任何社會制度都有其時代背景，古代婚姻制度講究”父母之命，媒妁之言”。在森嚴的等級制度和封建禮教影響下，這種婚姻制度的也有其存在的合理性。但是這種制度不尊重當事人的意願，也釀成了不少愛情悲劇。
基本介紹
- 中文名：父母之命，媒妁之言
- 外文名：The lives of parents, their arranged
- 來源：還魂記·婚走
- 作者：湯顯祖
- 朝代：明
- 最早追溯禮儀：西周春秋時期的婚姻禮儀
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基本信息
詞目
父母之命，媒妁之言
讀音
fù mǔ zhī mìng，méi shuò zhī yán
釋義
媒：男方的媒人；妁：女方的媒人。媒妁：婚姻介紹者（媒人）。舊指兒女婚姻須由父母作主，並經媒人介紹。妁shuò媒人 [matchmaker]妁,媒也。――《集韻》
出處《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。”
示例
明·湯顯祖《還魂記·婚走》：“秀才，可記得古書云：‘必待父母之命，媒妁之言。’”
來源
“父母之命、媒妁之言”西周春秋時期的婚姻禮儀的一道程式.用當時的話來說,就是"娶妻如之何,必告父母……娶妻如之何,非媒不得."(<詩·齊風·南山>)在人們的印象中,媒人是溝通男女雙方的媒介,"男女雙方非媒不知名"(<禮記·曲禮上>),為中國古代的通例.在先秦的史書及典籍中,就有大量與此有關的記載 這種觀點有好有不好，不好的方面：每個人的喜好和性格父母不一定了解，完全聽從父母的話按照父母的意願去選擇自己的婚姻，這樣造成的婚姻可能會導致以後家庭婚姻的隱患。
好的方面：因為父母是有豐富的生活經驗的人，他們那一輩子經歷過很多事情，何況，父母是最最值得信賴的人，只有父母是永遠不會欺騙自己的孩子，他們所做的一切，即使會不得當，但絕對是為我們好 我們國家封建時代，推崇的儒家的仁義禮孝。父母是帶子女來到世界上的人，所以子女的人生要聽從父母的安排，才能體現孝道。這種習慣流傳很久，也就變成古代的一種習慣了。
影響
說父母之命，媒妁之言有其存在的合理性，是因為在古代，女子拋頭露面的機會是很少的，生在官宦之家的千金小姐，一般在出閣之前是在自己的閨房內，學習琴棋書畫，織補刺繡之類的針線活，所以小姐的閨房一般又稱繡樓。生在貧苦的家庭，女兒可能隨著父母做些活計，但也是日出而作，日落而息。“月上柳梢頭，人約黃昏後”的浪漫情調其實是很少的。倒是為人父母者，要擔起生活的重擔，能更多地接觸到社會，所以婚姻以父母之命倒也在情理之中。再者，之所以選擇父母做為兒子婚姻大事的“代理人”。
一是因為父母人生閱歷較多，二是因為普天下的父母都是希望自己的兒女將來幸福，都是往好處促進樁樁婚事的。
其二，看看我們已有的婚姻，大凡飲食男女，只要不是性格相差太大，或者有一方太過強硬，一般都能在磕磕絆絆中把各自的稜角磨平，使婚姻得以長久維繫。所以筆者自己的觀點，在古代女子在出閣之前，就被封建禮教教化的沒有什麼個性可言了，嫁到夫家，又要遵守夫為妻綱的禮教，基本上對男方及男方的家人言聽計從。遵從父母之命，媒妁之言成親之後，只要男方願意，一般也是能把婚姻經營成功的。
古代結親講究門當戶對，也與這個媒妁之言不無關係，封建的等級制度決定了古人的“交際圈”。民去見官，大多是告狀申冤的，官去見民，大多是為體察民情，了解民意的公事。絕少是去溝通個人情感的。子女的婚姻以門戶相當為據，估計與此不無關係。
