烝是一個漢字，讀作zhēng，本意是指火氣上行，引申義是指古代冬天祭祀；也指娶父親的妻妾及兄長的妻妾。該文字在《說文》和《國語·周語》等文獻均有記載。
基本介紹
- 中文名：烝
- 拼音：zhēng
- 本義 ：火氣上行
- 參考：《國語·周語》
基本信息,古籍解釋,示例,妻妾等級,
基本信息
烝
zhēng
<動>
（形聲。從火，丞聲。本義：火氣上行）
同本義 [evaporate]
<名>
古代冬天祭祀
參見楊伯峻《春秋左傳注（修訂本）》桓公五年“閉蟄而烝”（P107） （中華書局）
<書>
眾多。（烝民：眾民，百姓。）
古籍解釋
《康熙字典》
《唐韻》煑仍切《集韻》《韻會》諸仍切，𠀤音蒸《說文》火氣上行也。《詩·大雅》烝之浮浮。《疏》炊之於甑，爨而烝之。
又《爾雅·釋詁》君也。《詩·大雅》文王烝哉。
又《爾雅·釋詁》進也。《書·堯典》烝烝。乂《詩·周頌》烝畀祖妣。
又《爾雅·釋詁》眾也。《書·益稷》烝民乃粒。
又《書·立政》夷微盧烝。《蔡傳》烝，或以為眾，或以為夷名。
又《爾雅·釋言》塵也。《注》人眾所以生塵埃。
又《詩·豳風》烝在桑野。《傳》烝寘也。
又《小雅》烝然罩罩。《箋》烝，塵也。塵然猶言久如也。《朱傳》烝，發語辭。
又《詩·魯頌》烝烝皇皇。《傳》烝烝厚也。
又《爾雅·釋訓》烝烝作也。《注》物興作之貌。
又《爾雅·釋天》冬祭曰烝。《注》進品物也。《書·洛誥》烝祭歲。
又《禮·月令》大飮烝。《疏》烝，升也。升此牲體子俎之上。《周語》禘郊之事，則有全烝，王公立飫，則有房烝，親戚宴饗，則有餚烝。
又《儀禮·特牲饋食禮》棗烝栗擇。《注》果實之物多皮核，優尊者可烝裹之也。
又《揚子·方言》烝，婬也。《左傳·桓十六年》衞宣公烝於夷姜。《注》上淫曰烝。
又《韻會》通作蒸。
又《五音集韻》支庱切，蒸上聲。氣上遠貌。
又《廣韻》《集韻》𠀤諸應切，音證。《廣韻》熱也。《正韻》鬱熱。
又《集韻》氣之上達也。或作蒸。
又葉居𤽈切，音姜。《漢校官𥓓辭》翼翼皇慈，惠我黎烝，貽我潘君，平茲溧陽。
又《爾雅·釋詁》君也。《詩·大雅》文王烝哉。
又《爾雅·釋詁》進也。《書·堯典》烝烝。乂《詩·周頌》烝畀祖妣。
又《爾雅·釋詁》眾也。《書·益稷》烝民乃粒。
又《書·立政》夷微盧烝。《蔡傳》烝，或以為眾，或以為夷名。
又《爾雅·釋言》塵也。《注》人眾所以生塵埃。
又《詩·豳風》烝在桑野。《傳》烝寘也。
又《小雅》烝然罩罩。《箋》烝，塵也。塵然猶言久如也。《朱傳》烝，發語辭。
又《詩·魯頌》烝烝皇皇。《傳》烝烝厚也。
又《爾雅·釋訓》烝烝作也。《注》物興作之貌。
又《爾雅·釋天》冬祭曰烝。《注》進品物也。《書·洛誥》烝祭歲。
又《禮·月令》大飮烝。《疏》烝，升也。升此牲體子俎之上。《周語》禘郊之事，則有全烝，王公立飫，則有房烝，親戚宴饗，則有餚烝。
又《儀禮·特牲饋食禮》棗烝栗擇。《注》果實之物多皮核，優尊者可烝裹之也。
又《揚子·方言》烝，婬也。《左傳·桓十六年》衞宣公烝於夷姜。《注》上淫曰烝。
又《韻會》通作蒸。
又《五音集韻》支庱切，蒸上聲。氣上遠貌。
又《廣韻》《集韻》𠀤諸應切，音證。《廣韻》熱也。《正韻》鬱熱。
又《集韻》氣之上達也。或作蒸。
又葉居𤽈切，音姜。《漢校官𥓓辭》翼翼皇慈，惠我黎烝，貽我潘君，平茲溧陽。
示例
烝，火氣上升也。——《說文》
陽氣俱烝。——《國語·周語》
釋之叟叟，烝之浮浮。——《詩·大雅·生民》
又如：烝烝（熱氣升騰的樣子）；烝雲（上騰的雲氣）；烝濡（烝騰的濕氣）；烝潤（濕熱潤發）
用蒸汽加熱。後作“蒸” [steam]
烝之浮浮。——《詩·大雅·生民》
故枸木必將待櫽栝烝矯然後直。——《荀子·性惡》
易牙烝其子首而進之。——《韓非子·難一》
又如：烝炊（蒸煮）；烝壺（蒸熟的葫蘆瓜）；烝糕（以米粉或麵粉發酵加糖蒸成的糕）
一般指娶父親的妻妾及兄長的妻妾 [incest]
初，惠公之即位也少，齊人使昭伯烝於宣姜，不可，強之。——《左傳·閔公二年》
見武媚娘而悅之，遂即東廂烝焉。——明·周清源《西湖二集》
又如：烝淫（指與母輩通姦的淫行）；烝報（亂倫之行）；烝弒（姦淫母輩，殘殺君父）；烝亂（淫亂）
盡孝於田壟。烝烝不違仁。《靈芝篇》魏晉.曹植
妻妾等級
古時大家族（貴族）的妻妾等級如下：（表述並不嚴謹）
“妻”，又稱“嫡妻”、”正妻“、““夫人”等。中國曆朝歷代，妻只能有一個（意思同時只能有一個，可以續娶）。級別最高，是“聘”來的，就是按照正式的婚禮程式進行，先派人到對方家裡請婚（對方往往也是名門望族），得到同意後再派專人送聘禮，然後確定迎娶的吉日。最後，女方派專人護送新娘，男方遣人迎親，非常隆重，算是“八抬大轎抬進來的”。由於女方來自名門望族，往往是國君、卿大夫的的女兒，所以她生下的兒子就是本家族的“嫡長子”。女方出身的家族是否高貴決定其地位，母親的地位又決定兒子的地位，而不是兒子的智商決定地位，這樣可以避免爭嗣內訌。叫做“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
”媵“（ying），是指陪嫁的，一般為妻的妹妹或侄女。媵非正妻，但是其所生子為嫡生子。比如歷史上著名的”哀姜“嫁給魯莊公的時候，其妹叔姜即陪嫁為媵，而生魯閔公。媵是為了保證權力、財富繼承而存在的，在上古時代非常普遍：《儀禮昏禮》記載“古者嫁女必以侄娣從，謂之媵。”娣侄處於從屬地位，也稱為媵妾。後來隨著社會發展，媵妾合一。
“納”是另一種娶媳婦的辦法，一般指攻克敵國以後，敵國諸侯公卿大家族當了俘虜，把他們的女兒或者媳婦娶過來，就叫“納”，聽上去不是那么尊重，沒有八抬大轎了。
“嬖”，是寵幸的意思，一般是什麼家族的人犯罪後，男的當奴，妻女當女僕，被主人收入房中。這個女子就叫“嬖人”，地位是最低下的。立嬖人為夫人是非禮的。
“妾”，主要是奴隸、僕從或是買來的貧苦人家女兒。“娶則為妻，奔則為妾”。妾制出現比媵制要晚，但延續時間更長，一直延續至民國（姨太太）。妾的地位也在不斷變化，但是總體上處於半奴半妻的境況。妾的地位是由其出身決定的，因此，即便正妻早亡，妾也基本無望被扶正，除非無嫡子而妾生庶長子，那么這時為了讓“庶子”升格為“嫡子”，多半會扶正，所謂“母以子貴”。
“烝”“報”：父子（烝）、叔侄、兄弟（報）之間先後同娶一妻。可以是兒子繼承父親或兄長的姬妾，這在當時不算非禮，跟繼承爹的房子院子箱子柜子一樣。在先秦時期，“烝報”只是婚姻的形式之一，“烝報”的妻子屬於正妻，所生子也是嫡子，是符合禮法的（但魯國很少有類似事件）。進入封建社會之後，“轉房”“收繼”雖與烝報類似，但是烝報已經不是合乎法律、道德的婚姻形式——尤其是不同輩分直接的烝報婚姻。但是這些習俗在少數民族中仍大範圍存在，比如遠嫁匈奴的王昭君。
