無上黃籙大齋立成儀,簡稱《黃籙大齋立成儀》。道教書名。南宋蔣叔輿編撰。叔輿受其師留用光之命,整理齋法,編撰《黃籙齋儀》三十六卷;今本五十七卷,乃明代...
《靈寶道士自修盟真齋立成儀》。已佚。《無上黃篆大齋立成儀》卷十七雲:陸天師因《太極敷齋戒威儀經》撰《靈寶道士自修盟真齋立成儀》。《金籙齋儀》。已...
派以元始上帝、靈寶天尊為最高神,以《靈寶度人經》為主要經典,崇尚齋醮科儀。...《無上黃籙大齋立成儀》之《留用光傳》謂其“少解悟玄學,受法於(龍虎山)上...
南宋蔣叔輿重修《無上黃籙大齋立成儀》卷44特別註明“九龍符命告文”系“高九寸、黃素朱書”;約出宋元之際的《靈寶玉鑒》卷22則強調“九龍符告文”須“用...
掌人間兵革事,宋代尤崇<無上黃籙大齋立成儀>三清後列昊天六御宸尊(演變自六合,南宋後演變成四御,且形成定局):1、統御萬天玉皇大帝...
掌人間兵革事,宋代尤崇<無上黃籙大齋立成儀>三清後列昊天六御宸尊(演變自六合,南宋後演變成四御,且形成定局):1、統御萬天玉皇大帝...
經典文檢指道教齋醮儀式使用的書文,包括科儀經典和文檢兩部分。...AH據《無上黃籙大齋立成儀》載,關牒有《將吏關》《司命札》 《發奏狀四...
南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即...
⑥約於唐末杜光庭時代,禮燈之法已經形成,杜光庭在《無上黃籙大齋立成儀》卷十九"禮燈儀"一節中,有注稱,"燃燈威儀",法師率眾每夜旋繞燈下,依位咒祝。在...
南宋蔣叔輿編《無上黃籙大齋立成儀》在列舉各土皇名號時,在各名號前加有“后土”兩字,表明南宋道教視“土皇”為“后土”的下屬神靈,其職能是職掌陰陽,化育...
南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即...
據《北斗牿法武威經》、《無上黃籙大齋立成儀》卷五十五、《道門定製》卷三等經記載:氐宿星君主人間狂風又居於乙南光華宮,度學者身,引善人業,象爻:上領...
道教以為地祇而奉之,道書《無上黃籙大齋立成儀》列土地神位於最後。道教俗神城隍 編輯 中國古代神話傳說中之城市守護神。《易·泰》雲:“城復於隍”。古代...
三台星君又稱三台華蓋星君,中國民間信仰之一。即“上台虛精開德星君,中台六淳司空星君,下台曲生司祿星君。 (《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)“三台星天之陛...
南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為: 道教四御-玉皇大帝 玉清上帝、上清上帝、太清上帝、昊天至尊玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、...
據《北斗牿法武威經》、《無上黃籙大齋立成儀》卷五十五、《道門定製》卷三等經記載:亢宿星君主人間大風,又居於辰北開闔宮,以讀得道人,進成真者,象爻為:...
勾陳大帝,輔玉皇大帝執南北二極和天地人三才,統御眾星,掌人間兵革事,宋代尤崇《無上黃籙大齋立成儀》:“三清”後列“昊天六御宸尊”(演變自“六合”,南宋後...
《歷代崇道記》一卷,《太上宣慈助化章》五卷,《集陸修靜、張萬福、李景祈、留用光、蔣叔輿等無上黃籙大齋立成儀》五十七卷,以及其他齋、儀、表、序、記...
AD今《道藏》第九冊收有蔣叔輿編集的《無上黃籙大齋立成儀》五十七卷,除部分為陸修靜、張萬福、杜光庭之遺作輯錄外,大部皆題“留用光傳授,蔣叔輿編集”,...
南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即...
這一時期所出的齋儀之書,亦多出於龍虎宗道士之手,如出身龍虎宗的南宋道士留用光即撰著《無上黃籙大齋立成儀》五十七卷。元代中後期,龍虎宗雖與其他符籙派...
宋<無上黃籙大齋立成儀>‘三清‘後列‘昊天六御宸尊‘(演變自‘六合‘,南宋後演變成‘四御‘且形成定局):1.統御萬天玉皇大帝2.統御萬雷勾陳大帝3.統御萬星...
當然道教各科儀書所載神仙系統並不完全統一,但南宋留用光《無上黃籙大齋立成儀》、寧全真傳授之《靈寶領教濟度金書》等所載神仙系統,其主要神籙及其等次皆差別...
南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為:玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即...