《燃藜圖》乃是神仙勸人勤學苦讀的畫面。
詞語解釋,歷史典故,喻意引用,
詞語解釋
《拾遺記》載：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開闢已前。向因受《洪範五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。云：‘我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。’乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，‘余略授子焉’。至向子歆，從向受其術，向亦不悟此人焉。”《三輔黃圖》所載與此大同小異。
這裡一畫一聯，畫的內容取材於六朝無名氏《三輔黃圖·閣部》所載故事：“劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，拄藜杖，叩閣而進，見向暗中獨坐誦書，老人乃吹杖端煙然(燃)，因以見面。授‘五行洪範’之文……至曙而去。請問姓名，雲，我是太乙之精。”
歷史典故
而這副對聯說，懂得人情世故就是學問，有一套應付人情世故的本領也就是文章。畫與對聯相輔相成，實為勸學“仕途經濟”的楷模和格言，箇中哲理，頗令人讀後玩味不已。賈府是寄希望於賈寶玉榮宗耀祖的，他們採取種種手段強迫他讀書，盼望他在仕途上能飛黃騰達，而他卻偏偏“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”所以賈寶玉對於勸人勤學的《燃藜圖》和勸人學“仕途經濟”的格言對聯不屑一顧，連叫“快出去！快出去！”這就十分突出地勾勒了賈寶玉所處環境的特點，以及賈寶玉對所處的典型的環境的態度，從而更為形象地凸現了賈寶玉的思想情操，充分顯示了這個封建叛逆者的性格特點。
寶玉看到的燃藜圖
寶玉看到的燃藜圖喻意引用
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這副對聯對仗工整，文辭精美，言簡意賅，意味深長。所講修身處世之法，如果把它從《紅樓夢》這部小說中的具體情節中抽出來，單獨予以品味，並把人情世故提升為一門交際學問來研究，則大有文章可做。這副對聯不能不說是千百年來人們凝聚成的處世哲學的形象概括。由此，我們可見曹雪芹的高明之處。
1981年人民文學出版社重印《紅樓夢》啟功注，這個故事出自《劉向別傳》。《劉向別傳》已佚，不知啟功先生引自何書。
