基本介紹
烏石寺簡介,環境,歷史,天水飛瀑,夫妻石,滴水觀音洞,五姐妹迎客,幽岩淚,題詩,文革被毀,振興山寺,弘法利生,不斷發展,地圖信息,
烏石寺簡介
烏石寺氣勢不凡，規模宏大，飛瀑幽洞，冬暖夏涼，觀音滴水終年不斷，泉聲叮咚。登上山巔南眺，極目千里，山川秀麗。寺院周圍風景優美，鳥語花香，自然之美，實在不可多得的寶山，是塵世間洞天福地也。詩云：衢江東逝靜如練，八塔巍峨紫微間。最是姑蔑風光處，奇峰突兀獅子岩。
烏石寺大雄寶殿
烏石寺大雄寶殿環境
烏石山居千里崗山系，是縣界的北屏，與建德縣梅嶺關接壤。南坡有寺，從山腳沿一條“古嶺石階”依著夾山溪澗盤繞而上，行至半途，山勢就突然陡峭起來，這裡稱“百步嶺”自山麓至寺，四百七十餘級。烏石山風景宜人，游者賞心悅目，留連忘返；山中十大景觀，秀色可餐，移步換景，目不暇接，令人飲景自醉。
歷史
烏石寺建於唐太和元年(公元827)，又名招慶寺，開山祖師唐龍紀初通濟大師結茅於此名“福應院”至宋鹹平二年住山凡一百一十餘年師始圓寂不知其壽。清道光二十四年(1844年)更名烏石寺，因烏石山得名，南宋左丞相周必大題曰：“山如削鉄、懸瀑千仞”。烏石寺教派系天台正宗，全盛時期，殿宇莊嚴，香火興旺，內有大雄寶殿、金剛殿、天王殿、地藏殿及鐘鼓樓等，山門兩側塑四大金剛，殿內佛像皆為樟木雕就。烏石寺歷代高僧輩出，道風蔚然，遊人香客登臨朝拜，絡繹不絕。
《民國縣誌》南宋建都臨安，梅嶺成了“江右孔道”，當時的烏石山下就有一條東達臨安，西接湘贛等地的官道，官道上鋪有人字形青 瀑布磚，據說當時每隔五里路即築一磚窯，就地燒磚供鋪路之用，人們在拓荒開路時還發掘出多處窯址和青磚路基。烏石寺多有名人在此逗留，據舊志記載，南宋紹興三年(1133年)，岳飛就曾在寺中過夜，並在木桌上題詞：“岳飛奉旨趨闕，復如江右，假宿幽岩。游上方，覽山川之勝，志期為國，急欲掃平胡虜，恢復輿圖，迎二聖沙漠之轅，輔聖主無疆之休，因結緣佛事，以記歲月。宋紹興三年（癸丑）十月初三日題。”岳飛還寫有“招慶寺送張紫岩北伐”曰：號令風雷迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬碟閼氏血，旗梟可汗頭。歸來報明主，收復舊神州。張灘（即張紫岩)、劉光世等將領也曾在寺中題壁，周必大、姜蠻等人還有詩文傳世。
天水飛瀑
烏石寺著名景點文物甚多。相傳名族英雄岳飛出征直搗黃龍時在這裡與招慶寺禪師結為至交；十二道金牌催逼被害前，岳飛亦在此與禪師訣別。赤褐色幽岩石壁上經雨水沖刷形成縷縷白色條紋，如淙淙痕。一代忠臣良將的歷史悲劇在這些遺蹟中如泣如訴。寺東有“天水飛瀑”一景，瀑布沿石壁飛流直瀉，垂天接地，四時不絕。瀑布伏流穿幽而出，沿山跳石，叮咚作響。
幽岩精舍
幽岩精舍夫妻石
隔嶺有《夫妻石》恩愛而立，為世上夫妻之楷模。
滴水觀音洞
另有獅子口稱《幽岩精舍》幽岩如獅喉大開，上頜有一泉涌，滲出水滴叮咚滴於功德池中，滴水累年不絕，故幽岩又稱“飛泉洞”，又稱“滴水觀音洞”，又稱“獅子吐津”。其泉水乾甜爽口，不浸不溢，水清甘冽，香客稱之為“仙水”，且有明目醒神之神效。獅喉內有“水漬石”，四季乾濕臨界分明，每年秋分，濕漬最外，故又稱“四季石”。 更為奇者一、洞口石壁上顯出“顯聖迎岳圖”聖悟禪師迎接岳飛的地方顯聖，九四年可揚法師擔任監院下半年發現“顯聖迎岳圖”不可思議。
烏石寺瀑布
烏石寺瀑布五姐妹迎客
更為奇者二、念佛堂南側有五棵古樟聯翠成屏，人曰“五姐妹迎客”。懸坡上一株古樟已歷千年，高15米，徑粗5.2米，基部虬根奔突若游龍臥波；其托天樹冠，曾蔭庇寺宇。“文革”期間失於護理，漸於枯萎死亡，留下一段禿乾。山寺復興後，住僧砌石固本，培土造景，古樹受人恩激活春心，逐漸恢復生機，新綠點點，終至枝繁茂樹蔭遮地。更為奇者三、“神石母”相傳做石梯時，工人想鑿開巨石做石階，鑿到五公分時鑿口流血，天空馬上烏雲密布，閃電四射，雷公巨響，巨石發怒，工人馬上扦香祈拜，五分鐘後又出太陽了，寺里主持稱巨石為神石母許多人拜為母親。
神石母
神石母幽岩淚
紹興年間岳飛抗金，戰績輝煌。但奉十二道金牌返京。途經烏石寺，最後一次參拜高僧聖悟禪師，高僧在滴水觀音洞旁石壁上書“你來了”三字來迎接岳元帥，聖悟禪師能知過去未來，岳飛問壁上所書何意，答云：‘你來’即‘你來’，‘了’者‘了’也。”岳飛沉吟良久，似悟非悟。進幽岩精舍，岳飛問師傅有何可以充飢，老和尚煮麵一碗內藏玄機，岳飛嘆之，問曰：麵條竟清淡無味如何下咽，高僧莊容云：岳元帥你要知道當今世道已經清淡無味，你要好吃“味在其中，醬在下，何不翻也？”醬、將，翻、反，均音諧，蓋示意岳飛：既危在旦夕，將軍何不舉反旗遠走高飛也？岳飛恍然，一時心潮翻湧，然畢生精忠報國，萬死不辭，豈能食翻（反）面，叛國作罪臣乎？於是舉碗面碎之山顛幽岩，不辭而別。入覲高宗述職，果受陷害。禪師慟哭，天地同悲。碎麵條竟成瀑布流瀉，嗚咽涕泣矣。今瀑布已竭，斑駁水痕猶長留岩上，人稱“幽岩淚”。
烏石山美景
烏石山美景題詩
據傳宋時寺前為南北交通要道，故其內題詩較多。如宋：姜堯章題昭慶寺詩：諸老凋殘極可哀，尚留名勝壓崔嵬。劉郎可是疏文墨，幾點胭脂濕綠苔。又有無名氏題詩：東風吹老越山微，步上烏峰逐夕暉，林外月明風虎嘯，岩頭雲送雨龍歸。聽琴慷慨懷張浚，題石精忠想岳飛，一曲陽關追往事，牛山何必淚沾衣。在封建皇朝中，徽、欽二帝在藝術上才華出眾，而政治上卻昏庸無能之極。故而悲劇疊出。人文景觀乃歷史的殘片，但能發人深思，激勵德性。眼前古剎凋殘，古蹟湮沒，倒也殊為可惜。沒多久天放晴光，即出左廂房穿廊下達寺後，忽見巨岩壁立通體烏黑，橫廣千丈高百十尋，且呈塊狀十分整齊，儼然似巨獸臥於寺旁，烏石山臥獅岩果然名不虛傳。南京詩文集【清】李敬題烏石寺詩：朝駕巾車上碧山，暮隨明月下山還。回頭卻望山中寺，半在寒煙古木間。
文革被毀
解放後，寺中主持智圓法師被逐出寺，文革時期，大量精美石雕、木雕。泥塑佛像被毀，大雄寶殿、山門等多座建築物被拆毀，當地百姓甚為痛心，堪稱龍游宗教文化史上的一次重大破壞！。其時山雨欲來，無所事事，轉念此僧臨行書筆其上，必有其意，於是窮其詞，原來其中寫道：“此寺始於唐太和年間，屢毀屢建，現存觀音殿為舊中國十四年智圓法師慕化”。
振興山寺
弘法利生
九四年來年僅22歲的可揚法師住持烏石寺後，備歷艱辛，勤心修業。這位出身普通家庭的僧人，看準了烏石寺這塊風水寶地，他既弘法利生，又重視山寺殿堂建設和生活設施的改善，使寺院得以迅速修復。可揚法師與護法居士朱土根在原來廢墟上描繪藍圖；可揚法師在這十幾年以來，得到方岩智淨方丈和上海國聲方丈兩位恩師的支持聲名遠播、影響深遠。在上海、杭州、廣州、永康、諸暨、建德、蘭溪及本地區有了一定影響，恩師率領上海、杭州護法居士在寺成功的做了二十二場大型佛事開光法會。自籌資金興建了大雄寶殿、天王殿、念佛堂、客堂、廚房、牌坊、修復觀音殿、滴水觀音洞、公廁等其他建設，殿堂佛像大小一百三十五尊、全部樟木雕刻，緬甸玉佛一尊，明朝阿彌陀佛一尊。自一九九四年至二00八年期間創辦總資產六百六十五萬元左右。
不斷發展
這幾年來烏石寺在龍游縣民族宗教事務局、佛教協會、鎮政府的正確領導下，關心和支持寺院有了新的發展。在寺管會全體人員的共同努力下，在各位護法居士、信眾及各級領導的關心和支持下，寺院各項工作有了積極的進展，寺院面貌也有了明顯的變化。烏石寺以莊嚴國土、利樂有情為宗旨，與時俱進、開拓創新。烏石寺在寺院管理、道風建設、自身建設、財務建設、弘法利生等方面取得了良好的成績，得到了社會各界人士的充分肯定。
烏石寺方丈智淨法師，生於一九二七年，浙江省桐鄉人，畢業於中國第一期佛學院，任杭州上天竺法喜講寺主持，淨慈寺主持，中印禪院主持，任永康方岩廣慈寺方丈，龍游縣烏石寺主持。兼任浙江省金華市佛教協會副會長，金華市政協委員，永康市佛教協會會長，永康市政協常委。二00六年三月二十七日在杭州上天竺茅棚圓寂，享年八十歲。首座：國生法師，生於一九二七年二月十五日，江蘇泰州人，
國生大師常住上海市老西門方斜路，曾任上海觀音閣主持，永康方岩廣慈寺監院，永康市佛教協會副會長，烏石寺首座，諸暨市滴水禪寺主持，諸暨市佛教協會會長。二00四年農曆二月二十一日在滴水禪寺圓寂，享年七十八歲。現任監院可揚法師，九一年因特殊姻緣在杭州古天竺中印禪院深受智淨恩公點悟，我與佛有緣，感悟了人生的無常，皈依佛門，同年開始吃素，參禪念佛。一九九三年三月在方岩廣慈寺禮智淨恩公出家，一九九五年到上海龍華古寺依明晹大和尚受具足戒。侍明學六載，深受明公謙學、慎管、實行及《一心歸佛、一錢歸公》之教誨。一九九六年至二000年被評為省級、市級、縣級五好信徒，當選龍游縣六屆政協委員，衢州市佛教協會理事。
地圖信息
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