無衣惜衣，無食惜食，諺語。指人經受困難後就會懂得珍惜。
基本介紹
- 中文名：無衣惜衣，無食惜食
- 拼音：wú yī xī yī ，wú shí xī shí
釋義,例句,
釋義
缺衣服時就會愛惜衣服，沒有糧食時就會愛惜糧食。指人經受困難後就會懂得珍惜。
例句
自出奔以來，曹衛之間，擔肌受餓，不止一次，正是～。（《東周列國志》三六回）
無衣惜衣，無食惜食，諺語。指人經受困難後就會懂得珍惜。
無衣惜衣，無食惜食，諺語。指人經受困難後就會懂得珍惜。釋義缺衣服時就會愛惜衣服，沒有糧食時就會愛惜糧食。指人經受困難後就會懂得珍惜。例句自出奔以來，曹衛之間，擔肌受餓，不止一次，正是～。（《東周列國志》三六回）...
惜衣有衣，惜食有食 “惜衣有衣，惜食有食”意思是愛惜衣服，才有衣服穿；愛惜糧食，才有糧食吃，意在勸告世人要珍惜財物。此句出自於《警世通言》。解釋 愛惜衣服，才有衣服穿；愛惜糧食，才有糧食吃。出處 明·馮夢龍《警世通言》卷三：“怎么說福不可享盡？常言道：‘惜衣有衣，惜食有食。’”
惜衣得衣，惜食得食 惜衣得衣，惜食得食，諺語。指人應當節儉生活。釋義 愛惜衣物，就不愁沒有穿戴；珍惜糧食，就不愁沒吃喝。指人應當節儉生活。例句 諺云：“～。”此言雖鄙，最是實論。以古今之好奢侈暴殄天物者驗之，多不善終。（元·孔齊《至正直記》卷二）
惜衣有衣，原句為惜衣有衣，惜食有食，指愛惜衣服，才有衣服穿；愛惜糧食，才有糧食吃。比喻珍惜財物。【成語】惜衣有衣，惜食有食 【拼音】xī yī yǒu yī，xī shí yǒu shí 【解釋】愛惜衣服，才有衣服穿；愛惜糧食，才有糧食吃。比喻珍惜財物。【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷三：“怎么說福不可享...
惜食有食 惜食有食，漢語成語，比喻珍惜財物。【出處】明·馮夢龍《警世通言》卷三：“怎么說福不可享盡？常言道：‘惜衣有衣，惜食有食。
惜食惜衣，非為惜財緣惜福/63 內心的富足才是真正的快樂/66 活得從容就要看淡名利/69 把得意當無意是高手，把得意當失意是聖人/72 第三章 保持本色，活出自我 要正確認識自己/77 人生的訣竅是經營自己的長處/79 以自己的方式去生活/82 不要活在別人的評論之中/85 勇於走自己的路/89 不在潮流中迷失自己，...
民國十七年，舊歴十一月十三日，李功藏於廈門鼓浪嶼圓滿佛果，夢醒黃粱，駕鶴西行，遨遊仙鄉，享年春秋六十有九（69歲）；孫曾五代，濟濟一堂；皇皇一身，朱訓治身，惜衣惜食；一經教子，道德傳家；子孝孫賢，承先啟後；書香濟美，蘭桂成行。以歿之九月十四日，葬廈禾山後埔社顧厝山之麓，穴坐己向亥兼丙壬。
惜食惜衣，非為惜財緣惜福 若要常樂需知足 在勞動中品味幸福 一念心清淨，處處蓮花開 最好的養生是養心 素食中的身心修養 心中無嗔便是淨土 取捨之間，唯心而已 浮躁，靈魂的暗疾 華枝春滿，天心月圓 人生因缺憾而美 緣起緣滅還自在 珍惜生，卻不畏懼死 別有滋味是挫折 李叔同大事記 南懷瑾：慈雲化雨作春風的...
Part2惜食，惜衣，非為惜財緣惜福 1.知足常足，知止常止 2.知足的人生富足 3.十分福氣，享受三分 4.鹹有鹹的滋味，淡有淡的好處 5.一米一飯當思來之不易 6.勞動是上天賜予的生活方式 Part3心平氣和，才能內心強大 1.忍耐是一種人生的修行 2.寬恕別人就是善待自己 3.拈花前行，無懼流言譏諷 4.不...
古人說：‘惜衣惜食，非為惜財為惜福’。半碗殘飯，所值幾何？但想到其間有多少耕作者的勞力與汗水，我們就不能不珍惜這半碗殘飯。一張衛生紙，所費無幾，但想到一張紙所耗費的自然資源，我們就不能不愛惜這一張紙。所謂‘一茶一飯，當思來處不易；一絲一縷，恆念物力維艱。’果然有此種觀念，自然就...
惜食惜衣，非為惜財惜福 感恩簡單生活，釋放快樂空間 感恩是一種獲取，知足是幸福的源頭 第六章感恩付出——給了我們擁抱收穫的快樂 感恩之心與善行同行 分享如花，香飄萬里 付出愛心，你就種下了希望 別讓自私關閉了感恩的門 給予是真正的慈善 給人以恩，不要圖報 為善最樂，感恩最美 擁有大慈大悲的感恩心 ...
49．合宇宙奇觀繪吾齋壁收古今絕藝置我窗前 50．惜食惜衣非為惜財緣惜福求名求利但須求己莫求人 二、讀書頤養聯 三、調心養神聯 四、飲食起居聯 五、動靜兼養聯 六、延年益壽聯 七、老當益壯聯 八、自壽壽人聯 附 老友爭看“健康箴言”養生珍品“健康箴言”我特別喜歡“健康箴言”
往跡不追，未來不迎，活在當下 第十五章惜福知足，擁有不如用有 人生中再小的福報也要去珍惜 珍惜人生每一份磨難 惜年惜時，生命就在呼吸間 不因缺憾而傷懷，珍惜身邊的風景 幸福趁現在，何必去預支明天的煩惱 不要為舊的悲傷，浪費新的眼淚 不是幸福太少，只是沒有珍惜 惜食惜衣，惜財緣惜福緣 ...
全國政協委員、高僧海燈（原名范無病，1903—1989），歷訪名師習武，武藝高超，被河南崇山少林寺僧眾推為國術教授。海燈以“惜衣、惜食、才惜福”為座右銘，苦己利人，“窮經問道入天台”，並於1948年到六通寺聽講《十六觀經》40天。解放後，偉大的無產階段革命家、政治家、軍事家朱德同志也曾從南高峰頂晨練下來...
正廳中間，兩根前柱有一抱粗，上掛沈葆楨行書書楹聯 “纘緒承家莫道守成容易 光前裕後才知創業艱難”，上聯題款“少彝先生正”，下聯落款“沈葆楨書”，兩條抱柱楹聯高八尺，墨底赤金行書大字；正廳後柱掛狂草楹聯“惜食惜衣非為惜財緣惜福 求名求利但須求己莫求人”，上款題“品彝尊兄大人雅屬”，下款落...
惜衣惜食非為惜財緣惜福，求名求利但須求己莫求人 凜遺緒於前人克勤克儉，善貽謀於後嗣學禮學詩 經百灘，不知其若干數 不敢以侈美相奔趨 大富之家，日食不過一臠 孜孜勤苦於櫛風沐雨中，煉成一生事業 八、孝悌傳家 惟孝惟忠聰聽祖考彝訓，克勤克儉先知稼穡艱難 孝弟傳家根本，詩書經世文章 忠厚留有餘地步...
位於福建安溪西坪鎮西原村，為林奇苑茶莊的創始人林孝逸建於清朝同治年間（1862-1874），已有百餘年歷史。福田樓的建造經歷了三年，規模和檔次在當時鄉里是首屈一指，其樓門口有幅對聯，上聯是“福宜惜惜衣惜食惜不盡”，下聯是“田有賦賦中賦上賦其通”。在福田樓對面有座“蔚美樓”，乃奇苑始祖林燕愈所建。...
一、惜衣、惜食不是惜財緣惜福身教 二、與瑞安知識界的深厚友誼 三、弘一法師給瑞安郭奇遠老居士九封信 第八節 藏傳密法寧瑪派在瑞安萌芽 第九節 淨空法師認為佛法是對九界眾生的教育 第十四章 近代對瑞安有影響高僧大德傳略 一、法王如意寶晉美彭措上師 二、禪門宗匠虛雲老和尚 三、近代高僧能海法師 四、淨土...
致庸還把親擬的對聯掛在內宅門上，以教育其兒孫，其對聯稱：求名求利莫求人，須求己；惜衣惜食非惜財，緣惜福。為抬高身價，喬致庸也喜好結交官府，這反映了以他為代表的晉商的封建性的一面喬致庸生活在封建時代，在他身上同樣有著結交官府，抬高身價之追求。喬家所結交的官員，上至皇室貴族，下至州府縣治。清...
惜衣惜食惜財兼惜福，求名求利求己勝求人 前世不修，生在徽州，十四五歲，往外一丟 小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九 丈夫志四方，不辭萬里游。新安多遊子，儘是逐蠅頭。風氣漸成習，持籌遍九州 吾鄉賈者十九，君寧以家薄廢賈也 因家貧無以養親，退而挾策游江湖，權牟拮据，獲盈餘以奉庭闈歡志...
八、生活哲學篇君子務本而道自生鋒芒內斂，含而不露惜衣有衣，惜食有食豁達的糊塗，真正的瀟灑以不變應萬變的時尚哲學與物為春，人守中庸人到無求品自高 九、師友篇 人生要結交兩種人良師難遇：知恩，惜恩，報恩君子之交淡如水擇友要聽其言且觀其行像容忍自己一樣容忍他人相識滿天下，知心有幾人風雨同舟，患難...
江楓漁火對愁眠。干戈滿地能高臥？只在芒花淺水邊。他的許多對聯對仗工整，詩意盎然，且又蘊含哲理，如自題書齋聯：靜坐無聊終日字臨顏柳，芳情可愛有時畫學芝蘭。還有勉後輩聯：溯祖父富貴兼全既見惜衣惜食，願子孫耕讀俱備須知克儉克勤。另有題祖祠牌樓聯：文武聯鑣七進士，曾孫接踵兩元魁。也頗有功力。
昌溪太湖祠大門枋上有明太祖朱元璋御筆題賜的“第一世家”匾額，享堂內的兩根楠木大柱，柱圍達5.1尺，柱上懸掛的一副楹聯：“惜衣惜食緣非惜財而惜德，求名求利只須求己莫求人。”告誡吳氏子孫以道德處人處事，以勤奮成名成仕。歷史文化 太湖祠名字來歷 太湖祠位於昌溪村中央，屬徽州祠堂遺存中年份久遠祠堂，因...
清末民初俞樾格言碑 清末民初俞樾格言碑是清代時期文物。此展品為清末民初時期的碑刻，碑長0.9米，寬0.43米，上書“惜食惜衣不但惜財尤惜福，求名求利只須求己莫求人”，由俞樾手書。現收藏於蘇州碑刻博物館。
主廳內的兩根楠木大柱柱圍達5.1尺，柱上懸掛的一幅楹聯特別引人注目：“惜衣惜食緣非惜財而惜德，求名求利只須求己莫求人。”它告誡吳氏子孫以道德處人處事，以勤奮成名成仕。屋脊的八條鰲魚栩栩如生。更有精美的石雕、磚雕、木雕。大門枋上有明太祖朱元璋御筆題賜的“第一世家”匾額。祠前有可容七八千人...
在正定公館二道門上貼有一幅對聯，是王士珍親筆所寫，上聯是“求名求利只求己莫求人”，下聯是“惜衣惜食非惜財實惜福”。他經常以此對聯未題給家人侄輩講解其含義，並告誡要去照辦。一次，王士珍的四侄在外犯了錯，王士珍知道後十分生氣，嚴詞訓斥後，令其長跪前廳，家人均不敢近前講情。最後王士珍說：“仰...
盧氏商人，盧幫燮早年出外經商，以他的聰明才智和能吃苦耐勞的堅毅品性，終於得以衣錦還鄉，這樣的徽州商人經歷了風雨歷練，他把他的心得又化成廳堂中的一副對聯“求名求利但須求己莫求人，惜食惜衣非為惜財緣惜福”，他教導後人對於名利的態度應該爭取，但一切要靠自己；又對於衣食要非常珍惜但不貪戀財富。白手...