無德和尚，網路小說作家，主要作品有《凜夜橫刀》。
基本介紹
- 中文名：無德和尚
- 職業：網路小說作家
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
凜夜橫刀 | 武俠 |
無德和尚，網路小說作家，主要作品有《凜夜橫刀》。
作品名稱 | 作品類型 |
凜夜橫刀 | 武俠 |
無德和尚 無德和尚，網路小說作家，主要作品有《凜夜橫刀》。主要作品
以殺入佛！以殺成因！以殺鑒果！以殺度緣！老子會怕！？”“你是佛門弟子，你不可以有愛。”“為了他，你覺得我會不會屠遍諸天萬佛！？”少年定情❌龍祖生靈霸占欲超強的傲嬌……受？❌超暖超可愛的陽光……攻？佛門雙奇竟然是佛侶！？這是什麼神奇世界！？作品目錄 咱家要當和尚！我操老頭是你 ...
清德大和尚，無黨派人士，大專學歷。現任中國佛教協會諮議委員會副主席。四川省佛教協會名譽會長、內江市佛教協會名譽會長、雅安市佛教協會名譽會長。雅安雲峰寺法主和尚。內江市聖水寺法主和尚、資中寧國寺住持。人物履歷 1924年11月21日生於四川省資中縣文江鄉。1945年在彭縣九峰山海會堂禮澄澈法師剃度出家。 1947年...
出版有：《曾思德畫集》、《梅蘭竹菊專輯》、《國寶熊貓專輯》、《桃花花鳥專輯》、元朝中峰和尚百梅詩詠《無禪百梅馨香畫集》、《曾思德百蘭圖畫集》、《曾思德百竹圖畫集》、《無禪佛教藏畫選》、峨眉山大佛禪院藏畫《無禪畫集》、東方之子《著名書畫家曾思德作品集》、人民美術出版社《中國近現代名家·曾...
具德和尚與諸執事同心協心，清除灰燼，搬走廢木，又從徽、閩、溫、嚴等地老山中運來百年巨木，堆積如山。確非人力所能為。有一則傳說：說是寺中樹木遠遠不夠，忽一夜暴雨如注，洪水漲浮如潮，湧來無數樹木，缺少一石柱。有峨冠者五人，自稱“五顯”，示夢募至，果然募得一石柱。當然這是傳說而已。經過十八...
佛教指尼姑。[梵bhik]國人常將比丘稱為僧人或和尚。實則這三個辭彙原意並不相同。‘僧’是梵語san%gha的音譯，具雲‘僧伽’，指僧團而言，是對出家眾（團體）的稱呼。‘和尚’是由梵語up-a^dhya^ya輾轉訛譯而來。原意指有德望的出家人，或對自己的師父的尊稱，故又譯為親教師。與比丘一詞，涵意不同。
多年來，淨東法師所至之處，對當地的道德文化教育，社會福利事業等，都非常關心。無論是獎學金、捐助醫療設備、建設學校、賑災濟難等，皆是不分宗教族群、隨緣盡份的協助。身為華夏子孫，老和尚對祖國更常懷「知恩報恩」之思，竭力奉獻。有鑒於此，我們最近學習《華嚴經》 四等大悲心行的啟示，獲得一套新的養老...
無良邪佛 《無良邪佛》是一部仙俠類型網路小說，作者是孟奔。內容簡介 九洲大陸，修煉盛行，強者如雲，天才如雨。然自上古以來，天界卻已成為了傳說。無良小和尚穿越來到九洲大陸上，一路上靠著坑蒙拐騙偷搶，一步步走到修煉之巔。創世簽約作品，可放心閱讀。求收藏、推薦、打賞、評論。作品目錄 ......
大意者：一發心已後，誓畢此生，無有退轉，唯以淨土為期。印光大師 1. 贊大聖不測德 善導念佛，口出光明，乃大神通聖人。善導大師之大聖人，神妙不測者。（文鈔三編卷三，覆溫光熹居士書十）2. 贊彌陀化身德 善導和尚，系彌陀化身，有大神通，有大智慧。（增廣文鈔卷一，覆永嘉某居士昆季書）善導，彌陀...
了德和尚 建國後智者寺消失前最後的主持和尚。據羅店村的老人說，了德以前是個刀筆吏，專門給人打官司，因此和許多人結下了冤仇。有一次，仇家糾集了一些功夫高強的人一起圍攻了德，雙方交手後，雖然了德武功不錯，但還是被仇家制伏，了德被他們抓住後，仇家就割斷了了德的腳筋，使了德不能行走。了德遭此挫折...
三徒弟姓沙，法名悟淨，臣又呼他為沙和尚。他出身原是流沙河作怪者，也蒙菩薩勸善，秉教沙門。那匹馬不是主公所賜者。”太宗道：“毛片相同，如何不是？”三藏道：“臣到蛇盤山鷹愁澗涉水，原馬被此馬吞之，虧行者請菩薩問此馬來歷，原是西海龍王之子，因有罪，也蒙菩薩救解，教他與臣作腳力。當時變作原...
清德上人，無黨派人士，生於1924年，四川資中人。1958年畢業於北京中國佛學院。大專學歷。 人物信息 現任中國佛教協會諮議委員會副主席。四川省佛教協會名譽會長、內江市佛教協會名譽會長、雅安市佛教協會名譽會長。雅安雲峰寺法主和尚。內江市聖水寺法主和尚、資中寧國寺住持。個人履歷 1924年11月21日生於四川省...
一九五五年，素喜三十二歲，到北京佛學院進修，從德浩老和尚學習《楞嚴經》、《法華經》二年。回到少林寺後，任武術教師。一九六一年，素喜以積勞成疾，但仍抱病向徒弟傳授技藝，培養出一大批武林高手，如河南省武術協會主席德虔、少林寺武僧總教頭德揚、少林隱居高僧德建、影視武打明星李奇龍，國外如美國、日本、...
當時有的和尚勸慧遠說：“盧循為國寇，同他這樣交厚，難道不會引起朝廷懷疑嗎？”慧遠不以為然地說：“我佛法中情無取捨，這一點有識之士都了解，沒有什麼可怕的。”不久，盧循被劉裕擊敗。劉裕率領軍隊追擊盧循經過江州的時候，手下人告訴他說，慧遠與盧循交情很深。劉裕說：“遠公世表之人，必無彼此。”...
大覺：盧大覺 華和尚 竹和沿 文德 汝和尚 壽沼 思明：皈靜 保壽 譚空 克符：談空 慧然：水陸 大裴 志閒 存關：侍者 缽洞 壯宗 慧顒：延沼：省念 慧真 興滿 靈泉 穎僑安 曹洞宗法系 洞山祖師：良介 高足有五：本寂 道應 道全 居循 聽靜 本寂 高徙八：弘通 智炬 道延 法義 後志 慧霞 ...
二十三歲參嵩山律德，得屍羅。尋參石頭希遷，止二年，但不契悟，遂入長安參南陽慧忠，更謁馬祖道一，言下大悟，且依其勸說，還至渚宮。元和十三年四月示寂，世壽八十二，法臘六十三。雲門宗法卷所載，以及當代佛門泰斗虛雲老和尚和大忍禪師考證龍潭崇信為天皇道悟禪師法嗣。一說謂龍潭崇信為天王道悟之法嗣。此...
清德長老，無黨派人士，大專學歷。曾任中國佛教協會諮議委員會副主席。四川省佛教協會名譽會長、內江市佛教協會名譽會長、雅安市佛教協會名譽會長。雅安雲峰寺法主和尚。內江市聖水寺法主和尚、資中寧國寺住持。2018年12月30日，清德長老在內江市聖水寺去世，享年95歲。人生履歷 1924年11月21日生於四川省資中縣文江...
上人與廣欽老和尚之因緣，向來為教界佳話，無論領眾前往土城承天禪寺請益，或為求老和尚住世而主持佛七，兩位長者相會，禪機默契非外人所能測。又與道源老法師同為慈舟大師門下高足，來台之後，時有聯繫，共同研究教理，交換心得。西藏佛教方面，曾與卡盧仁波切、貝諾仁波切、創古仁波切、措嘎仁波切等德學具足之高僧...
”時當地有個頗有名氣的風水師在家聽人言，說來了個和尚，講這裡日後會出聖人。他跑來與司馬頭陀說：“我看此地必有帝王出世。”司馬頭陀笑之說：“我們何不在瓦缸內放一頂草帽，蓋上蓋子。如果缸內草帽變成龍帽算你贏，若是僧帽就是我贏。”風水師默然同意。圍觀中有人早已將東西準備好。人們鴉雀無聲，等待...
在北宋，叢林中吟詩作對十分普遍，和尚上堂說法、對機、勘驗等，都基本上是以詩偈的形式進行的。慧洪終生熱衷此道，原不足怪。問題在於，一般高僧的詩偈是緊緊與禪軟化相聯，可謂是以文輔化，來接引學人，歜其悟道的：而慧洪則多用以吟風詠月，與文人創作幾乎沒有兩樣。慧洪在真淨處呆了七年，二十九歲時...
志德和尚被選中，世祖召見，賜宴並紫方袍，命主金陵（今南京）天禧寺丈席。日講《法華》、《華嚴》、《金剛》、《唯實》等疏。至元三十一年（一二九四年），特賜佛光大師封號。志德法師每與七眾授戒，必同時對其父母兄弟宣說，令其相教無犯，還要受戒者熱香頂指為終身自誓。或說，元以前漢僧受戒並不一定要...
其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。起源 燒戒疤的習俗，據說起源於元代，當時有位志德和尚受到元世祖的尊崇，他傳戒時，...
他暗自思忖：“古人求道，無不歷盡艱難險阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？當自勉勵！”時置寒冬臘月，紛紛揚揚飄起漫天大雪。夜幕降臨，神光仍在寺外站立不動，天明積雪已沒過他的雙膝。達摩這時才開口問道：“你久立雪中，所求何事？”神光淚流滿面說道：“只願和尚慈悲，為我傳道。”達摩...
”又根據《舍利弗問經》載，曇無德部穿赤衣，摩訶僧祇部穿黃衣，彌沙塞部穿青衣，薩婆多部穿皂衣，迦葉部穿木蘭衣。或謂壞色是指青、黑、木蘭三種。上述五部的衣色也是壞色的一種，並不屬於正色或間色。《僧史略》卷上雲（大正54·237c ）：“案漢魏之世，出家者多著赤布僧伽梨，蓋以西土無絲織物，...
他很喜歡聽虛雲老和尚講經，因大字不識一個，所以，稍微深奧一點的，他都聽不懂，但是卻牢牢記得老和尚說：“只要一心念佛，就可往生西方極樂世界！”所以他就叩求老和尚教他如何念佛。學會念佛之後，從早到晚，無論是鋤土、種菜、搬磚、挑石，他都在念佛。二十一歲時，他們全家老小彼此約好，一起求虛雲老...
幼從無用貴禪師剃髮出家，遍叩諸方後，於千岩元長會下得法。後遵石屋清珙之懸記，歸返華亭，築室郭匯之陽，名為松隱。住三年，刺血書寫華嚴經，有異感，居民為建寶坊。千岩遷化後，繼金華（浙江）聖壽寺之席。洪武二十一年示寂，世壽不詳。後人為師立塔於松隱。著有松隱唯庵和尚語錄三卷行世。（五燈全書卷...
悟演法師，俗名胡仲洪，漢族，湖南省長沙市人。中國青年志願者，現任福建省福州市佛教協會副秘書長、連江縣政協常委和連江縣佛教協會副會長、連江縣丹陽寶林禪寺住持。自稱為“微笑點頭和尚”。個人目標 悟演法師出家，深感佛恩浩大，佛法博大精深，身為佛子，當為佛事，利國利民，為佛化人生和服務社會努力實踐，爭做...