基本介紹
- 作品名稱：秉燭夜讀
- 創作年代：漢代
- 作品出處：《說苑·建本》
- 文學體裁：古文
- 作者：劉向
基本信息,人物簡介,原文,注釋,譯文,含義,道理,寓意,
基本信息
所屬文學時期:秦漢文學
所屬朝代: 漢代
作品體裁: 記敘文
人物簡介
劉向（約公元前77—公元前6）原名劉更生,字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣（今屬江蘇）人。原名更生，字子政。楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領校秘書，所撰《別錄》，為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十 三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已 佚，明人輯為《劉中壘集》。
原文
炳燭①夜讀
晉平公②問於③師曠④曰:“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎？”平公曰:“安⑤有為人臣而戲⑥其君乎？”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而⑦好⑧學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行⑨乎？”平公曰:“善哉！”
注釋
①炳燭：點燃蠟燭。（先秦時期尚無蠟燭，當時稱燭，即是火把、火炬。）
③於：向，對。
④師曠，字子野，山西洪洞人，春秋時著名樂師。他生而無目，故下文自稱盲臣。為晉大夫，亦稱晉野，博學多才，尤精音樂，善彈琴，辨音力極強。以“師曠之聰”聞名於後世。
⑤安：怎么，哪裡。
⑥戲：對……開玩笑 。
⑦而：連詞，表並列，譯為能夠，又能。。
⑧好：喜歡。
⑨昧，昏暗。行，此作並列、行列。昧行，有釋在黑暗中行走。
譯文
晉平公向師曠問道:“我年齡七十歲了，想要（再）學習，恐怕已經晚了。”師曠說:“為什麼不點燃蠟燭呢？”平公說:“哪有作為別人的臣子（的人）戲弄他的君主的啊？”師曠回答:“我哪敢戲弄我的君主啊！我聽說，年輕時喜歡學習，如同早上升起的太陽；壯年時喜歡學習，如同中午的太陽；年老時喜歡學習，如同點燃蠟燭的明亮。點燃蠟燭與在黑暗中行走相比，哪一個（更好）呢？”平公說:“說的好啊！”
含義
好學，總不嫌晚。師曠對晉平公說的一番話，對任何時期，任何年代想要學習的人都是忠言激勵。如今，世界發展很快，變化很大，過去學會學精的東西，今天並不一定適用、貼合；今天出現的新事物，還需要繼續學習、理解。社會在不斷進步，競爭尤其激烈，要迎頭趕上，與時俱進，除了學習，增添新知識，增進新技能，沒有別的再佳的選擇。少年如此，壯年如此，老年也不能例外。古人說得好，活到老，學到老。例如從計畫經濟轉為市場經濟，一些年歲較大的人，思想跟不上形勢發展，往往感到不很習慣，甚至反感。這中間，情況是複雜的，但是，對當今社會新生事物，包括政治、經濟、文化等方面的學習，不足重視，不去接觸乃是主要原因。所以遇到問題，困惑多多，就如師曠所說的，不去取得炳燭之明，容易陷入昧行。
道理
- 讀書學習無論對什麼人來說都有益的。
- 讀書不在於年齡，而在於有沒有心
- 要虛心聽取他人的合理建議。
- 書籍是人類進步的階梯。
- 好學不倦的精神是人人都需要的。
寓意
矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在於特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯結，不可分割。師曠的分析告訴我們：人在不同的時期，對學習的狀態是有所不同的，這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴我們：不管怎么樣，學習對人總是有好處的，這就是矛盾的普遍性。
