《無量劫》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是野豬草莽。
佛教時間概念。印度梵語Kalpa的音譯，亦作“ 劫簸 ”，簡稱“劫”，有大劫、中劫、小劫之分。"劫"這個詞，本身就是梵語的音譯。古印度的計時單位。這個詞在佛經中經常出現。一小劫人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，...
《無量劫》是連載於百 度小說的一部玄幻類網路小說，作者是野豬草莽。內容簡介 一位瘸腿的少年，偶然觸動上古仙陣被傳至異世界，得到逆天至寶混天須彌蘆，因此囚困萬法空間內，混沌靈煞萬法煞靈將之束縛，寶貝失去威力，卻又得到修煉仙魔的天級上古秘笈《仙魔徵法》，龍祖避禍將體內仙力真氣轉化成為浩然之氣，形如...
無量劫之天之劫 無量劫，一部擁有無窮威力與神通的神奇無比功法，但修煉後的後遺症讓無數站在巔峰強者對之敬畏交加，而陳天無意中修煉了這部功法，且看身懷無量劫的陳天如何在強者如林的世界中闖出自己的一片天地，守住自己的“道”基本信息 總383點擊。 總8推薦。章節目錄 ...
無量福緣無量劫，佛學術語。無量壽經 《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》，亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本)，是淨土宗的基本經典之一，為“淨土五經一論”中的一經，淨土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發諸大願(依版本不同而數量不一，最多為四十八願)，建立...
無量劫經 《無量劫經》是一部連載於起點中文網的異界大陸類小說，作者是石集川。內容簡介 當神的血脈在異世覺醒,一百五十億年前種下的情劫不遇而至,不了之情再次糾纏……
《無量劫來生死回》連載網站起點中文網，作者一葦渡瑤池。內容簡介 天崩地裂,魔怪當道,猛獸肆虐,人類面臨滅種的命運;日月淪落,銀河翻浪,九天寒徹,宇宙面臨毀滅的劫數。 少年古龍桐,光陰星槎,探尋生死輪迴之道,歷經千辛萬苦,學得各種奇能異術,穿越時空,超脫生死輪迴。自九千年的薩烏蘇時代,投胎到九千年後的阿美...
《世間相逢無量劫》是連載中的一部武俠類網路小說，作者是沙小白。內容簡介 狐鳴漠。飛天茶館。同所有的武俠故事一樣，有常琿常凌師徒二人相依為命，感情深厚。故事開端，沒有美人添酒，沒有血肉厲刃。平平淡淡。而令妕玘的偶至同時帶來了這兩樣武俠故事裡必有的“俗套”。十歲的常凌記得這初逢。十六歲的常凌...
《無量劫主》是一本連載於番茄小說官網的玄幻奇幻類網路小說，已完結 。作品簡介 強者改變世界，弱者才改變自己。 由是血月當空，照耀萬古，見證了神放異世，魔鎮淵海，妖逐山林，鬼壓九幽。 這是一段關於至強術士的傳說。 有一技之長者即為有術之人，四海八荒但有一技之長者即為術士。作品目錄 第一章 半路...
清靜玄仙：真仙在以第二種仙氣煉化自身後，渡過真玄劫（又稱無量劫），便可兩氣合一，化自身仙氣為仙罡。至此境界的強者，可稱皇號。清靜玄仙，人間不擾。人間一切，再無法對之造成困擾（無論攻防）。兩氣合一，並非一加一等於二的變化，而是從“一”變“多”的分別，所以天差地遠。經歷仙氣化仙罡的洗鍊，便...
《執魔》中聖人是達到了第三步的強者，當第二步的準聖度過無量劫後就可成就聖人之位！無量劫是成聖必須度過的大劫，極其兇險，且極難出現。唯有引下無量劫，準聖才擁有踏入第三步的機會。但在太古之時，一千個準聖之中，頂多也只有一兩人能夠修行圓滿，引下無量劫。而成功引下無量劫的人中，又只有十分之一能夠...
”其罪若絕無饒恕，汝眾可揮此拂塵，撣去惡行餘跡於虛廓寸土，拂卻無量劫灰乎因果之線，能證其曾臨世者，無一芥子也。“時變推衍數：設定會不斷自我完善。”夫大造化也，必不拘於一時之態。太虛本動，萬物維新，此推衍之數，生化萬千，勘盡神機之妙，迭續變化無窮已。“真上論道敕：召喚現實作者群毆敵人...
若有修真言之行出家在家菩薩，誦持此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫造十惡四重五無間罪，悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常作國王，不墮惡趣。親近聖賢，諸天愛敬擁護加持，若營世務無諸災橫，儀容端正言音威肅，心無憂惱。
準提菩薩是諸佛的合體，是無量劫前法界宇宙的一股巨大能量，曠劫以前這股能量就已經存在，也將延續到無盡永恆的時空。那準提菩薩的大願是什麼呢？準提菩薩的大願就是希望一切眾生的心性與佛一樣清淨，常樂我淨的境界，並且在世間出世間的事業上一切如意。所以準提菩薩名號除了“清淨金剛”、“七俱胝佛母”之外，還...
無量劫難：和琵琶豔后一起出戰可激活，攻擊+40%。正邪難辨：和道祖鴻鈞、大聖尊佛—起出戰可激活，攻擊+38%，生命+38%。覺醒之威：幽冥教主法寶覺醒後可激活，法寶技能的傷害和效果大幅提升。九幽之恨：裝備九幽太魔令，攻擊+20%。太初之悟：裝備太初天辰鏡,防禦+20%。律令伏魔：裝備六道伏魔令．攻擊+22%。...
極樂世界乃法藏比丘經五劫的時間思惟攝取二百一十億諸佛國土，再經無量劫積功累德而成就的，故與一般的淨土不同。難怪一切大乘經典都介紹阿彌陀佛的極樂世界。（二十八）設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色，高四百萬里者，不取正覺。道場樹即菩提樹，極樂的菩提樹由摩尼寶及雜寶合成...
”結合上一篇（觀世音菩薩）所收錄的受記因緣一起來看，應當知道大勢至菩薩與觀世音菩薩，同行同願，經過無量劫以來，彼此不相違背遠離，乃至莊嚴淨土，先後次第成佛，其所修行的功德也都相等。《觀無量壽經》《觀無量壽經》云：“以智慧力，拔三塗苦，得無上樂，故名大勢至。”《思益經》說：“我投足一處...
亦名地藏。諸天守護者為天藏。 無量不可計數,既已生滅為因,不已滅性為果。無量劫,初半劫滅,後半劫生,神佛亦不可逃。於此,佛教尊者逢此劫難,轉世為天藏,引發了一場曠世的爭奪。佛家異類揭竿而起,道家仙人落井下石,鬼神修羅蠢蠢欲動,人間在世兵荒馬亂...一場人、神、妖、魔、仙,佛的博弈就此展開……
諸佛世尊於無量劫。修六波羅蜜集諸善行斷眾結使。與陰魔死魔煩惱魔。作堅誓竟永斷生死超出三界。成就十力四無所畏。於一切法得無礙智。為一切眾生作大明證。證寂滅者為三界眾生真善親友。能轉法輪吹大法蠡擊大法鼓然大法燈。施大法橋泛大法船。舉大法帆高聲唱言。令度彼岸者究盡弘誓。摧伏一切諸外道眾。...
色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。八自在我者。一能示一身以為多身。二示一塵身滿大千界。三大身輕舉遠到。四現無量類常居一土。五諸根互用。六得一切法如無法想。七說一偈義經無量劫。八身遍諸處猶如虛空也。)四淨德淨者離垢無染之謂也。無諸惑染。湛然清淨。如大圓鏡。了無纖翳。故名淨德。
不但如此，無量劫前即已證悟的正法明如來、龍種上尊佛等，因大悲力故，也倒駕慈航，現觀音、文殊等菩薩身，於成佛以來，游諸國土，度脫群迷。佛力的不可思議，令人嘆為觀止！ 而佛身究竟有多少呢？佛教的各宗各派，因立場不同，對佛身有不同的看法。一般將佛身分為：法身、報身、應身三種。一、法身 法身是證...
“觀音大士，於無量劫，久成佛道。為度眾生，不離寂光，現菩薩身。又復普應群機，垂形六道。以三十二應，十四無畏，四不思議無作妙力，尋聲救苦，度脫群萌。應以何身得度者，即現何身而為說法。直同月印千江，春育萬卉。雖則了無計慮，而復毫不差殊。良由徹證唯心，圓彰自性。悲運同體，慈起無緣。即...
無始無明不是從眾生的根塵識中來，這種無始無明從無量劫以來不與眾生心相應，一直到菩薩第一次明心以後才第一次相應，所以說：“心不相應無始無明住地”。二乘辟支佛阿羅漢斷盡一念無明，即斷了分段生死，舍報後可取涅盤。二乘辟支佛阿羅漢雖斷盡了一念無明，卻仍末與無始無明相應，沒有到達無始無明境界。無始無明...
後世對提婆與釋尊之關係，產生許多本生談，如《薩曇分陀利經》（即《法華經》的譯音）及《法華經》卷四提婆達多品等，即記載提婆過去世為善知識，曾為釋尊宣說大乘經典，釋尊遂因而得以成佛；經中又載，提婆將於當來無量劫後成佛，號曰天王如來。[《雜阿含經》卷十六、卷十八、卷三十八、卷四十八、《中阿含》...
七說一偈義經無量劫說一偈義無量劫者 謂如來智慧辯才。演說一偈之義。雖經多劫。無有窮盡。稱性宣揚。自在無礙也。經雲。如來演一偈之義。經無量劫。義亦不盡。是也。(劫。梵語具雲劫波。華言分別時節。)八身遍諸處猶如虛空身遍諸處猶如虛空者 謂如來為諸眾生處處現身說法。猶如虛空。了無形相可得。隨緣應化...
“道”有三種，也叫“三乘”。“乘”就是運載工具，如汽車、火車、飛機等。若用坐小汽車來喻“小乘”;那“大乘”就等於是坐火車，可以同時乘坐幾百人、上千人。顯乘是一般根基可修的法，就像火車，是一般人可以乘坐的交通工具，運行速度比較慢，成佛須經三個無量劫才能達成。“三乘”佛法有兩種解釋：一是小乘...
業即身口所作之業。謂修行之人，無量劫來，所作善惡諸業，或已受報，不復更發。或未受報，於靜心中，忽然俱發。蓋善業將受報，故發；惡業來責報，故發。於此善惡業相現時，勿喜勿怖，彌須用觀，令業謝行，成一心取道。為是須觀業相境也。（劫，梵語具雲劫波，華言分別時節。）[五、魔事境]魔，...
答：‘我從無量劫以來，也不知受了多少生死，難道今天還怕死嗎？’皇帝聽了這話，非常歡喜地說：‘你知道行陰了！’這就是行陰遷流之苦啊！什麼叫做八苦呢？一.生苦。一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦，更有許多痛苦，唯有嬰兒自己知道，他是啞子吃黃連，有口說不出。二.老苦。人生...
因為這位菩薩從久遠的無量劫以來，一直發種種大誓願來利益眾生，因此你們應當依據地藏菩薩不可思議的大願去弘揚、流通這部經。”普廣菩薩聽了以後，恭敬合掌，向佛頂禮之後，退回到自己的座位去了。作品評析 上文所說業緣、業感、獄名、三品，皆是地藏菩薩不可思議大威神勢力，所以佛世尊在忉利天宮人天大眾之前，...
7.說一偈義而經無量劫 8.身遍諸處而猶如虛空 5.行六波羅蜜可成就十種自在:1.命自在 2.心自在 3.財自在 4.業自在 5.生自在 6.願自在 7.信解自在 8.如意自在 9.智自在 10.法自在 在十種自在中各自在又分十種自在，遂成百種自在 佛教上的自在又可以理解為 宰的。這個自在，是指大自在。
生死流轉無量劫來，想要推算其源始邊際而卻不可知(不可得)。諸佛為了度脫一個眾生的緣故，尚且無數劫地行菩薩道，何況如今只是數劫的時間，即可度脫無量眾生，圓滿修行菩提之道，卻反而生起疲乏厭倦的心呢，我等若從今日起，仍然生起貪慾心，如是則為欺誑十方一切諸佛。如果仍起嗔恚、愚痴、染污、慳貪、嫉妒等...
