何不在嗇夫家裡休息
休：休息
於：經過
啟發
做人一定要認清本質，不能因為他人的一時獻媚而放鬆警惕，否則會失足成千古恨。
