少在早期文獻和圖像中，安祖是一個慈善的神，他住在高山上。例如，在神話的敘述中，盧伽爾班達(Lugalbanda)和安祖鳥於公元前3千紀被組合在一起，當安祖鳥捕獵歸來，發現他的巢被裝飾得像一處居所，他的雛鳥也佩戴了飾品並被餵飽。安祖非常高興他自己作為大神恩利爾調解者的角色：“我是一個王子，判定翻騰河流的命運。我一直向前，只讓那些遵循恩利爾勸告的正直的人通過。我的父親恩利爾把我帶到這裡，讓我守護這座山的入口，就如同守護一扇大門。如果我決定了命運，誰還能再推翻它，但是如果我說可以，誰還能改變它 無論誰在我的巢邊做了這一點，如果你是神，我將會和你交談，甚至與你交友；如果你是人類，我將安排你的命運，不會讓你在這座山中有任何對手。你將是'受安祖護佑的英雄。”
基本介紹
- 中文名：安祖
- 外文名：アンズー
- 其他名稱：Anzu
- 性別：男
- 出生地：伊朗
日文名：アンズー
英文名：Anzu 出身地：伊朗
安祖成為大神恩利爾的象徵。它長有翅膀，伸展在象徵其他神的動物符號之上，這可能反映了恩利爾全能的力量。歐貝德的安祖信仰中，騎在牡鹿上的恩利爾和女神寧胡爾薩格(Ninhursag)經常被描述在一起。在特羅，安祖與女神寧胡爾薩格，恩利爾的孩子，戰士以及拉格什的守護神的密切關係，在早王朝至烏爾三期的神話文本和圖像資料中都有保存。
但是安祖是一個複雜的神，在後來的文學作品中它被描述成更為麻煩的神。安祖詩史可以上溯到公元前2千紀早期，講述了一個壞心腸的安祖，他偷走了“命運之碑”，最終被尼努爾塔神(Ninurta)殺死。有一枚阿卡德印章就是表現一隻鳥人被帶到大神恩基面前，它可能描繪了這個故事的部分內容，這表明至少在一個特定傳統中(到公元前3千紀末期已經出現)，安祖是一個兼具善惡雙重性格的神，然而對於它的解讀還是頗具有爭議的。
無論關於安祖的神話有多複雜，在這塊飾板上，安祖對與太陽神有關的山中動物表現得相當有攻擊性，令人困惑。相似的場景還出現在特羅，烏爾以及敘利亞西部的埃布拉(Tell Mardikh Ebla)的鑲嵌貝殼上。例如，”烏爾的旗幟”末梢上表現了安祖攻擊人首公牛的場面，一座有植物的山岩兩邊各自斜躺著一隻人首公牛。這樣的場面可能反映了安祖對人和神的威脅，但更可能描繪了安祖順其本性而做的正常行為。這塊飾板與描繪牧群和奶牛的場景並置，可以被理解為山中生靈的野蠻文明與沖積平原的定居文明的對比，在那裡，正如盧伽爾班達和安祖描述的，公牛充滿野性地奔跑，安祖捕食獵物以餵養他的後代。
