狐姓

狐姓，晉國六卿之一，源於姬姓，出於上古周朝。歷史中有許多“狐”姓的名人，比如：狐突、狐偃、狐射姑、狐鞫居、狐卷子等。狐姓宗祠有一通用對聯：治道須從身始；父教惟望子忠。上聯典指戰國時期魏國人狐卷子，下聯典指春秋時期晉國大夫狐突。

基本介紹

• 中文名：狐姓
• 讀音：hú
• 姓氏淵源：源於姬姓
• 得姓始祖：唐叔(姬封)、狐突、魏顆

基本介紹

狐（hú）

狐

[狐，(ㄏㄨˊ)]

姓氏淵源

狐姓源出有：

第一個淵源

出自春秋時期晉國君主給周文王后裔的封地，屬於以封邑名稱為氏。在典籍《廣韻》中記載：“晉有狐氏，代為卿大夫。”上古時期，周文王姬昌有個兒子叫畢公高。畢公高有個孫子叫畢萬。在春秋時期，畢萬到晉國當上大夫，他有一個曾孫叫魏顆。魏顆建有軍功，曾活捉了秦國大將杜回，也就是《左傳·宣公十六年》(公元前593年)中記載的“魏顆敗秦師輔氏，獲杜回”，因功被晉景公姬獳賜封於令狐(今山西臨猗)。

狐姓淵源

在魏顆的後裔子孫中，有以先祖封地名稱為姓氏者，稱令狐氏。令狐氏後來大多省文簡改為單姓狐氏，亦有維繫令狐氏複姓者，皆世代相傳至今。

第二個淵源

出自上古周朝時期王子狐，屬於以先祖名字為氏。在典籍《尚書·晉語》中也記載：“狐氏出自唐叔。又令狐，複姓。”據史籍《通志·氏族略》中記載：東周時期，周平王姬宜臼有個兒子(一說為孫)，由於他為人行事有三德，即“其色中和，小前豐後”，因此起名叫“貔”。古人認為“狐”為妖獸，有鬼神附體，而“貔”是狐中最佳者，即白狐，要敬而遠之。當一個人待人衷和，先前看著不起眼，而後卻驚天緯地，即可稱貔。因此周平王就為自己的這個兒子起名叫“貔”，也就是“狐”。在中國古代傳統文化的理念中，無論是道教還是儒教，都不排斥狐的形象與內涵之存在，甚至還具有人類所不能比擬的美德，因此在人名、地名、族稱中多有存在。而將“狐”貶化為狡詐、貪婪、淫蕩的形象，則是在佛教泊入中國之後。但是，在諸多隱諭的反佛文學作品和政論性文章中，依然維持著“狐”之聰穎、善良、美麗的傳統形象，例如蒲松齡的《聊齋》。

在王子貔的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱貔氏，後多省稱狐氏，以示謙恭，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

第三個淵源

源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫大狐容，屬於以先祖名字為氏。大狐氏，為春秋時期晉國原始舊姓。據傳說，大狐氏原姓姬，因其先祖被分封在狐氏大戎(今山西交城)，故以地名為姓氏，稱大狐氏。這種說法還有待進一步考證。太原為古唐“帝堯初都”之地，又是夏朝統治的根據地，狐氏大戎即是其屬地之一。但是在西周初年，該地已經是戎、翟諸民族出沒遊牧的地方了。

據史籍《左傳·定公四年》記載，周成王姬誦“分唐叔(叔虞)以大路，密須之鼓，闕鞏，沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。”這裡的“啟以夏政，疆以戎索”，實際上是晉國建國初期的根本治國方略，就是在中央政權的建設上，堅持夏朝的先進制度，但是在地域管理方面又遵循當地遊牧民族的風俗。在晉國建立初期，真正的宗周貴族是不多的，叔虞只帶去了“懷姓九宗，職官五正”等極少數姬姓族人，大部分還是土著居民，晉國大夫狐氏到底出於姬姓王室，還是當地土著民族，在史籍中無考。事實上，晉國的“胡”風一直是很濃厚的，從西周初期受封於唐邑，後改唐為晉，建立晉國。其時，晉國人與周邊民族通商、通婚的現象一直就十分普遍，國君也不例外。在史籍《左傳》中稱，晉獻公“又娶二女於戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾”。漢朝史學大家司馬遷也認為：“重耳母，翟之狐氏女也”。不過，當時也有其他民族是姬姓的——那么，兩周之際狐氏大戎的首領狐突(晉國重臣狐偃之父，春秋霸主晉文公重耳的外祖父)，其祖上到底是姓姬還是姓狐？是土著民族還是宗周后裔？如果是出自土著民族，那么到底是戎(羌)還是翟(狄)？均已經頗為渺茫難考了。

大狐氏，後多省文簡改為單姓狐氏，世代相傳至今。

第四個淵源

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

滿族留濟理氏，滿語為Linggirl Hala，漢義“黑狐皮”，世居黑龍江兩岸，所冠漢姓中有狐氏。

得姓始祖

唐叔(姬封)、狐突、魏顆。

遷徙分布

狐氏是一個非常古老的多源流姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台灣省沒有單姓狐氏，但有複姓令狐氏，名列第九百四十九位，以太原、弘農為郡望。狐氏源出上古周朝時，有個王子叫“狐”，他的後代就以狐為姓，世代相傳。狐王子是東周時國君周平王的兒子，這個記載可見於古書《通志》中的《氏族略》一篇。狐姓在歷史上也出現了不少名人，如狐卷子是戰國時代，魏國的名人，他口才很好，腦子也靈，跟人對答中最能顯出他的聰敏。他對國家的政治怎樣才能搞好，也有深刻獨到的見解，他與魏國君主討論國家大事的對話，在史書里有著記載。狐氏是春秋時代晉國的名門望族，晉文公之母就是狐氏之女。晉文公早年長時期流落他國，得到舅舅狐偃的幫助，終能定周室之亂，完成霸業。春秋時代的晉國所在地（即今山西省境內）望族出於河東郡（即今山西省夏縣西北）。

歷史名人

狐突

狐突字伯行，春秋時期晉國大夫。狐突的大女兒生一子叫重耳，重耳放逐在外19年間，狐突教子輔佐重耳忠貞不二，被逼而死。晉文公重耳功成業就後，為懷念忠貞不渝、大義凜然的外祖父狐突，在梗陽（今清徐縣）、卻波（今交城縣）之間的馬鞍山下，重整墳塋，隆重安葬外祖父，狐突被譽為三晉名臣。

狐毛

狐毛字子羽，春秋時期晉國卿，公子重耳（即晉文公）的舅父，狐偃之兄。拜中軍車騎將軍，英標冠世，才能兼備。

狐偃

狐偃字子犯，春秋時期晉國卿，公子重耳（即晉文公）的舅父，亦稱舅犯。曾隨從重耳流亡在外十九年，遊歷各國，並且幫助重耳回國即位。回國後任上軍之佐，幫助晉文公改革內政，以“尊王”相號召，平定王子帶之亂，在城濮（今山東省鄄城西南）戰勝楚軍，使晉文公當上了霸主。

狐射姑

狐射姑，又名季他，出身在賈，行次季，又名賈季，春秋時期狐偃之子。晉文公重耳滅賈國後，晉襄公便把賈地賞給輔佐晉文公完成霸業的狐偃（晉文公的舅舅）之子狐射作為封邑。射字季他，所以又稱賈季、賈他。晉襄公去世後，在立晉襄公的哪個弟弟為君之事上發生了爭鬥，賈季因避禍便逃往翟國，他的子孫便以賈為姓氏，稱為賈氏。

狐鞫居

狐鞫居，晉大夫，食邑於續，謚曰簡，行次伯，《左傳》杜《注》：“（狐）鞫居，續簡伯”，子孫因以為氏，後有續姓、簡姓、鞫姓。《春秋分記·世譜六》：“狐氏，唐叔之後。突生二子：曰毛，曰偃；毛生溱，偃生射姑。又，鞫居，狐氏族，附之射姑右，不詳其世。”

其兄狐射姑與大夫陽處父不和，因此令狐鞫居刺殺了陽處父。然而此後狐鞫居也因此事而被趙盾處斬。

據《東周列國傳》（第四十七回 弄玉吹簫雙跨鳳·趙盾背秦立靈公）記述，狐射姑益怒曰：“使趙孟有權者，陽處父也，處父族微無援。今出宿郊外。主諸國會葬之事。刺之易耳，盾殺公子樂。我殺處父。不亦可乎？"乃與其弟狐鞫居謀，鞫居曰：“此事吾力能任之！”與家人詐為盜。夜半逾牆而入。處父尚秉燭觀書。鞫居直前擊之。中肩，處父驚而走。鞫居逐殺之，取其首以歸。此即狐鞫居為射姑弟之根據說。

狐忠

狐忠是明代并州（今山西省太原市）陽典縣人，善書，洪武中官中書舍人。

狐卷子

狐卷子是戰國時期魏國人，他口才很好，腦子也靈,跟人對答中最能顯出他的聰敏。他對國家的政治怎樣才能搞好，也有深刻獨到的見解，他與魏國君主化國家大事的對話，在史書里有著記載。狐卷子就是王子狐的後代，因為出身貴族，所以對國家政治特別關心。而且春秋戰國時代，正是百家爭鳴的時代，有思想的文化人，總要根據自己的知識結合現實，講出自己獨到的見解，這樣，大大地推動了那個時候的文化進步。

狐溱

狐溱，狐毛之子。著名春秋時期晉國重臣。公元前635年，晉文公出兵勤王，周天子把“南陽”(太行山之南，黃河之陽)地區的陽樊、溫、原、欑茅地區賞賜給晉國，晉文公便命趙衰為原大夫、狐溱為溫大夫。作為狐氏的第三代人，能和趙衰成為平級幹部，狐溱的起點可謂很高了。但是漸漸的，狐氏的勢頭似乎盛極而衰了。公元前629年狐毛去世，狐溱並沒有取得六正的席位，而是由先軫的兒子先且居做了上軍將。以後，史書重便基本不見了狐溱的記載，看來是日漸衰落了。到了一百年後的公元前539年，叔向(羊舌肹，著名晉國大夫，政治家)已經在慨嘆：“欒、邵、肯、原、狐、續、慶、伯，降在皂隸矣……”而這些“皂隸”中，很可能就包括狐溱的後裔在內。

郡望堂號

郡望

河東郡：①指今山西省。②秦置河東郡，治安邑，轄晉西南地區。東晉移治蒲坂（今山西省永濟市蒲州鎮，按即劉裕滅後秦時）。隋唐為蒲州河東郡。隋又分蒲坂置河東縣為治所。明並河東縣入蒲州。③唐有河東道，又設河東節度使。道治蒲州，節度使治太原（今山西省太原西南）。④宋有河東路，治并州（太原府，今太原），轄地北以內長城為限，而兼有今陝西東北角。金分河東南路、河東北路。南路治平陽（今臨汾），北路治太原府。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

弘農郡：弘農郡始建於西漢武帝元鼎四年(戊辰，公元前113年)，治所在弘農縣(今河南靈寶函谷關城)，其時轄地在今天的河南省內鄉以西、宜陽以西的洛、伊、浙川等流域和陝西省洛水、杜川河上游、丹江流域及華山以南的地區。王莽執政時期改名為右扶風。東漢初期復名弘農郡，東漢末年又因避漢靈帝名諱而改名為桓農郡。三國時期曹魏國再次復名為弘農郡。十六國時期的前秦國移其治到陝縣(今河南陝縣)。北魏時期又改恆農郡。北周明帝再改西恆農郡為弘農郡，還治弘農縣(今函谷關)。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，到隋朝大業初年(乙丑，公元605年)又復置，移治今河南省靈寶縣北部，隋朝義寧元年(丁丑，公元617年)又移治到陝縣。到了唐朝武德初年(戊寅，公元618年)，弘農郡被徹底廢黜。

堂號

太原堂：以望立堂。

弘農堂：以望立堂。

泣墓堂：後魏令狐仕，兄弟四人，早年喪父，泣墓十載。他事母至孝，鄉里無不稱讚。

博施堂：令狐仕兄弟勤儉持家，用自家勤勞換來的財物廣泛地施捨給窮苦人家。

狐姓宗祠通用聯

四言通用聯

弘農冰操；翰苑金蓮：上聯典指三國時魏國冀州人令狐邵，官弘農太守，廉明清白，節操如冰雪。當弘農郡內沒有人懂得五經，令狐邵使派人到河東跟樂詳學經，從此郡內文風大盛。下聯典指唐代京兆華原人令狐綯，字子直，令狐楚的兒子。唐大和年間進士，歷任湖州刺史、吳興太守，官至宰相，封涼國公。他在翰林院時，曾與唐宣宗在皇宮探討學問到深夜，唐宣宗命人用皇帝座車並金蓮花炬送他回翰林院，人們看見，以為是天子駕臨。

華宣玉輔；榮徹金蓮：上聯典指唐朝時期的令狐楚，貞元進士。工詩文，官尚書僕射，權重一時。下聯典指唐朝時期的令狐綯，令狐楚之子，大和進士。唐宣宗時居相位，輔政十年。嘗夜對禁中，年老時，帝命以乘輿金邊華炬送令狐綯歸院。

名高建武；玉輔華宣：上聯典指東漢朝時期的太原人令狐子伯，曾任楚相，為建武年間名士。下聯典指唐朝時期的京兆華原人令狐楚，字殼士，進士出身，歷任右拾遺、中書舍人，官至宰相。歷唐朝德宗、順宗、憲宗、敬宗、文宗六朝，為人寬厚有禮，以仁惠理政，深受器重。

名高建武；望重弘農：上聯典指東漢朝時期的令狐子伯，漢建武中期與尚書王霸為友。下聯典指三國時期的令狐邵，為弘農太守，清如冰雪。

六言通用聯

治道須從身始；父教惟望子忠：上聯典指戰國時魏國人狐卷子，魏文侯曾連續問他：“作為君主，父親賢能可以依賴嗎？兒子賢能可以依賴嗎？兄弟賢能可以依賴嗎？臣子賢能可以依賴嗎？”他都說：“不足以依賴。”魏文侯大怒。他又說：“把希望寄托在別人身上是達不到目的的，依賴別人的人是不會長久的。您要治理國家，應從自身開始，別人怎么能夠依賴呢？”下聯典指春秋時期晉國大夫狐突，字伯行，公子重耳（後為晉文公）的外祖父。晉懷公繼位，狐突的兒子狐毛、狐偃跟隨重耳流亡在秦國，晉懷公抓住狐突，對他說：“你把你兒子叫回來，就可以免死。”狐突說：“兒子在外做官，父親教導他忠君，自古以來這是正體。現在，我兒子為重耳做事，如果把他們叫回來，就是教他們背叛。施行淫刑，誰能無罪！我願意您隨意處置。”於是被殺。

七言通用聯

節度煥永平之業；秘丞推文獻之英：上聯典指唐朝時期的富平人令狐彰，字伯陽，初從安祿山、史思明，暗中歸附朝廷，唐肅宗時任滑亳魏博節度使。安史之亂後，加御史大夫，封霍國公。下聯典指唐朝時期的史學家令狐德棻，宜州華原人，博覽經史，早年就有名。高祖入關，歷任大丞相府記室、秘書丞、禮部侍郎、國子監祭酒、弘文館崇賢館學士。當時書籍散失，他建議多方購求，使專人補錄，從而保存了大批書籍；又建議修撰梁、陳、齊、周、隋等朝史記，並參與編撰《藝文類聚》、《五代史志》等書，主編《周書》、《太宗實錄》、《高宗實錄》等。