基本介紹
- 中文名稱：烏木寶瓶觀音
- 外文名稱：Aquarius a Buddism godness Guanyin ebony
- 地理位置：長春市佑國塔內
- 製作選材：烏木
簡介,整體介紹,施工與工藝,總體布局,
簡介
香樟木於世界及我國皆因現存量極少而倍顯珍貴，素有“家有烏木半方，勝過黃金萬兩”之稱。觀音造像所用木即來源自稀預設份之一四川，經國家有關技術部門鑑定，為陰沉香樟木，生長期為1600年，地下埋藏4130年。直徑2.1米，長15米，重達40噸。烏木，是木材在地質變化時期，以沉澱在水下，在壓力、時間以及微生物作用下，經歷少則千年多則萬年的作用，超越了物的腐朽，使木質得以改變的過程。烏木不是木材，更是一種歷史沉澱，其化學成分介於碳與木之間，燒之則灰為黃，硬度有石的感覺。
此木屬陰沉木中少有的“千年不改其香”的香樟木。
烏木觀音像的落成，打造觀音道場、傳播觀音文化奠定文化基礎，更為弘揚真善美、倡導仁慈愛起到積極的促進作用，將成為國內乃至東北亞地區具有重要影響力的宗教文化標誌。5730年的靈性香樟木，在佛教及靈木本身所具備的自然屬性上，挖掘其自然之美和佛教的靈性之美，千年不朽之木，傳世之寶。
整體介紹
保證香樟木的完整性，以巧雕的形式雕刻。
雕刻布局 ：構思契合佛塔之文化內涵，塔為佛之所證悟之境，運用現代藝術的加工和現代手法，以所悟之境統攝
佛、法、人、景，融景化境，心佛感通，提升整體文化意境。
佛教文化
上部：“正法明如來”即觀音過去已成之佛名。其祥雲環繞寓意為廣度眾生，示現菩薩形。
下部： 觀音腳踏蓮花造型。深刻詮釋般若智慧法門，化現世間真如佛法。
施工與工藝
雕刻的語言：內容與形式相互貫穿，既保留烏木的完整性，體現其五千年的歷史價值，又將觀音成就菩薩的來歷和觀音化度眾生的佛教文化意義,相融相攝，相得益彰。利用烏木本身特有的形狀，充分保證靈木的完整性和歷史價值，樹根部已腐朽的部分通過特殊的處理，托起16餘米高的觀音像，形似觀音於朽木中破繭而出，化腐朽為神奇。
總體布局
觀音菩薩：於娑婆世界拔苦與樂，普度眾生
以觀音之智慧、福德通達人心，以方便、善緣之法門普度眾生，使觀賞者或者禮佛者深切感受觀音大慈大悲救苦救難的普度情懷和仁愛之心。
《葉衣觀自在菩薩經》： 時金剛手菩薩，從座而起偏袒右肩，雙膝著地頂禮觀自在菩薩摩訶薩足，白觀自在菩薩言：‘聖者住大悲解脫如幻三昧，能除一切有情苦惱，與世出世利益安樂。假使三千大千世界一切眾生，同時有種種苦惱及八難苦，或希望世間出世果報，若能一心稱念觀自在菩薩摩訶薩名號，應時不捨大悲誓願，即現種種隨類之身，能滿眾生一切勝願，亦能護持國界拔濟苦難，亦能攝受養育增長吉祥，亦能遮止囚禁苦形，亦能銷除蠱毒鬼魅及諸惡病，亦能臨陣禁制刀杖，亦能消除水火災難，亦能斷除[示*厭]禱咒詛，亦能結護方隅地界。
觀音菩薩：於娑婆世界拔苦與樂，普度眾生
以觀音之智慧、福德通達人心，以方便、善緣之法門普度眾生，使觀賞者或者禮佛者深切感受觀音大慈大悲救苦救難的普度情懷和仁愛之心。
佛頭：正法明如來
理智具足、覺道圓滿，但此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現
《楞嚴經》：以耳根圓通，而被文殊菩薩稱讚為二十五圓通中第一圓通，因為‘此方真教體，清淨在音聞’。娑婆世界的眾生，耳根特別敏銳，容易藉由聽聞佛法或是梵唄唱誦而起信。
祥雲紋：寓意為般若智慧廣度眾生
祥雲代表吉祥，附會為帝王、聖賢、佛祖等出現前的預兆。
《太平御覽》卷八引《河圖帝通紀》曰：“雲者，天地之本也。”可見，雲紋的產生來自於古人對自然的崇拜。而所繪的雲紋必定是當時人們所認為的祥雲紋樣，寓意高升、旺和的美好意願。
甘露手：播撒甘露，慈悲眾生
釋迦牟尼佛曰：「善哉！善哉！頂上化佛手，禪定第一著，摩頂授戒定，會向法性走。」
[千光眼觀自在菩薩秘密法經]經云：若為一切饑渴有情及諸餓鬼得清涼者，當於甘露手。壹、壽命長遠；貳、顏色姝美；叄、氣力充盛；肆、心常歡樂；伍、辯才無滯；
陸、恆無飢想；柒、口中香潔；捌、人皆敬仰；玖、天神待衛；拾、毗舍遮鬼現形供給；拾壹、身無疾患；拾貳、威德如王；拾叄、惡人惡鬼見皆生喜；拾肆、得千輪王福；
寶瓶手：護持一切善和眷屬
釋迦牟尼佛曰：「善哉！善哉！頂上化佛手，禪定第一著，摩頂授戒定，會向法性走。」
《勸發菩提心文》：心愿差別，其相乃多，若不指陳，如何趨向。今為大眾，略而言之。相有其八，所謂邪，正，真，偽，大，小，偏，圓，是也。云何名為邪正真偽大小偏圓耶。世有行人，一向修行，不究自心，但知外務。或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪慾樂果報，唯為生死，為菩提。如是發心，名之為正。
海水紋：寓意觀音長居南海願
[觀世音菩薩本跡感應頌]曰：楊枝淨水，遍灑三千，性空八德利人天，福壽廣增延，滅罪除愆，火焰化紅蓮！說觀音菩薩有不可思議威神：救焚、救溺、脫險、免殺、免刑、愈疾、佑歲、錫福、長壽、得子等等。
蓮花座：寓意佛教之清淨無染
蓮華部，表理，即眾生心中本有淨菩提心清淨之理，在六道生死之泥中不染不垢，猶如蓮花之由泥中出生，不染不垢。
《楞嚴經》：“爾時世尊，從肉髻中，涌百寶光，光中湧出，千葉寶蓮，有化如來，坐寶蓮上……”。
須彌座：寓意佛教之宇宙觀
須彌座：又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的台座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山[又名大雪山]。用須彌山做底，以顯示佛的神聖偉大。
