無因無緣論,古代印度“六師”理論之一,由富蘭那·迦葉提出,認為善惡沒有固定的標準,不過因社會習俗而得名,社會所謂善惡,未必便是真的善惡,因此為善為惡均無定因,也無果報;一切事物的產生、變化和消亡均出偶然,對宗教道德持懷疑和否定的態度;試圖通過否定善惡標準以達到對因果報應和祭祀萬能觀點的否定,用以對抗婆羅門教的正統觀念。
無因無緣論,古代印度“六師”理論之一,由富蘭那·迦葉提出,認為善惡沒有固定的標準,不過因社會習俗而得名,社會所謂善惡,未必便是真的善惡,因此為善為惡均無定...
無緣,指人與事物或人與人之間沒有碰到一起的可能性,無由。佛學指無遇佛、聞法之機緣、無對象之謂、無因論者主張人所為之一切皆無因、無緣;此屬於邪見。...
佛學知識,印度二十種外道之一,為主張萬物無因而生的外道。又稱諸法無因宗、無因論師、此派論師以萬物乃無因無緣,自然而生,為一種自然外道。...
佛教語。佛教謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件為因,輔助條件為緣。 舊時常...①宋 蘇軾《上蔡省主論放欠書》:“尋常無因緣,固不敢造次致書。” ② 魯迅...
無因白故是方言。意為無緣無故。...... 無因白故是方言。意為無緣無故。無因白故(無因白故),老舍《駱駝祥子》九:“你又沒拉著車,怕他幹嗎?他還能無因...
(《南傳大藏經長部經典一:沙門果經》)佛教稱為“無因無緣論”。 [1] 參考資料 1. 黃心川主編.《南亞大辭典》:四川人民出版社,1998年2月:第127頁 ...
動植物有機體中,也存在於地、水、風、火中,各元素的結合是自然的,無因無緣...佛教亦稱其為“宿命論”。參考資料 1. 金炳華.哲學大辭典:上海辭書出版社,...
有因無緣,或有緣無因,都不能成果,這就是佛經中的因緣和合論。故《中論》偈稱∶「因緣所生法,我說即是空,是名為假名,亦是中道義。」這就是空、假、中...