基本介紹
作品原文,作品注釋,
作品原文
人各有嗜，嗜金玉子女狗馬者，庸人也。暏泉石花鳥絲竹者，韻人也。進而為金石篆籀之嗜，清矣。然非博雅，不得稱鑑賞家，書其可已已。且書之以為寶也，剖玄黃之精（1），傳聖賢之髓，造物亦若秘之惜之，往往難聚而易散。是以一厄於秦火（2），再厄於楚漢（3），三厄於董卓（4），四厄於東晉（5），五厄於侯景（6），六厄於五季（7），七厄于靖康（8），八厄於元。其聚也，以帝王之威力，懸金授爵，惟恐不得。而西漢只三萬三千九十卷，魏二萬九千九百四十五卷，東晉三千十四卷，南宋六萬四千五百八十二卷，齊兼釋共二萬三千一百六十卷（9），梁七萬餘卷。莫盛於隋室，則積至三十七萬卷。至開元僅八萬卷有奇。宋《崇文書目》三萬六百六十九卷，續目增一萬四千九百四十三卷。若夫沉篤淵湛之士（10），家裒戶襲（11），代不乏人。欲如阮孝緒之七乘（12），張華之三十車者（13），概不多見，難可知矣。
予友吳子符遠酷嗜書，一日不手書，一月不得奇書，則不樂。藏書多者至十萬卷，皆手自較讎（14），又喜借與人看。予嘗有書謝之曰：“較來三豕正（15），帙返一鴟虛（16）。”皆惇言也（17）。雖然，予猶進焉，上古書用漆竹，中古易以縑帛，稠重易壞，故一失不可復得。即開元八萬餘卷，獨有今文三萬在其中。以準今日，可以類推。故今之藏書，似富實貧，雖復萬卷，不足敵千。何者？今文多而古文少也，今與符遠約，無夸卷帙之侈，以見古為奇。有秘本急錄而傳之，得善本存副以廣之。不獨廣吾氣類之好，亦藉以破鬼神之慳，非藝林一大勝事乎？予少即斯暏，愧力不及。他日當構小書淫館，與賁閣相峙而居。有無互授，兩家子孫，世世無吝。一洗千古借書三痴二惑（18），何減百城（19），所謂勿替引之矣（20）。
作品注釋
（1）玄黃：本指黑色與黃色。《易經·坤》：“天玄而地黃。”後因以喻指天地。
（2）一厄於泰火：第一次因秦始皇焚書而遭厄運。
（6）侯景：南朝梁武帝末年侯景發動叛亂，攻破建康，併到處燒殺掠奪，都城建康幾成一片廢墟。長江下游一帶受到極大破壞。
（8）靖康：宋朝趙桓（欽宗）的年號（1126—1127）。1127年（靖康二年），徽宗、欽宗被虜北去，文化破壞得極嚴重。
（9）兼釋：連佛教方面一起。
（10）沉篤淵深：學問深厚淵博。
（11）裒（póu）：聚集。
（12）阮孝緒：南朝梁陳留尉氏人，字士宗，隱居不仕，曾於金陵講學，裝有七車書。
（14）較讎：校對。較，同校。
（15）三豕：指文字錯訛處。《呂氏春秋》：“子夏之衛，過衛。有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己與三近，亥與豕相似。”
（16）一鴟：《東皇雜錄》：“借書饋酒一瓻，還書亦饋酒一瓻。”《瓮牗閒評》：“瓻，酒器，古之盛酒以遺借書者也。”鴟，同“瓻”。
（17）惇言：老實話。惇，敦厚，篤實。
（18）三痴：《資睱集》說借書有三痴：借，一痴；與，二痴；索，三痴。二惑：金代劉祁不了解“借書一痴”，“還書一痴”的諺義（實是從“借書一瓻，還書一瓻”音訛），所以將其稱為二惑。
（19）百城：謂藏書豐富。《魏書·李謐傳》：“每曰：‘丈夫擁書萬卷，何假南面百城？’”
（20）勿替引之：《詩經·小雅·楚茨》：“子子孫孫，勿替引之。”意思是不要廢掉而把它保持下去。替，廢除。引，延長。
