《無道伐》是此生莫相思創作的網路小說，發表於起點網。
《無道伐》是此生莫相思創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 卿本桃花，儂本多情，莫笑我，兩行清淚濕青衣。 大道巍巍，天行無常，天又不仁，俯瞰諸生俱為螻蟻，我輩天驕何懼！重修三百年立我之道，指劍伐天。 這是一本仙俠小說，故事裡滿載我所有的情愫。故事主角紀無道雖天縱之資，可卻又是天愚之身...
攻無道而伐不義，則福莫大焉 攻無道而伐不義，則福莫大焉，出自《呂氏春秋·振亂》。意謂進攻喪失道義的人，討伐背逆正義的人，則美好的命運莫大於此。
在古代漢語中，征是褒義詞，一般指上進攻下，有道進攻無道。伐是中性詞，指一種正式的戰爭，應師出有名，大張旗鼓，以示自己的行動是公開的。後來征、伐不分了。侵指金鼓不鳴，直截了當地進行軍事進犯。襲指不宣而戰，搞突然襲擊。古籍解釋 說文解字 【卷八】【人部】房越切（fá）擊也。從人持戈。一...
誅伐又稱征伐或討伐。《論語·季氏》載：“孔子曰：‘天下有道則禮樂征伐自天子出。天下無道則禮樂征伐自諸侯出。’”這裡所說的“征伐”即“誅伐”，是用武力征伐反叛或無道者。又如《論語·憲問》載：“陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：‘陳恆弒其君，請討之。’”這裡孔子所說“請討之”，即...
無道伐有道 《無道伐有道》是連載中的一部異界幻想類網路小說，作者是愁惜白。內容簡介 無數野心家為了得到繼承歷史名將之名的少女而互相廝殺的故事 作品目錄 02原來我不是豬腳 01我是劉闖我有諸葛亮
無道（wú dào）是一個漢語辭彙，指社會政治紛亂，黑暗，出自《論語·季氏》。詞語解釋 1.指社會政治紛亂，黑暗。①《論語·季氏》：“天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。”②《史記·范雎蔡澤列傳》：“故國有道則仕，國無道則隱。”③唐劉知幾《史通·疑古》：“﹝瞀光﹞辭曰：‘吾聞之，無道之世，不踐其...
”於是晉獻公就派荀息到虞國去借路，說：“冀國無道，從顛軨入侵，圍攻虞國鄍邑的三面城門。敝國伐冀而使冀國受到損失，也是為了君王的緣故。現在虢國無道，在客舍里築起堡壘，來攻打敝國的南部邊境。謹大膽地請求貴國借路，以便到虢國去問罪。”虞公答應了，而且自己請求先去進攻虢國。宮之奇勸阻，虞公不聽，...
周道既壞，兵車之軌交於天下，而罕知侵伐之端焉。是故以無道而正無道者有之，以無道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，故世日亂。一變而至於戰國，而生人耗矣。是以有其力，無其財，君子不以動眾；有其力，有其財，無其義，君子不以帥師。合是三者，而明其公私之說，而後可焉，嗚呼！後之...
夏桀無道指的是夏王朝後期夏桀的一系列表現。夏桀是夏代後期的一位帝王，因其不思改革，驕奢自恣，導致夏王朝面臨內外交困的局面。基本簡介 中文名稱: 夏桀無道 發生時間: 夏代後期 所屬年代: 夏代 事件介紹 夏桀無道 夏代後期，由於幾個帝王內政不修，外患不斷，國力日趨衰弱，到夏桀(履癸)時，已是危機四伏。但...
自古征伐，不外有道伐無道，無道伐有道。所謂有道無道，那便是善惡之心；兩國交鋒，鬥來鬥去，終不離攻城略地，奪人子女，便如始皇帝，漢武帝，乃至近代的成吉思汗，個個都是征討不休，永無饜足，這就是無饜之欲了。”然而善惡之心、無饜之欲卻又無法摒除，他便也漸漸迷惑。攻破常州後，當聽到元軍屠城的訊息...
到了乾統七年（1107年）秋冬之交，高麗邊將報告女真騷擾邊境城堡，並秘密討論事情，居心叵測，睿宗得報後，拿出了藏於重光殿佛龕的肅宗誓疏，出示給宰樞兩府大臣看，並表示：“女真本勾高麗（高句麗）之部落，聚居於蓋馬山東，世修貢職，被我祖宗恩澤深矣，一日背畔無道，先考深憤焉。嘗聞古人之稱大孝者，善...
③伐：自誇。【譯文】原憲問孔子什麼是可恥。孔子說：“國家有道，做官拿俸祿；國家無道，還做官拿俸祿，這就是可恥。”原憲又問：“好勝、自誇、怨恨、貪慾都沒有的人，可以算做到仁了吧？”孔子說：“這可以說是很難得的，但至於是不是做到了仁，那我就不知道了。”【評析】在《泰伯》篇里，孔子談到過有...
齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎？” 孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王(wàng)乎？”曰：“德何如，則可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣聞之胡...
攻無道而伐不義，則福莫大焉，黔首利莫厚焉。禁之者，是息有道而伐有義也，是窮湯、武之事，而遂桀、紂之過也。凡人之所以惡為無道、不義者，為其罰也；所以蘄有道，行有義者，為其賞也。今無道、不義存，存者，賞之也；而有道、行義窮，窮者，罰之也。賞不善而罰善，欲民之治也，不亦難乎？故亂...
古代隱士。根據《莊子·讓王》的記載，湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光認為這不是他應該做的事，拒絕參與。湯請他推薦其他人，他也拒絕回答。湯建立商朝後，想讓位給務光，務光認為“非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土”，不但推辭不受，並且因為覺得羞恥，負石而自沉於廬水。出處 《韓非子·說...
孟子對曰：“仲尼之徒無道桓、文之事者，是以後世無傳焉。臣未之聞也。無以，則王乎？”曰：“德何如，則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡齕曰，王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之...
誅滅，漢語詞語，讀音為zhū miè，釋義為消滅，出自《戰國策·中山策》。解釋 屠戮除滅。出處 《戰國策·中山策》：“撫其恐懼，伐其憍慢，誅滅無道，以令諸侯，天下可定。”《史記．卷一二二．酷吏傳．周陽由傳》：所愛者，撓法括之；所憎者，曲法誅滅之。《後漢書．卷二八上．馮衍傳》：攘除禍亂，誅...
項羽為無道放殺其主。——《漢書·高帝紀》 形容詞 死板,不可變動。 inflexible 殺定(死規定,硬行規定);殺斷(斷定、定死) 口語∶該死的。 damn it! 殺千萬,殺才(不得好死的,該殺的);殺壞(該死的) 寒的;陰森的。 gloomy 殺節(陰冷肅殺時節) 方言:接近……的。 next to 殺黑(天剛黑的時侯) 副詞...
這是對無道 的侯王等統治者和剝削者痛快淋漓的揭露和抨擊。第七十五章說:民之飢, 以其上食稅之多, 是以飢; 民之難治, 以其上之有為, 是以難治; 民之輕死, 以其上求生之厚, 是以輕死。這是對廣大勞動人民之所以饑寒交迫原因的深刻揭示, 是對忍無可忍、奮起反抗的勞動人民的深切理解和同情。第七十二...
桀，又稱癸、履癸。夏朝末代君主。發之子。相傳桀有才力，性暴虐，嗜酒好聲色。即位後都於斟鄩（今河南鞏義西南，一說山東濰坊東北）。伐有施氏（今山東滕州），得美女妺喜，寵之。殫百姓之財，建傾宮，修瑤台。民不堪其苦，常指太陽而咒：“時日曷喪，予及汝偕亡！”會諸侯於有仍 （今山東濟寧南），有緡...
祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，於是讓戎狄趁虛而入，禍害遍及中原。現在晉朝淪陷區的人民已遭到殘害，人人想著奮起反抗，大王您如果能夠任命將領，派出軍隊，使像我祖逖這樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄...
侵、征、伐、襲 在古代漢語中，征是褒義詞，一般指上進攻下，有道進攻無道。伐是中性詞，指一種正式的戰爭，應師出有名，大張旗鼓，以示自己的行動是公開的。後來征、伐不分了。侵指金鼓不鳴，直截了當地進行軍事進犯。襲指不宣而戰，搞突然襲擊。古籍釋義 說文解字 【卷八】【人部】七林切（qīn）漸進...
攻無道而伐不義，則福莫大焉，黔首利莫厚焉。禁之者，是息有道而伐有義也，是窮湯、武之事，而遂桀、紂之過也。凡人之所以惡為無道、不義者，為其罰也；所以蘄有道，行有義者，為其賞也。今無道、不義存，存者，賞之也；而有道、行義窮，窮者，罰之也。賞不善而罰善，欲民之治也，不亦難乎？故亂...
夫人之所以惡為無道不義者，為其有罰也；所以勉為有道行義者，為其有賞也。今無道不義者赦之，而有道行義者被妎音害而不賞，欲人之就善也，不亦難乎？世有賢主秀士肯察此論：人怨者，非不接人也；神怒者，非不事神也；巧佞甚，人愈怨；淫祀盛，神益怒。君道篇 始生之者天也，養成之者人也，能養天...
