《焚書之書》是2011年華東師範大學出版社出版的圖書,作者是福爾克爾·魏德曼。
基本介紹
- 中文名:焚書之書
- 作者:福爾克爾·魏德曼
- 譯者:陳鈺鵬
- 出版社:華東師範大學出版社
《焚書之書》是2011年華東師範大學出版社出版的圖書,作者是福爾克爾·魏德曼。
《焚書之書》是2011年華東師範大學出版社出版的圖書,作者是福爾克爾·魏德曼。版本信息定價:25.00元出版時間:2011年9月內容簡介第二次世界大戰前,納粹已經席捲德國,為了鞏固德國政權和實行獨裁統治,極權者要對人民從...
焚書之書 《焚書之書》是由2017年6月中信出版社出版的圖書。
《焚書》是明朝晚期思想家李贄所著的作品集。李贄於萬曆十八年(1590年)64歲高齡時著成此書。《焚書》又稱《李氏焚書》,6卷。歷史影響 《焚書》、《續焚書》是李贄反對封建傳統思想的力作。書中對儒家和程朱理學的大膽批判所表現的反傳統、反權威、反教條精神,啟迪與鼓舞了當時及後來的進步學者,對人們解放...
《焚書》是2022年中華書局出版的一部圖書,作者是[明] 李贄。內容簡介 《焚書》又稱《李氏焚書》,6卷。明朝晚期思想家李贄著。收錄了這位著名思想家、文學家生前所寫的書信、雜著、史評、詩文、讀史短文等,表明了他的政治思想和哲學思想,是我們研究李贄生平和思想的重要著作。李贄在《自序》中說:“一曰《焚書...
《焚書》是2020年文物出版社有限公司出版的圖書,作者是李贄。內容簡介 《焚書》是最能體現李贄思想和主張的著作。作者自知“所言頗切近世學者膏肓”,世所不容,成書之時便言“當焚而棄之,不可留也”,書名也由此而來。此書於明清二代多次遭焚毀,但書中批判傳統教條的理念和重個性倡平等的思想,都順應歷史潮流...
2.指 秦始皇 焚毀的書。 唐 元稹 《贈鄭餘慶太保制》:“受命有考父之恭,待士有公孫之廣,焚書逸禮,盡所口傳;古史舊章,如因心匠。”參見“ 焚書坑儒 ”。相關事件 在中國歷史上,有一個非常有趣的文化現象:焚書,而且千古焚書之罪名繫於秦始皇一身。其實,焚書並非秦始皇的首創,也絕非秦始皇一例。在...
令人編成《漢書》。東漢末,70車藏書毀於戰火。東晉時只有三千零一十四卷,劉裕攻占長安時,從後秦收到4000卷古書,後共有六萬四千五百八十二卷書,後來到梁朝,梁元帝令人攻打建康,攻占後將書籍七萬卷與自己的七萬卷集中起來,數量達十四萬之多!江陵焚書是中國歷史的浩劫,也是中國文化的浩劫。
燒書儀式上所毀的書量並不很大,因為今天有一家造紙廠以一筆很小的錢買走了它所能搞到的所有書刊和其他東西。但這筆買賣的前提是學生代表們要監督銷毀情況。所得的收入將用來償付買火把的錢和雇樂隊的費用。 今晚在焚書儀式上燒掉的數量,加上由造紙廠以1馬克100公斤的價錢買的書(大約是27.5美分買220磅)...
本書將各代學者的不同觀點匯總起來詳加介紹,可視為一種學術上的總結。本著百花齊放、百家爭鳴的精神,本書對秦始皇焚書坑儒一事從不同角度進行論述,對一些學者的相同觀點和相反觀點兼收並蓄。不同學者手中掌握的材料,有的重複,有的有出入,有的截然相反,但都言之有據,值得重視。《焚書坑儒》適合大眾閱讀。
《李氏焚書序》是明代詩人李贄創作的一篇古文。作品原文 李宏甫自集其與夷游書札,並答問論議諸文,而名曰《焚書》,自謂其書可焚也。宏甫快口直腸,目空一世,憤激過甚,不顧人有忤者;然猶慮人必忤,而託言於焚,亦可悲矣!乃卒以筆舌殺身,誅求者竟以其所著付之烈焰,抑何虐也!豈遂成其讖乎?宋...
樓下有高一、高二學生來到草坪上,點燃書本和輔導資料,開始“焚書”,因為他們這次也需要繳納400元的資料費。一學生介紹,當晚,“丟了好多書,跟下雪一樣,把整個地面都蓋住了。每一層都有,整棟樓都轟動了。有同學到草坪上點燃了書……”老師勸同學們返回教室,但遭到學生拒絕,雙方僵持了一段時間,在學校領導...
焚書,毀滅了秦以前長期積累起來的文化財富;坑儒,殺害了許多精神財富的創造者。從此以後,秦朝宮廷里真正有學問的人大大減少,而那些專會阿諛奉承、欺上瞞下的奸賊如趙高之流,逐漸成了秦始皇身邊的重要人物,秦朝開始走下坡路 。《漢書·地理志下》稱此事件為“燔書坑儒”。《後漢書·陳蕃傳》稱“焚書坑儒”。...
書厄是指中國歷史上發生的造成大量書籍亡佚殘缺的劫難。古代官藏圖書,屢遭厄運,稱“書厄”。隋牛弘提出“五厄”,明胡應麟又補充“五厄”:秦始皇焚書、王莽之亂、董卓之禍、西晉八王之亂、侯景之亂和周師入郢、隋末混戰、唐安史之亂、唐末戰亂、北宋靖康之災、南宋紹興之禍。十厄之後,明清散亡更為嚴重。歷...
在將自己的書信文章結集,並以“焚書”之名刊刻之後,他遭到耿定向門人的聲討和驅逐,被迫出走武昌。四年後從武昌重新回到麻城,旋即又被再次驅逐,先後輾轉于山東、山西、北京、南京等地。七十四歲時,他又一次回到麻城,並準備在那裡終老。然而又被驅趕至安徽,後來隨門人來到北京。萬曆三十年(1602),他被錦衣衛...
這是一首詠史詩,題寫於梁元帝蕭繹所撰的《金樓子》書頁之上,主要內容是抒發對梁元帝蕭繹焚書之事的感慨。不過詩中所言焚書的史事是兩起,這兩起歷史事件卻不是一回事。焚書之事,歷來最為士人所痛心。書是人類經驗認識的結晶,是知識的儲藏,是一個民族的文化傳統得以沿襲的重要載體是屬於人類的財富。焚書之事...
因為蕭繹是以身作則,誤信學習有益論,糖衣炮彈而追悔莫及。深刻的體會到書中知識的虛幻與噩夢,迷戀於書本勾勒的美好世界,按部就班的去做,可是等到事到臨頭,方才覺悟,不亦晚矣!抱著抗爭的態度,所以焚書,為是抗爭二字,要剔除孽種以免貽害身後之世也。蕭繹自以為是在替天行道,鏟奸除惡,自量後世少一...
作品名稱 寄答留都 創作年代 明代 作品出處 《焚書》 文學體裁 文言文 作者 李贄 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 觀兄所示彼書,凡百生事,皆是仰資於人者。此言誰欺乎!然其中字字句句皆切中我之病,非但我時時供狀招稱,雖與我相處者亦洞然知我所患之症候如此也。所以然者,我以自私自利之...
《書應方卷後》是一篇古文,作者是明代李贄。 作品名稱 書應方卷後 創作年代 明代 作品出處 《焚書》 文學體裁 文言文 作者 李贄 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 此焦弱侯為靈公書也。余館於靈公精舍。先是,弱侯數與靈公道余,故余遂館於靈公。靈公今得弱侯數語,靈公不朽矣。先己丑為羅...