富蘭那·迦葉,古代印度“六師”之一,與釋迦牟尼同時代。主張善惡沒有固定標準,一切事物的產生、發展和消亡的過程都是偶然的現象,因此不因布施、祭祀而得福報,不因殺、劫而有惡報,反對因果報應和祭祀禮儀。宣稱:“殘害生命,取非所與、逾人家牆、劫盜掠奪、與人妻通、口為妄語、行如此事非為惡也。……有人於此,行恆河北,從事布施或教布施,從事祭祀或教祭祀,不因此事而生功德,亦無福報。”(《南傳大藏經長部經典一:沙門果經》)佛教稱為“無因無緣論”。
富蘭那·迦葉,古代印度“六師”之一,與釋迦牟尼同時代。主張善惡沒有固定標準,一切事物的產生、發展和消亡的過程都是偶然的現象,因此不因布施、祭祀而得福報,不...
無因無緣論,古代印度“六師”理論之一,由富蘭那·迦葉提出,認為善惡沒有固定的標準,不過因社會習俗而得名,社會所謂善惡,未必便是真的善惡,因此為善為惡均無定...
(3)富蘭那·迦葉(Pu^ran!a Kassapa)︰印度生活派。(4)末伽黎·拘舍羅(Makkhali Gosa^la)︰印度生活派之祖、決定論者。(5)散惹耶·毗羅梨子(San~jaya ...
六師外道中的富蘭那·迦葉以右手食指指著青年孝子,譏諷佛教不孝。未伽梨·俱舍梨子左手按胸,舉右手大拇指於胸前,滿面喜氣,以示贊同。刪閣夜·毗羅泥子以手擊...
相傳為末伽黎·俱舍羅所創,據後來南印度發現的碑文記載,與佛陀同時代的“六師”中的婆浮陀·伽那和富蘭那·迦葉也歸入這個派別。在佛教興起時期,生活派在恆河...
相傳為末伽黎·俱舍羅所創,據後來南印度發現的碑文記載,與佛陀同時代的“六師”中的婆浮陀·伽那和富蘭那·迦葉也歸入這個派別。在佛教興起時期,生活派在恆河...
第二節 阿耆多·翅舍欽婆羅與順世論的哲學思想第三節 末迦梨·拘舍羅與生活派的哲學思想第四節 富蘭那·迦葉、?浮陀·伽旃那及散惹耶·毗羅梨子的哲學思想...
(一)富蘭那·迦葉的道德否定論 (二)阿耆多的唯物論 (三)婆浮陀的七原素說 (四)拘舍羅的命定論 (五)散惹耶的不可知論 (六)尼乾子的多元實在論...