獨坐(杜甫詩歌)

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《獨坐》是唐代杜甫的作品之一。文學體裁:唐詩。

基本介紹

  • 作品名稱:獨坐
  • 創作年代:唐
  • 作品出處:杜工部集
  • 文學體裁:唐詩
  • 作者:杜浦
基本信息,原文,創作背景,注釋,賞析,作者簡介,

基本信息

年代:【唐】
作者:【杜甫】

原文

悲秋回白首,倚杖背孤城。
獨坐
江斂洲諸出①,天虛風物清②。
滄溟恨衰謝③,朱紱負平生。
仰羨黃昏鳥,投林羽翮輕④。

創作背景

詩云“朱紱負平生”,當是廣德二年秋為參軍時所作,即所謂“白頭趨幕府,深覺負平生”意。黃鶴編在江陵詩內,非是。李陵書:“獨會愁苦。”

注釋

①謝靈運詩:“蕭條洲渚際。”
②《國語》:“風物以聽之。”
③滄溟,指江村。《文選》:“浩浩滄溟。”文選此句似乎不是此義。【滄溟】。《漢武帝內傳》:“諸仙玉女,聚居滄溟。”唐元稹《俠客行》:“此客此心師海鯨,海鯨露背橫滄溟。”清譚嗣同《報貝元徵》:“一泛滄溟,即暈眩嘔噦,不能行立。”趙朴初《憶江南》詞之八:“青藏雪,到此出滄溟。”2.蒼天,高遠幽深的天空。元鄭光祖《周公攝政》第一折:“天地為盟,上有滄溟。”明無名氏《鳴鳳記·二相爭朝》:“邊城塵土暗滄溟,勒石燕然未有人。”清陳夢雷《登屴崱峰》詩之二:“泉歸洞壑聲聞靜,天入滄溟法界空。” 【服】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切,音伏。《說文》作。用也。一曰車右騎所以舟旋。從舟聲。《五經文字》《石經》變舟作月。《易·繫辭》服牛乗馬。《疏》服用其牛。《詩·鄭風》兩服上襄。《箋》兩服,中央夾轅者。《疏》馬在內兩服者,馬之上駕也。又《廣韻》衣服。《易·訟卦》以訟受服。《書·舜典》車服以庸。又懾服也。《易·豫卦》罰淸而民服。《書·舜典》四罪而天下鹹服。《疏》天下皆服從之。又五服。《書·益稷》弼成五服。《傳》侯甸綏要荒服也,服五百里。又《周官》六服羣辟。《疏》周禮九服。此惟言六服者,夷、鎭、蕃 【衰謝】。《宋書·顧覬之傳》:“﹝覬之﹞曰:‘禮,年六十不服戎,以其筋力衰謝,非復軍旅之日。’”唐司空圖《偶書》詩之一:“衰謝當何懺,惟應悔壯圖。”清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“自是日漸衰謝,至饘粥不供。”郭沫若《新華頌·多謝》:“要戰勝年齡的衰謝,是一場劇烈的鬥爭。”2.敗落。《南史·齊竟陵文宣王子良傳》:“時宋道衰謝,諸王微弱。”李廣田《銀狐集·柳葉桃》:“這些柳葉桃是這人家的前一世人培植起來的,種花人謝世之後,接著就是這家業的衰謝。”3.凋謝。聞一多《文學的歷史動向》
④何遜詩:“相顧無羽翮,何由總奮飛。”

賞析

上四獨坐秋景,下四獨坐感懷。《楚辭》”收潦而水清”,此“江斂洲渚出”所自來。“天高而氣清”,此“天虛風物清”所自出。投林羽翮輕,即“還入故林棲”意。

作者簡介

杜甫 (712-770)字子美,自號少陵野老,世稱杜少陵。生於河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶中期到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,為叛軍所俘;脫險後授官左拾遺。後棄官西行,入蜀定居成都,一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出三峽,漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為“詩史”;其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,與李白並稱“大李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》傳世。

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