歷史淵源
仙居花燈起源於唐朝,據仙居當地宗氏堂薄記載,唐太宗李世民曾下詔每年進貢仙居“皤灘花燈”十對,曰:“十全十美”。唐之後的宋、元、明、清(至同治)各以十對花燈為數進貢皇上。
明清時期是仙居花燈發展的鼎盛期,據仙居當地宗譜記載,明朝萬曆年間,仙居皤灘古鎮已有盛大的鬧花燈活動。同時,在仙居當地還有一個風俗,每逢科舉考試時,大戶人家家家都會掛上狀元燈,用來表示書香門第,預祝狀元及第。
清末及民國時期,軍閥混戰,時局動盪,仙居花燈一度失傳。
“文革”期間,百業俱廢,仙居花燈這一民間瑰寶也瀕臨消失,能製作無骨花燈的民間藝人已屈指可數。
1985年,仙居縣政府組織成立了仙居花燈協會,採取多種方式蒐集、整理仙居民間各類古花燈的製作技藝,使仙居花燈這一民間瑰寶重放異彩。
文化特徵
造型特徵
仙居花燈通身不用一根骨架,由大小不等、形狀各異的紙質燈片摺疊貼上而成。由於缺少骨架的支撐,仙居花燈一般體積不大,小巧玲瓏,同時,也由於擺脫了骨架的束縛,在造型上有著更大的自由,立面結構的細節層次有了更大的變化空間。
在造型上,仙居花燈具有空間感好、立體感強、立面變化豐富結構細膩生動的特點。造型的千變萬化和圖案的豐富多樣,形成了仙居花燈眾多的花色品種。歷史上,仙居花燈的花色品種曾經多達二百餘種。
仙居花燈所有的燈面圖案均由刀鑿針刺成形,透光留影,針刺的工藝,使得仙居花燈的燈面圖案渾然天成,質樸和諧。點亮透光後,色彩和光影艷麗而不失典雅,活潑而不失大方,具有雍容華貴的氣度和氣象萬千的風情。
表現形式
仙居花燈的表現形式分為靜態和動態兩種。靜態的表現以單燈為主,或懸於樓閣,或置於廳堂,或掛於廊檔。節日裡張燈結彩,增添喜慶;平日裡流光溢彩,美化居室。由於仙居花燈體積較小,單燈不適宜於室外展示,動態的表現多以組燈的形式進行。組燈是由花燈和其他一些造型藝術結合而成的一個燈展平台。一組花燈,往往由幾十隻乃至數百隻花燈及組合造型構成,本身就是一個小型的燈展,一定數量的組燈匯集在起便是燈會。仙居古代的組燈造型方式很多,一直流傳的有長旗燈、古亭燈、鯉魚跳龍門燈、走馬燈、寶塔燈、牌坊燈、財神燈等。其中以鯉魚跳龍門燈為代表,鯉魚跳龍門燈是一種集燈藝與舞蹈於一體的民間藝術表演形式,取材於鯉魚化龍的傳說。表演時表演者手持龍形、魚形、蝦形、蟹形彩燈,在張燈結彩的龍門架下進出盤旋,曾經是元宵節熱鬧的活動之一。
製作工序
製作工具
手工製作仙居花燈需要的工具有繡花針、縫衣針、針桿、錐子、剪刀、鑿子(大小平口三角、半圓、方孔等)、刷子、勻棍子、針刺蠟板(或肥皂)、膠水(或聚醋酸乙烯乳膠)、繩子、細鐵絲、電烙鐵、木錘及各種顏色防褪色水性染料等。
製作流程
針刺無骨花燈的製作步驟,一般可分為:開紙、染色(也可以購買彩色宣紙,但易褪色)、裱面紙、起樣、繪圖紙、裁紙、剪紙(鑿孔)裱透光紙、針刺、開片、摺痕、豎燈、穿掛燈線、貼梳、裝飾等十五道主要工序。
開紙
購買回來的紙張一般尺寸較大,為78x108厘米,手工染色較難操作,可開成39x54厘米(四開)或27x39厘米(八開)。
染色
面紙染色批量大的話染料自行配製,可選溶劑型高級防曬防褪色染料,在染料配製時加入百分之二十三聚氰氨甲醇溶液,此溶液染出的紙具有色澤鮮艷,且防火。另一種方法是,購買戶外溶劑型噴繪機列印墨水,直接染色,用此方法染出的紙在室內10年不褪色。更簡單的辦法,可在紙張表面塗刷一層高級油畫膏,用此方法處理的紙在室內可保存500—1000年。要保存千年以上的,可採用壁畫專用顏料。
裱面紙
宣紙一般為每平方米50克,直接作制燈面紙太薄,用膠水將其三至四層裱在一起,膠水可用麵粉膠,也可用白膠(聚醋酸乙烯乳膠),在膠水中加入百分之三明礬可防霉,加入中藥黃蓮熬制的水可防蟲害。
裱紙時將宣紙鋪在平整的木板或桌子上,均勻地刷上膠水,然後蓋上一層相同顏色的紙,用乾毛刷輕刷紙表面使平整,然後用同樣的方法再裱上第二層,最後一層可用同顏色紙,也可用黑色紙(古時稱黑毛緯),用黑色紙可增加燈亮時的視覺效果。裱好的紙可用勻膠棍在紙上順同一個方燈向輕輕滾動,將多餘的膠水擠出,使裱好的紙更平整,然後晾乾。
晾乾的紙,堆疊整齊,在上面壓上一塊鋪地的花崗岩石板(尺寸要大於紙張),一般壓上30天以上即可使用,每3—4天上下翻動一次,壓紙時間越久,紙內部的應力就越小,就越平整。條件許可的好話,晾乾的紙也可在壓書機上壓二十四小時,再過一遍軋光機,堆疊整齊,在上面壓上一塊花崗岩石板備用。
起樣:按花燈立體構成,畫出燈片圖紙,用素描紙製作出燈樣。
繪圖紙:對起樣的花燈大小形狀滿意後,在圖紙上再繪出剪紙(鑿孔)、針刺圖案。
裁紙:按照所要製作燈的燈片大小,長寬各放出5厘米裁成所需的數量,按六層一疊碼整齊,在上面蓋上一張上面蓋上一張圖紙,用錐子在周邊戳上孔,穿入釘(用小塊拷貝紙,搓成釘子狀)。
剪紙:剪紙一般用各種形狀的鑿子,在燈片下墊上硬木板,用木錘敲擊鑿子,鑿去需摟空的部位。
裱透光紙:將剪紙後的燈片上的紙釘拆除,按上下次序在燈片的角落編號,按照裱面紙的方法在燈片背面裱上一層尺寸和燈片相同的拷貝紙,晾乾,按編號疊號,在燈片上壓上平整的重物,壓3—7天,蓋上原圖紙,穿入紙釘。
針刺:針刺在古時稱“女紅”,在仙居花燈製作中是較為關鍵的一項工作,針法分線刺和面刺(區域刺),面刺分亂砂刺、三角刺、盤龍刺。
開片:將針刺好的燈片用鑿子和剪刀去掉燈片不用的部分,使其成為成品燈片。
摺痕:將成品燈片按燈形折成所需形狀,可藉助摺紙鐵片,方便豎燈。
豎燈:以花藍燈為例,將一片燈片連結邊塗上膠水,將第二片的另一邊壓在第一片的連線邊上,可用電烙鐵壓在第二片燈片和第一片的連結部分來回移動,促進膠水在短時間內凝固,重複上述工作,使其邊界互相銜接在一起,用同樣的方法,將掛線紙及藍頭銜接在一起,完成豎燈過程。
穿掛燈線:在掛線紙的四個穿線孔中穿入線首尾相結,並調整各股線長,使其一致。
貼梳:裁取合適長度排梳,用膠水貼上在花燈底部。
裝飾:對針刺無骨花燈的裝飾可根據個人的愛好,在藍頭掛上自己喜歡的琉梳、珍珠、寶石、貝殼及絹花等。
題材作品
主要作品
仙居花燈的花色品種一般以其外形特徵和圖案的寓意而定,其中的經典品種有:花籃燈,以形似花籃而得名,用十二至六十八片燈片貼上而成,分上、中、下三層,籃口有八角和六角兩種,另有大、中、小十二個分支品種。荔枝燈,形似荔枝,造型誇張簡約,由三十二片燈片組成,相傳為楊貴妃宮中之物,貴妃死後流落民間。龍鳳八卦燈,以八卦圖和龍鳳圖案為針刺圖案,燈由此得名。繡球燈,形似繡球,燈體立面變化豐富,細節生動,是仙居花燈中塊頭燈的代表。珠籃燈,又稱“狀元燈”,由六十片燈片組成,為仙居花燈中結構較為複雜的燈種之一,圖案精巧細緻,含有狀元及第的寓意。貢燈(又名“宮燈”)相傳為當年皇帝下詔進貢的花,由一百零九片燈片組成,有龍、鳳宮燈之分。葫蘆燈,是仙居花燈燈片最多的花燈,由一百二十八片燈片組成。另外還有菊花燈、十二生肖燈、喜慶燈、寶石燈、球燈、花瓶燈等。
傳承保護
傳承價值
仙居花燈單燈風姿卓越,組燈氣勢恢弘,具有較高的審美觀賞價值。在仙居當地,仙居花燈既用作饋贈的禮物,又用於民居裝飾,在民間節慶活動中更占有重要的地位。
傳承狀況
仙居花燈製作技藝繁複而講究,對傳承人的幾何構圖、繪畫、空間感等有著較高的要求。因此,花燈製作技藝的學習者要想學精,需要投入大量的時間和精力,雖然慕名學習仙居花燈製作的人不少,但真正可以堅持下來的卻寥寥無幾。
傳承人物
王汝蘭,女,漢族,第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:燈彩(仙居花燈),浙江省仙居縣申報。
李湘滿,男,漢族,1944年生,浙江仙居縣人。第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人,項目名稱:燈彩(仙居花燈)。1984年,李湘滿開始對唐燈進行搶救、挖掘,並學習了製作唐燈的技藝,經過二十多年的努力,使失傳了五十多年的唐燈重放異彩。
保護措施
為了搶救仙居花燈這一民間藝術遺產,1985年,仙居縣成立了“皤灘花燈協會”,組織人員採取多種方式,蒐集、整理仙居民間各類古花燈的製作藝術。
為了更好地向人們推廣花燈,李湘滿便開設了花燈學習班,1996年,李湘滿招收了12個高中畢業生作為仙居花燈的學員,手把手傳授製作花燈的技藝和心得。
2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,仙居縣非物質文化遺產保護中心獲得“燈彩(仙居花燈)”項目保護單位資格。
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,燈彩(仙居花燈)項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條件等情況,重新認定保護單位仙居縣文化遺產保護中心。
社會影響
榮譽表彰
仙居花燈被譽為“中華第一燈”,曾先後獲得仙居縣市花燈大展賽一等獎、浙江省首屆優秀藝術作品展銀獎、浙江省特色燈彩大展金獎、1996年中國民間藝術作品展金獎、1996年澳門第四屆國際藝術博覽會金獎。
2006年2月,仙居選送的針刺無骨花燈——“龍鳳燈”入選中國國家郵政局的《民間燈彩》五枚郵票圖案之一。
2018年1月13日,陳彩平創作的仙居花燈《和顏悅色》獲得第十三屆中國民間文藝山花獎“優秀民間工藝美術作品獎”;同年,陳彩平的仙居花燈作品《繡球燈——五福捧壽》和《寶石燈——福祿壽禧》獲得聯合國教科文組織頒發的“世界傑出手工藝品徽章”。
重要展覽
2009年1月,仙居花燈在香港展出。
2010年1月,仙居花燈在美國紐約帝國大廈展出,同年6月在上海世博會浙江活動周中展出。