主創人員
創作理念
這是白先勇先生第三次參加製作
崑曲《牡丹亭》。明代大劇作家湯顯祖這部扛鼎之作《牡丹亭》是傳奇中的國色天香花中之後,五十五折的劇本,架構恢宏,劇情曲折,上兩次演出,只見一斑,編演一出呈現全貌精神的《牡丹亭》一直是我多年的夢想,由
蘇州崑劇院演出的青春版《牡丹亭》,讓其終於圓夢。
白先勇先生參加了刪編劇本的工作,和編劇小組的其他成員把五十五折的原本,撮其精華刪減成二十七折,分上中下三本,三天連台演完,從第一出演到最後一出圓駕,基本上保持了劇情的完整。
《牡丹亭》的主題在於一個“情”字,劇本也就貼近湯顯祖“情至”、“情真”、“情深”的理念來發展:第一本啟蒙於“夢中情”,第二本轉折為“人鬼情 ”,第三本歸結到“人間情”。湯顯祖筆下的“天下第一有情人”
杜麗娘因夢生情,一往而深,上天下地,終於返回人間,與柳生夢梅結成連理。在《牡丹亭》中給予愛情最高的禮讚,愛情可以超越生死,衝破禮教,感動冥府、朝廷,得到最後勝利。《牡丹亭》可以說是一部有史詩格局的“尋情記”,上承《西廂》,下啟《紅
樓》,是中國浪漫文學傳統中一座巍巍高峰。一般《牡丹亭》的演出本偏重
杜麗娘,以旦角表演為主。我們的劇本,還原湯顯祖原著精神,加強
柳夢梅角色,生旦並重。因此,《拾畫?、《叫畫》這兩齣經常演出的
巾生代表作,我們捏成一折,做了適當的改編,更加凸顯其重要性,三十分鐘的獨角戲,將巾生表演藝術發揮得淋漓盡致,與第一本杜麗娘的經典摺子《驚夢》、《尋夢》旗鼓相當。湯顯祖筆下的柳夢梅遠不止於儒雅俊秀的“夢中情人”,亦是一介不畏權勢,敢與理教抗爭的傲骨書生。如此,我們的劇本生旦戲雙線發展,達到了對稱平衡之美。演職員表
職員表
青春傳承
“案頭”的文學本編好後,還得經過“場上”表演的試驗。我們的總導演是有“
巾生魁首”之譽的浙昆名演員
汪世瑜,他有五十年的舞台經驗,由他逐出排演過後,幾經修改,我們的演出本終於定稿。
青春版《牡丹亭》選中了
俞玖林及
沈豐英分飾
柳夢梅及
杜麗娘,兩位青年演員屬於蘇州崑劇院的“小蘭花”班,形貌唱作俱佳,是極具潛力的兩塊璞玉,但
玉不琢不成器,於是我們大力敦請汪世瑜及
江蘇省崑劇院飲譽中國
崑曲界的“旦角祭酒”
張繼青跨省跨團進駐蘇州,親自指導並傳授。這也是製作青春版《牡丹亭》的宗旨之一,借著一齣戲的排演,完成世代傳承的重要工作。
崑曲這項曾經獨霸中國
劇壇二百年,有過輝煌歷史的表演藝術,從
上個世紀初,一直遭到傳承
危機。民國初年,崑曲幾乎消失於中國舞台,幸虧有心人士在蘇州成立“崑曲傳習所”,訓練出一批“傳”字輩的優秀演員,日後成為二十世紀崑曲薪火相傳的旗手。
汪世瑜、張繼青正是這些“傳”字輩老師傅親手調教的接班人,汪世瑜師承
周傳瑛,張繼青受教於
姚傳薌。而今“小蘭花”班的
俞玖林拜師於汪世瑜門下,而
沈豐英亦由
張繼青正式收為門徒,在傳承意義上,二人也就隔代繼承了“傳”字輩老師傅一脈相傳的表演風格。這是屬於
崑曲表演藝術中正宗、正統、正派的格調。(文/
白先勇)
演出介紹
《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作,描寫了
杜麗娘與
柳夢梅的愛情故事,體現了青年男女對自由愛情生活的追求。此劇一經問世,便有許多傳奇效果。據記載當時有少女讀其劇作後深為感動,以至於“忿惋而死”;以及杭州有女伶演到“尋夢”一折時感情激動,卒於台上。由明至今,《牡丹亭》幾乎成為
崑曲之代名詞——崑腔巍然曲宗,牡丹艷冠群芳,不到園林,怎知春色如許?
江蘇省蘇州崑劇院原名
江蘇省蘇崑劇團,成立於一九五六年,崑劇、
蘇劇兼演。歷年來,劇院相繼培育出“繼”、“承”、“弘”、“揚”四代優秀崑劇演員百餘人。目前全院96%為專業技術人員。
王芳摘取中國戲劇梅花獎“
二度梅”殊榮,
俞玖林、
沈豐英雙雙榮獲
梅花獎。2002年王芳、
陶紅珍、
楊曉勇、
呂福海榮獲聯合國教科文組織頒發的“促進
崑曲藝術獎”。劇院特邀著名崑曲藝術家
汪世瑜、
張繼青、
蔡正仁擔任劇院藝術指導,同時還邀請全國其他著名崑曲藝術家駐院參與傳承,工程與劇院老師一起培養青年演員,取得了累累碩果,對崑劇院藝術搶救、繼承、發展作出很大的貢獻。
江蘇省
蘇州崑劇院擅長的劇目有《牡丹亭》、《
白兔記》、《
荊釵記》、《
十五貫》、《滿床笏》、《
琵琶記》、《長生殿》、《
竇娥冤》等崑劇大戲和近二百七十齣崑劇傳統折子戲。近年排演的青春版《牡丹亭》、《長生殿》與《
玉簪記》更是影響重大。劇團先後出訪美國、英國、義大利、希臘、日本、新加坡、台灣、香港、澳門等國家和地區,演出受到熱烈歡迎。
演出信息
演出時間:2011年12月10日 19:30
演出場館:國家大劇院-歌劇院
演出票價:600 ,500 ,450,400 ,350,220 ,160 ,100
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文\擊節而歌
奼紫嫣紅的5月,白先勇先生攜著他後半生鐘愛所系的《牡丹亭》第四度進京,能容納約3000人的北展劇場,11日的上本演出再次爆滿,更巧的是,這正是白先生青春版《牡丹亭》的第100場演出。
人海中的我偷偷觀察了一下,30歲以下的年輕人要占到80%,更青春的學生要占到50%;還有呢,多是女同胞們三五成群地結伴而來,男同胞們大多身邊都伴著佳人一道兒的。
白先生力挽狂瀾,在
崑曲年輕一輩傳繼無力的情況下,策劃的青春版讓中國最美的古典戲劇再次大放異彩,演繹古典美的,年輕化,欣賞古典美的,年輕化,深蘊古典美學的崑曲,也年輕化。所謂青春版,大抵意義在此?
——驚鴻一現湯顯祖
天下女子有情,寧有如
杜麗娘者乎!夢其人即病,病即彌連,至手畫形容,傳於世而後死。死三年矣,復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者,乃可謂之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復生者,皆非情之至也。……第雲理之所必無,安知情之所必有耶!
青春版的《牡丹亭》中,這段點睛之筆竟然由湯顯祖本人上場演繹,一現驚鴻啊!此段演完,湯先生轉身對著觀眾,負手長立,舞台的燈光逐漸黯淡下去,於昏黃之中慨然長立的湯先生,此時竟生了些仙氣氤氳的味道!
看牡丹亭之前,在網上搜尋資料,聽得許許多多的人說
華文漪的扮相最美。
現場
沈豐英飾演的麗娘之美,是讓我愛極了的。由於坐在25排,麗娘的美,是近觀不成的了。於遠觀之中,那略略低眉頷首的羞澀姿態,那微微上揚的萬分淑儀的嘴角,那水袖輕揮的盈盈身段,那柔弱細軟又聲聲含情的聲段,一個端美淑儀、清心玉映,溫柔似水又內心炙熱濃烈的宋代大家閨秀,就這樣把我們帶進了她生生死死的愛情神話里。
如果要細細評論麗娘之美,首先應是眉目含情之美,禮教森嚴的杜太守百般嚴苛教導出的女兒,舉手投足、張口閉口間須得極盡大家閨秀的風範,而麗娘情深如此,這扇心靈的窗戶,擋也擋不住滿眼的情。我還細細看了麗娘的劇照,每一張和
柳生的對視中,均止不住深情。麗娘之美,其次在於聲音之美。柔若無骨,千迴百轉。恰如絲絲裊裊的煙,我生生聽出了幾許纏綿。
在此之前,聽過
張繼青、
華文漪版本的,甚至
梅蘭芳的錄音,若論華麗和豐富之美,若論
滄桑之美,若論婉轉之美,大師們勝過一籌。可大師們演繹麗娘之時,都已“青春不再”,我們聽得出的唱腔之外的韻味,也得於豐實盈厚的歲月沉澱。
沈豐英版的麗娘,以青春年少之身演繹牡丹般嬌艷正濃之人,多了許多青春柔美的味道。這種青春,有些逼人地真實,甚至閉上眼眸,耳中絲絲婉轉,恍然以為不在今世,而在宋代了。
——舞台、服裝及音樂之美
首先狂贊青春版的服裝設計,全是古色古香、水墨淡雅的風格,尤其是麗娘和花神的服裝。狂贊服裝和美術設計——著名電影導演
王童,據說花神服裝上的圖案都是他用畫筆一筆一筆地畫上去的。我睜大了眼睛,貌似覺得那是巧奪天工的蘇州刺繡(後來證實確實是啊),你想想看,或濃艷、或秀雅的牡丹、
杜鵑、梅花、百合、墨蘭等等不同花色,栩栩落在柔白細軟的絲質繡服上,那是何等的綺麗、古雅啊。(哭啊,好多圖貼不上來,回頭再找補吧)
《牡丹亭》的舞台十分古典、寫意。昨天花神出場的兩段很是經典啊,分別是驚夢和離魂那兩齣。驚夢那出,十位花神姐姐在幾位花神哥哥的引領下,分作兩路,悠然出場,花神們蓮步輕移,裙裾生風,裙擺若水波般靈動,披風隨之飄飄揚揚,又有激情壯美的音樂想起,當時不禁想大呼:
神仙姐姐啊!。“離魂”一場戲,杜麗娘在
花神的簇擁之下,身披曳地的紅色大斗篷,慢慢走向舞台深處。漸行漸遠的杜麗娘手拈一枝梅花,驀然回眸之際,音樂響,黑幕之上一束亮光,攝人心魄之美啊!
——爭議
儘管白先生的牡丹亭遭到南北一些傳統
崑曲藝術家的非議,認為青春版的主演的身段唱腔尚需錘鍊,認為以短短一年的時間排練整整一本戲,實在有粗製濫造之嫌疑,老先生們忽略了,在美輪美奐的崑曲藝術的生存和極端高雅之間應該如何擇?當大眾開始為古典美而震撼的時候,崑曲回春的時候也到了。
——完結篇
“美的東西,人人都會喜歡”,國學的美,崑曲的美,使國人的自信力被西方文化衝擊的四處逸散的時候,似乎又慢慢凝聚起來。前兩天還跟人爭論文化復興的問題,國學回暖,
崑曲回春,我們的文化復興還有多遠呢?