《焰里寒冰結》是唐代曹洞宗名僧本寂禪師所作的一首五言絕句。該詩借“焰里寒冰結”，“楊花九月飛”等凡夫世間及小乘出世間難思難議之事，表明禪師見性之後所悟到的無礙法界觀
基本介紹
- 作品名稱：焰里寒冰結
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：五言絕句
- 作者：本寂
作品原文,注釋譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
【焰里寒冰結】
焰里寒冰結，
楊花九月飛①。
泥牛吼水面②，
木馬逐風嘶。
注釋譯文
②泥牛：泥土做成的牛。下文的“木馬”與此類似，即木做成的馬。
作品鑑賞
《五燈會元》卷五載丹霞天然禪師事跡道：“于慧林寺遇天大寒，取木佛燒火向。院主訶曰：‘何得燒我木佛？’師以杖子撥灰曰：‘吾燒取捨利。’主曰：‘木佛何有舍利？’師曰：‘既無舍利，更取兩尊燒。’”作為禪門中人，燒木佛無疑是反常的；燒木佛而又聲言從中取捨利子，就更反常。但是，天然之舉是出於這樣一個邏輯：凡有舍利的才是真佛，木佛無舍利，所以木佛不是真佛。既然不是佛，為何不能燒。那位院主從常識出發，只是一般的邏輯，而天然禪師則是進一步的邏輯，即所謂“反常合道”。本寂的詩說，寒冰結在烈焰里，楊花飛在九月間(楊花應春天飄落)，泥牛吼叫於水面，木馬嘶鳴於風中，以常情來看，都是不可能之事，但禪本就偏重心靈的體驗，在特定的狀態中，打破時空，混淆性質，泯滅差別，都並不奇怪。況且，這還體現出禪宗力圖衝破原有的思維模式，解脫一切束縛的創造性智慧呢。許多高僧大德的傳法悟道方式不都是很反常的嗎，這正是該詩所賴以產生的基礎。蘇軾曾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。”這首以禪宗思維方式所寫的詩，讓讀者看到的正是這種奇趣。(禪師經常講思而知，慮而得是鬼家活計。別管你一般邏輯還是進一步邏輯總是禪師所批判的，無心為道，心尚且不有，你上哪裡去邏輯去。這首詩講的是華嚴圓融無礙的法界觀，內中有外，今中有古，現在一微塵能融三萬億阿僧祇劫前無量法界而不侷促，種種不可思議。出世間之事尚且不被凡夫承認，更何況超出出世間之事呢！)
