物莫非指是《公孫龍子·指物論》中的命題。萬物莫不可以指稱,亦即萬物都有其相應的概念名稱。一說“指”為“物德”即事物的屬性,謂萬物都由其屬性構成。
物莫非指是《公孫龍子·指物論》中的命題。萬物莫不可以指稱,亦即萬物都有其相應的概念名稱。一說“指”為“物德”即事物的屬性,謂萬物都由其屬性構成。
物莫非指是《公孫龍子·指物論》中的命題。萬物莫不可以指稱,亦即萬物都有其相應的概念名稱。一說“指”為“物德”即事物的屬性,謂萬物都由其屬性構成。...
指物論是名家代表人物公孫龍的《公孫龍子》十四篇(現存六篇)中的一篇,陳述了公孫龍的思想。...
物指是戰國公孫龍用語。“指”與“物”的結合,事物的具體名稱。《公孫龍子·指物論》:“天下有指無物指,誰徑謂非指?”“指與物”為“物指”,猶“馬與白...
zhǐ mǎ 1.戰國時名家公孫龍提出"物莫非指,而指非指"﹑"白馬非馬"等命題,討論名與實之間的關係。1《莊子.齊物論》則謂"以指喻指之非指,不若以非指喻指...
“天下無指,而物不可謂指也。不可謂指者,非指也。非指者,物莫非指也。天下無指而物不可謂指者,非有非指也。非有非指者,物莫非指也。物莫非指者,而指非...
物莫非指,而指非指。天下無指,物無可以謂物。非指者天下,而物可謂指乎?指也者,天下之所無也;物也者,天下之所有也。以天下之所有,為天下之所無,未可。...
故曰“物莫非指”。然指非物也。指為“能指”,物為“所指”。所指雖藉能指而顯,然能指究竟不是所指。故曰“而指非指”。上指字,謂能指,下指字,謂所...
名實觀,是中國古代哲學思想家們解決哲學基本問題的一種表現形式,也是公孫龍哲學思想的核心。《名實論》、《指物論》闡述了其名實現的基本立場、基本原則。...
第二節 公孫龍哲學思想一、 物莫非指二、離堅白三、白馬非馬第五章 荀況 韓非第一節 荀況哲學思想一、天人相分二、人之性惡三、隆禮重法四、制名指實...
一、《指物論》的“物莫非指”二、《名實論》的名實關係論第五章 形上學的思想方法一、《白馬論》的“白馬非馬”二、《通變論》的“二無一”和“變非...
公孫龍論名實關係,有唯物主義傾向,但又宣稱“物莫非指”,把實物歸結為概念,又陷入了唯心主義。後期墨家將名劃分為達名、類名、私名。達名即普遍概念、類名即...
一指馬出自《莊子·齊物論》...... 天地一指也,萬物一馬也。”(2). 按《公孫龍子·指物論》:“物莫非指,而指非指。”又《白馬論》:“馬者,所以命形也...
因此,馬是一個沒有完全對應對象的符號,解釋者很難建立符號與對象之間的對應關係,所謂“物莫非指,所指非指”。4.指也者,天下之所無也;物也者,天下之所有也。...
指與物的含義近於現在的意義與物體。名家學派的公孫龍在《指物論》中明確地闡述了指與物的關係。...
物莫非指,而指非指。天下無指,物無可以謂物。非指者天下,而物可謂指乎?指也者,天下之所無也;物也者,天下之所有也。以天下之所有,為天下之所無,未可。...
例如:(1)把《指物論》中“物莫非指,而指非指”校改為。物莫非指,而指非[非]指。。認為其涵義當是:。物沒有不是指的”;而“指則不是非指。”(2)...
⑥土風:方音土語。⑦指馬:戰國時名家公孫龍提出“物莫非指,而指非指”、“白馬非馬”等命題,討論名與實之間的關係。後以“指馬”指稱爭辯是非、差別。...