火不熱是戰國時辯者的名辯命題。《莊子·天下》所列“辯者二十一事”之一。顧實註:“火不自其熱,待人之以為熱而後熱,故日火不熱也。”(《莊子天下篇講疏》)一說“火”之概念不具有熱之性質,知“火”之名,卻不覺火之熱,熱屬於火之物體,而概念不同於物體,故是一個揭示概念具有主觀抽象性的哲學命題。
火不熱是戰國時辯者的名辯命題。《莊子·天下》所列“辯者二十一事”之一。顧實註:“火不自其熱,待人之以為熱而後熱,故日火不熱也。”(《莊子天下篇講疏》)一說“火”之概念不具有熱之性質,知“火”之名,卻不覺火之熱,熱屬於火之物體,而概念不同於物體,故是一個揭示概念具有主觀抽象性的哲學命題。
火不熱是戰國時辯者的名辯命題。《莊子·天下》所列“辯者二十一事”之一。顧實注:“火不自其熱,待人之以為熱而後熱,故日火不熱也。”(《莊子天下篇講...
火之盛物,一至此哉!弟子孔琨進曰:異乎先生之談也。夫火之熱,在群形則焚燎銷鑠,在肌膚則灼爛湮滅,奚言物之盛矣?(《初學記》二十五。) [1] ...
何謂真人?古之真人,不逆寡,不雄成,不謨士。若然者,過而弗悔,當而不自得也。若然者,登高不栗,入水不濡,入火不熱,是知之能登假於道者也若此。...
端木叔是楊朱學派所說沒有達到全性保真而“不能自勝則縱之者”,即使是沒有...如說:“至人潛行不空,蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。”華胥國之民“入水...
《莊子·達生》篇寫道:“子列子問關尹子曰:‘至人潛行不窒,蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。請問何以至於此?’關尹曰:‘是純氣之守也,非知巧果敢之列。…...
那個國家沒有首領,國民一切都順其自然,他們能入水不溺,入火不熱,斫撻無傷痛…… 在這片國土上,有位名叫華胥氏的姑娘,一次,她到東方遊玩。在一風景無限美好...
《莊子·達生》:“至人潛行不窒,蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。”楊樹達《積微居讀書記·莊子拾遺·達生》“至人潛行不窒”:“郭 注云:‘潛行水中亦為游...
“漫漫的小火不熱”簡短有力的話從中年人口中而出,說完又伸出那鐵桿子繼續攪動炭火……詞條標籤: 網路小說 , 玄幻小說 , 文學作品 , 小說作品 , 小說, 娛樂...
十、莊學之“火不熱論”與玄學本體論第一章 《黃帝四經》與黃老之學一、《黃老四經》的書名和成書時代二、《黃帝四經》與田齊的關係...
列子問關尹曰(1):“至人潛行不空(2),蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。請問何以至於此?”關尹曰:“是純氣之守也,非智巧果敢之列(3)。姬!魚語女(4)。...
列子問關尹曰(1):“至人潛行不空(2),蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。請問何以至於此?”關尹曰:“是純氣之守也,非智巧果敢之列(3)。姬!魚語女(4)。...
列子問關尹①曰:“至人潛行不空②,蹈火不熱,行乎萬物之上而不栗。請問何以至於此?”關尹曰:“是純氣之守③也,非智巧果敢之列。姬!魚④語女。凡有貌像...