《為鄭教習開追悼會之演說》是呂碧城所著作品，出自於《金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：為鄭教習開追悼會之演說
- 作者：呂碧城
- 創作年代：近代
- 作品出處：金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
今日此會，系因北洋高等女學堂總教習鄭夫人，勤勞教育，體質虧弱，因染病逝世。鄙人忝屬同群，特開會追悼之。乃承諸君光臨，敢不致謝。其開會宗旨，可分為二條，特敬陳如下。
（一）表學界之同情，並示此後合群之道。
方今有志之士，皆亟亟提倡女學，其熱心毅力，良堪欽佩。顧世事非個人獨立所能成者，是則合群之道，宜急講矣。夫學校事體，與家庭不同。家庭中有血統之關係，具天然親愛之性質，最易結合者也。而不善處家者，且骨肉冰炭，同室操戈。況以家族不同，性情面貌不同，語言習慣不同之大多數人，使終日相聚一堂哉！如各省男學堂，疊起風潮，釀破壞之結果。雖原因複雜，而不能合群，實為其通病。甚願吾女界，毋再蹈此轍，自窒其進化之機。雖然，吾今以合群倡於女界，諸君必以為老生常談而厭聞之，且訾吾拾人牙慧，而作此無謂之語也。然而究發於至誠，非尋常泛泛之口頭禪可比，請諸君細審之。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
金天翮（1873—1947），近代學者。早年熱心新學，傾向革命。1902年起，在家鄉江蘇吳江縣同里鎮先後創辦新式男、女學堂。1903年撰寫的《女界鐘》在晚清思想界影響巨大。呂碧城（1883—1943），以女詞人、動物保護主義者聞名於世，而在晚清的主要建樹為女子教育。1904年，出任天津公立女學堂總教習，並在南北報刊發表多篇女學論述，引人注目。秋瑾（1875—1907），近代女革命家，因組織浙江武裝起義被殺。先在北京接觸女學思潮，1904年留學日本後，轉向民族革命。歸國後，亦兼顧女子解放，創辦《中國女報》以為倡導。何震（1886—？），上海愛國女學校畢業。1907年與丈夫劉師培赴日後，接受無政府主義，出面主編《天義報》，發表大量提倡“女界革命”與無政府革命的論說，以思想深刻獨標一格。編者簡介夏曉虹，北京大學中文系教授。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡、法國以及台灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學、日本東京大學、香港嶺南大學客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世——梁啓超的文學道路》、《晚清文人婦女觀》（日譯本名《足をほどいた女たち》）、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啓超》、《梁啓超：在政治與學術之間》等。
