出處 宋·黃庭堅《跋東坡書寒食詩》：“應笑我於無佛處稱尊也。”
基本介紹
- 中文名：無佛處稱尊
- 發音 ：wú fó chù chēng zūn
- 釋義 ：在沒有能手的地方逞強
- 出處：宋·黃庭堅《跋東坡書寒食詩》
出處 宋·黃庭堅《跋東坡書寒食詩》：“應笑我於無佛處稱尊也。”
無佛處稱尊
相關詞條
- 無佛處稱尊
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- 石守謙
〈無佛處稱尊──談黃庭堅跋寒食帖的心理〉,《故宮文物月刊》8.1 (1990):頁18-26。「乾惟畫肉不畫骨」別解──兼論「感神通靈」觀在中國畫史上的沒落,...
- 俗語佛源
俗語佛源,顧名思義,就其成書因緣而言,既反映了“佛法在世間”的現實,又體現...無門關 無風起浪 無邊 無盡藏 無佛處稱尊 無事不登三寶殿 無明火...
- 寒食帖(書法名帖)
試使東坡復為之,未必及此。它日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也”。 [2] 董其昌:餘生平見東坡先生真跡。不下三十餘卷。必以此為甲觀。已摹刻戲鴻堂...
- 題跋
它日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也。”此跋對蘇軾詩書雙評,生動活潑又味雋情深,非大作手不能及。明代陳繼儒《白石樵真稿·書楊侍御刻蘇黃題跋》說:...
- 段善本琵琶
總之鼠竊狗偷雲耳。無佛處稱尊,康崑崙之流也。何足道!何足道![1] 段善本琵琶作者簡介 編輯 李贄(1527年～1602年),明代思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。原...
- 嗜血的皇冠·大結局
No.1 於無佛處稱尊 03-24No.2 使者馬援 03-24No.3 禮多人不怪 03-24No.4 七世遠親 03-24No.5 義利之辯 03-24No.6 置之度外 03-24...
- 秋芙蓉
倘令吾非庵見,又將笑我於無佛處稱尊也。大千又記”。 [1] 秋芙蓉畫作欣賞 編輯 作品中潔白的芙蓉淡雅脫俗 [1] 張大千的折枝工筆花卉清麗雅致,《秋芙蓉》...
- 處
出如脫兔 虱處褌中 無佛處稱尊 來處不易 妙處不傳 種子處理 油污水處理船 一粥一飯,當思來處不易 燕雀處屋 燕處危巢 燕處焚巢 行政處分 信號處理 笑...
- 趙正印
又如《包公祠聯》:“這裡是包老祠堂,願我賢長官,後來者與古人齊美;門前即秦檜鐵像,勸他害民賊,何苦在無佛處稱尊”詞條標籤: 人物 ...
- 倉頡訪譚
無意中撿拾的17個字,無意中被作者看到了,無意中寫下的音符,無意中被作者...然而“應笑我於無佛處稱尊”的,可是馬千珊和她的17支歌曲原本。伯牙藏盡...
- 財富第三波
他日有行家或見此書,應笑我於無佛處稱尊也。余在書中所提財富第三波者,實無財富第三波,是名財富第三波。鑒之,慎之。 是為序。[3-4] ...
- 題木居士二首
昨天還是囚首喪面,不堪其苦,轉眼變成堂堂皇皇的“木居士”,於無佛處稱尊了。其名與實、尊榮的處境與虛朽的本質是何等不協調。在諷刺藝術中 ,喜劇效果的取得...
- 趙新儒
象包公祠聯:“這裡是包老祠堂,願我賢長官後來者與古人齊美;門前繼秦檜鐵像,勸他害民賊何苦在無佛處稱尊”等等,久在民間傳誦。 “七七”事變後,趙入川,先...
- 草書韓愈進學解
趙孟俯對鮮于樞的書法十分推崇,曾說:“余與伯機同學草書,伯機遇余還甚,極力追之而不能及,伯機已矣,世乃稱仆能書,所謂無佛處稱尊爾。”...
- 黃州寒食詩卷跋
此跋給人以神情飽滿,氣勢貫通的感受,決無荒率之病,達到了藝術的化境,所以他在最後不無得意地說:“他日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也”。...
- 題木居士
昨天還是囚首喪面,不堪其苦,轉眼變成堂堂皇皇的“木居士”,於無佛處稱尊了。其名與實、尊榮的處境與虛朽的本質是何等不協調。在諷刺藝術中,喜劇效果的取得,...
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“偉麗、雕彩、珍奇,皆人力所可致。而惟木石不易致,故或者以為吾園甲於吾邑,所謂無佛處稱尊也。”“諧賞園”建成於顧大典外出為官之前,棄官後即以此作為...
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趙孟頫曾這么說:“嘗與伯機同學草書,伯機過余遠甚,極力追之而不能及。伯機已矣,世乃稱仆能書,所謂無佛處稱尊耳。”趙又說:“困學之書,妙入神品,仆所...
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趙孟頫對他的書法十分推崇,曾說:“余與伯機同學草書,伯機遇余還甚,極力追之而不能及,伯機已矣,世乃稱仆能書,所謂無佛處稱尊爾。”鮮于樞代表作有《老子道...
- 宋代書法
此跋給人以神 情飽滿,氣勢貫通的感受,決無荒率之病,達到了藝術的化境,所以他在 最後不無得意地說:“他日東坡或見此書,應笑我於無佛處稱尊也”。...
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『余與伯機同學草書,伯機過余遠甚,極力追之而不能及,伯機已矣,世乃稱仆能書,所謂無佛處稱尊耳二而鮮于樞又盛讚『子昂篆、隸、正、行、顛草為當代第一,...
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