濟寧古八景， 早在5000多年前，青帝太昊（伏羲氏）封任姓於此，為我國四個最早的風姓古國之一，夏為仍國，商為任國，秦置任城縣，漢代以後，歷稱任城國、任城郡、任城縣，至明初洪武18年（公元1385年）後稱濟寧州。自春秋戰國時期到唐宋元明朝代，古人利用自然景色，建造人文景觀，逐漸創建形成了名勝古蹟“任城八景”，與“濟寧北湖”互為輝映，齊放光彩。
基本介紹
- 中文名稱：濟寧古八景
- 地理位置：濟寧
- 氣候類型：溫帶季風氣候
- 景點級別：AAAAA
主要景點,鐵塔清梵,太白晚眺,墨華泉碧,鳳台夕照,灌冢晴煙,南池荷淨,西葦漁歌,獲麟晚渡,
主要景點
“任城八景”即：“鐵塔清梵”、“太白晚眺”、“墨華泉碧”、“鳳台夕照”、“灌冢晴煙”、“南池荷淨”、“西葦漁歌”、“獲麟晚渡”等八大景觀。
鐵塔清梵
根據石佛銘文記載，這座廟院始建於南北朝時代東魏武定七年（公元549年）叫崇覺寺，寺內原來沒有塔。傳說北宋徽宗時，濟寧人徐永安常年在外經商，成為當地的富戶。但婚後多年無子，便到崇覺寺進香求子，許下誓願，如果得子將重修寺院，並鑄鐵塔以弘揚佛法。說也奇怪，第二年，徐永安之妻常氏便有孕在身，生下一男孩。徐永安非常高興，但因經商在外，北宋崇寧四年（公元1105年）便委託妻子常氏出面，出資重修崇覺寺，並在寺內以生鐵澆鑄釋迦牟尼塔，在佛塔裡面供奉佛像和舍利，報答佛祖送子之恩。 鐵塔計畫建九層，以弘揚佛家九九歸一、生死輪迴的思想。鑄塔時將生鐵熔化成鐵水後，逐層澆鑄。當鑄第五層時，在地面上熔化的鐵水待運到上邊時便凝固了，工匠們束手無策，被迫停工。傳說，得道成仙的建築業祖師爺魯班知道了此事，變成了一個白鬍子老頭，來到鑄塔工地。領班工匠見這個老人仙風道骨，不同一般，便虛心請教：“老人家，現在鐵水運上去就凝固了，沒法澆鑄，我們很著急，想不出辦法。您老年紀大，經驗多，有什麼好辦法嗎？”魯班一語雙關的說：“我都是土埋脖子的人了，沒有什麼好辦法。”說完，一陣輕風，人不見了。工匠們呆住了，好一會兒，領頭工匠猛然醒悟，這是祖師爺指點我們：將土堆到塔頂，在上面熔化鐵水再行澆鑄不就解決了嗎。鐵塔建到七級因變故停工沒建塔頂，但也因此崇覺寺改為鐵塔寺，所以後人在對鐵塔的讚譽聲中因無頂而遺憾地說：“塔無頂，譬偉丈夫劍佩峨然，唯冠冕不飾，談者往往以為未盡觀美……。”到了明朝萬曆九年（公元1581年），龔勉（字錫山）任濟寧道（即市長），發動鄉紳名流集資，增建塔身兩級，添頂為銅製金章，四周垂以風鐸，使鐵塔方為完美。另外，還於鐵塔前邊建造了“聲遠樓”，上懸一大銅鐘，還對寺內房舍、院牆修飾一新。從此，鐵塔寺與“太白樓”南北遙相對應，雄視無極，以垂不朽，不少名人志士，前來參觀。
鐵塔身為九層，加上塔座、剎頂共十一層，通高23.8米是全國鐵塔之最。鐵塔平面圖呈八角形，自下而上，逐層遞減，形成明顯的收分，呈現出剛毅、挺拔、秀麗的卷殺輪廓。每層下部均置厚5厘米的八角形平座，座下每面有斗拱四垛，以作襯托。平座以上，沿邊緣安裝圍欄，欄高30厘米，欄板花紋富有變化，各具特色。有的二方連續“”字紋飾，有的是牡丹花紋，有的是簇四球格眼花紋等。澆鑄精細，玲瓏剔透。圍欄以里過20厘米的遊廊便是塔身，塔身每層四面均鑄有20厘米的凹槽代替欄額。全塔身開門36個，其餘四面，每面各鑄有坐佛兩尊，共有佛像36尊，盤膝端坐，線條流暢，形象生動。每層塔身上部各設飛檐，出挑30厘米，脊飾瓦壟，檐下配斗拱鋪座四垛，飛檐深處，斗拱疏朗，鑄作嚴謹。桃形攢類式塔頂為銅質金章，蓮花形底座，亦為銅鑄。兩者緊扣組成塔剎，穩在九層回檐的中央。第九層的回檐有八個脊飾出挑而加長，在飛檐尖端各垂以風鐸，非常壯觀。塔座深1.9米，加以夯實，基面以上，平地鋪成須彌座，為防扭轉，以楠木井字架填心，由一根高大杉木底上貫串。塔座建有一個西向的磚砌塔室，仿木建築，內設藻井，均有青磚磨砌而成，室內供一碑狀大悲觀音千手千眼佛，佛座三面刻有佛教神話、講經、飛天等故事畫面，雕刻技法為減地淺浮雕（據考證此碑為北朝之物）。
在鐵塔第一層塔身的東南和西北兩面的壁上，鑄有鐵塔銘文：“大宋崇寧乙酉常氏還夫徐永安願謹鑄。”第二層塔身的東南面壁上鑄有：“皇帝萬歲，垂清千秋”字樣。第六層塔身西北面壁上也有文字，可惜年久腐蝕辨別不清了。
整個鐵塔，構鑄嚴謹，渾然挺拔，巍然矗立，壯觀異常，充分顯示中國古代的冶煉技術、建築工藝的高度水平和勞動人民的創造才能，是中國珍貴的范鐵藝術遺產。九百年來因風雨澆洗，雷電襲擊，地震搖撼，年久失修，造成塔身逐漸向東南傾斜。1973年國家撥款進行了大修，校正傾斜，補鑄鐵件，使之恢復了它的壯麗雄姿。在大修過程中，在第一層內發現石棺一口，棺內有一銀質“舍利匣”，匣記憶體放“舍利子”，此物現在濟寧市博物館收藏。在明代增建的兩層內，發現銅佛兩尊，鐵質“佛敕令牌”一方，“大乘妙法蓮花經”一部，“影青瓷舍利合”一個，“珍珠”一顆，“銅鏡”一面，“水晶小並”一個，均已被博物館收藏。
現在，鐵塔寺已擴建成濟寧市博物館，歡迎人們前去參觀。
太白晚眺
太白樓位於濟寧古運河北岸，太白中路中段路北。太白樓即“太白酒樓”，是唐代賀蘭氏經營的酒樓，原址坐落在古任城東門裡（今小閘口附近）。唐代偉大詩人李白於唐玄宗開元二十四年（公元736年）同夫人許氏及女兒平陽由湖北安陸移家至任城（濟寧），居住在酒樓之前，“常在酒摟日與同志荒宴”。李白去世近百年時，唐懿宗鹹通二年（公元861年），吳興人沈光過濟寧時為該樓篆書“太白酒樓”匾額，作《李翰林酒樓記》一文，從此“太白酒樓”成名並傳頌於後世。宋、金、元代對該樓都進行過重建和修葺。元世祖至元十九年（公元1282年）開鑿濟州河時，任城城池北移今址，明代初期城牆易土為磚。明洪武二十四年（公元1591年） ，濟寧左衛指揮使狄崇重建太白樓，以“謫仙”的寓意，依原樓的樣式，移遷於南門城樓東城牆之上（就是現今的地址），並將“酒”字去掉，更名為“太白摟”，留傳至今。太白樓建在三丈八尺高的城牆上，坐北朝南，十間兩層，斗拱飛檐，雄偉壯觀，系古樓閣式建築。上有李白塑像，碑碣林立，樓門向西，環以圍牆。600多年來，由於長年失修和歷次戰爭，遭到一定破壞。解放初在原址上重建。現在太白摟仍坐北朝南，面寬7間，東西長80米，南北進深13米，高15米，樓體為兩層重檐歇山式建築，青磚灰瓦，朱欄遊廊環繞，占地4000多千方米。二層檐下高懸一楷書匾額，上書“太白摟”三字。四周院內，松柏掩映，花木扶疏，方磚鋪地，花牆環繞，台階曲折，古樸典雅。樓上正廳北壁上方鑲有明代人所書“詩酒英豪”四個大字石刻，字型豐碩，道勁豪放；下嵌著李白、杜甫、賀知章全身陰線鐫刻的“三公畫像石”，李白居中，杜甫在左，賀知章在右，線條流暢，體態浪漫，風流典雅。北牆上還鑲嵌著兩副對聯，引人注目。一聯是羅振玉所書：
把酒臨風看帶郭 千家何處青山留謝朓
登高望遠指布帆 一片當年春水別汪倫
另一聯是王以敏寫的：
青天騎白龍 我欲因之夢吳越
長風送秋雁 對此可以酣高樓
一樓正廳中間還有一尊李白半身雕像，上方橫匾“詩仙醉聖”，兩邊對聯是“豪飲吐萬丈長虹，醉吻涸三江之水”。四周牆壁上書有李白生平介紹。二樓大廳現為書畫展覽。
樓的遊廊和院內有《李白任城縣廳壁記》和唐朝以來歷代文人墨客的讚詞詩賦及乾隆皇帝《登太白摟》等刻石碑碣40餘塊，還有珍貴的李白手書“壯觀”斗字方碑。樓內藏有唐天寶元年（公元742年）李白醉書的《清平調》三首狂草橫軸和乾隆時期曲阜的孔繼涑摹李白筆跡刻石《送賀八歸越》詩貼，還陳列有明代祝允鳴於書的杜甫《飲中八仙歌》長卷。另外還有歷代名家編撰的李白集和文章，以及當代著名書畫家的數十幅作品。
登樓晚眺，高樓聳立，車水馬龍，濟寧市容，盡收眼底。清代著名詩人王士禎《雨中登太白樓》詩曰：
開元陳跡去悠悠，猶有城南舊酒樓。
吳語曾呼狂太白，洛陽何必董糟丘。
龜鳧縹緲當窗出，汶泗蒼茫繞檻流。
眼底無人具賓主，任城煙雨可憐秋。
太白樓名傳於世千餘載，實乃古任城一大景觀，現為山東省重點文物保護單位。
墨華泉碧
“墨華泉碧”這一景觀指的就是濟寧浣筆泉這一獨樹一幟的園林建築。它位於濟寧浣筆泉路南首路西，此泉最初只是普普通通的一個地下泉眼。相傳李白一家曾在此度過一段幸福的時光，許夫人同嬌女平陽在泉邊浣洗、淘米、戲水，李白則在泉邊石几上書寫詩章，順於浣筆，斟酒小飲。平陽伸出小手捧起泉水，滴入硯台為父親磨墨，許夫人出口成章評點丈夫的詩文。一家人生活在這裡，花前月下，散 步、遊園、嬉戲，月色溶溶，泉水淙淙，草蟲啾鳴，繁花吐艷……後人有詩曰：“浣筆經千古，涓涓水自流。太白筆何在？即此泉水是。”據《全問通考》記載：“浣筆泉在州（濟寧）東關外，去會通河不數步， 出土中……泉分為大泉頭池為八丈八尺八寸，小泉頭池為五丈五尺，渠長五十六丈，簡長三百八十丈，會楊家壩至通心橋入運。”
據《濟寧直隸州志》記載：“浣筆泉”原名“墨華亭”，始建於明嘉靖五年（公元1526年），由主事白旆在泉旁建一亭，以供賓客遊覽觀光，憑弔古人。到了明萬曆二十六年（公元1598年），主事胡瓚重修，浚泉池，砌石欄，建方亭，植柳竹，泉上榜書“墨華”，從此才有了“墨華亭”或“墨華泉”之稱。同時，還於泉北築堂三楹，以祀李白、賀知章二賢。故而明代文人潘承念在《墨華泉碧》一詩中曰：“何如一勺墨泉水，天寶年來流到今。”以後，明末清初曾多次重修，到乾隆十五年（公元1750年）知州席恆軒捐資修葺，在堂房旁邊增建配廳、中築門，並開鑿了方、圓二池，皆曰“浣筆”，自此，“墨華亭”更名為“浣筆泉”。乾隆五十六年（公元1791年）河督李公重修後堂，起層樓，樓上祀李白、杜甫、賀知章三公像，堂前仍建“墨華亭”，亭後放置了一塊一丈多高崢嶸奇突的巨石，石上鐫刻“小雷峰”三字，石旁還建了一舫形小屋，跨以小橋。這次重修竣工後，由漕使和琳作記、 內閣學士翁方綱賦詩、運河同知黃易繪圖，刻石鑲嵌在堂內壁上，被稱為浣筆泉的詩、丈、畫三絕，也成為“墨華泉碧”中的一大景觀。一百多年後，到了1914年，清末翰林楊毓世、單人高為漢等人又重修“浣筆泉”，楊翰林並親筆寫了一副對聯，上聯為“謫仙乃以往詩人偶爾濡筆隨作為千古亦事”，下聯是“在我亦將來過客側身懷古冀保存一線文波”。這使浣筆泉逐漸形成了一座規模宏偉，樓、堂、亭、池、橋為一體的園林建築，成為流水潺潺、花木扶疏、柳蔭竹翠、風光綺麗的名勝遊覽之地。新中國成立後，又先後進行了兩次整修，在原址上鑿池築亭，修建正堂，種植花木翠竹，使浣筆泉以新的面貌迎接遊人觀光。
1986年，濟於市人民政府公布“浣筆泉”為濟寧市重點文物保護單位。
鳳台夕照
“鳳台夕照”這一景觀是說站在鳳凰台上“每逢清明、白露節，日夕時，日影照北城；芒種、小暑節，日影照南城。” 鳳凰台位於濟寧市西北鳳凰台村，京杭大運河北岸不遠處。《濟寧縣誌》記載：“鳳凰台距城八里，周一百四步，台二層，上層高三、四丈，下層二丈奇，上銳下寬”。《濟寧勝跡概覽》記載：鳳凰台是“以商代為主的典型遺址”，歷史悠久，文化內涵豐富，早在商周時期，這裡即現中華文明之光。據文載：“任、宿、須句，風姓也，實司太昊有濟之祀。”濟寧古為任城，乃四個風（風、鳳古代相通）姓古國之一，鳳凰台即“太昊祭祀台”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此台坐南朝北，正面為三層，其餘三面皆為二層，台高11.5米，底面4241平方米，頂面1341平方米，地闊上窄逐層遞減，北有石階可至頂端，周圍皆用磚石壘砌，中為夯土而成，西南亦有不砌台階曲徑而上，可通頂部。
北宋初，開挖趙河時，該地正當河道轉彎處，又復土加高。因此台三面環水，荇蓼野花雜草叢生，風景宜人，人們叫它“風花台”。以後人們又在台上種植樹木，松柏挺拔，鬱鬱蔥蔥。到了南宋時，有道士在台上建寺居住，常有絢麗的珍禽異鳥飛來棲息樹上，傳說鳳凰曾飛來台上，至此，才稱為“鳳凰台”。從南宋到明代，鳳凰台都有修建，到了清代光緒年間，募捐集資，大興土木，修整有序。總體建築似鳳凰，結構以舊時的“三綱”（君為臣綱，父為子綱，父為婦綱）、“三光”（日、月、星）、“五行”（木、火、土、金、水）、“兩儀”（天地或陰陽）、“四象”（春、夏、秋、冬）、“八卦”（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象）而建成，並以此累計砌成三十六級石階，意為三十六天罡，石階頂門樓為鳳頭，左右有兩塊出水石為鳳耳；門樓南三米處，東有鼓樓，西有鐘樓為鳳眼；大殿為鳳背，翠綠林木為鳳身，殿後一片紫竹林為鳳尾，東西兩廡建築為鳳翅，鳥瞰俯視很像一隻展翅欲飛的鳳凰。台上還有明代萬曆年間運河總漕劉東星創建的觀音庵，重檐雙脊，覆於琉瓦。台上殿宇共二十四間，僧舍十餘間。寺院內還有明、清雕龍石碑十餘塊。殿內正堂供有檀木精雕祥鳳一隻（現保存在北京國家博物館），兩廡還塑有彩色神像，雕樑畫棟，輝煌壯麗。宋、元、明、清以來，憑運河水優勢，經貿繁華，南北商賈雲集，東西販運輻輳，每年農曆二月十九日正逢觀音聖誕，“鳳凰台”廟會，更是熱鬧非凡，成為魯西南春會之首，繁華景象達數百年不衰。在鳳凰台北面18米處，還建有戲樓一座，每年春節（正月初一），附近村民都來朝鳳，敲鑼打鼓唱大戲。
灌冢晴煙
“灌冢”就是漢朝大將軍灌嬰的墓，位於濟寧市東邊西灌村北250米處，“灌冢晴煙”是說在陽春三月里，天氣晴朗，微風拂過，灌嬰的墓地上空會有白色煙氣覆蓋著，是一道奇異景觀。這個傳說。一直流傳至今。
灌嬰，睢陽（今河南商丘南）人，出身於販賣絲綢、布匹的商人家庭。秦朝末年，漢高祖劉邦起兵，爭奪天下，他15歲就跟著劉邦，轉戰各地，英勇善戰，是劉邦的得力幹將之一，任騎兵團司令。垓下之戰，最後就是他帶領5000騎兵追殺項羽，將項羽圍困在垓下，逼項羽烏江自刎。
漢朝建立，劉邦稱帝，灌嬰被封為車騎將軍，潁陽侯。是漢朝的功臣元老派。劉邦死後，皇后呂雉掌握朝政15年，開國功臣韓信、彭越等先後被殺，劉邦的八個兒子也被她殺了三個。呂后還打破了劉邦“非劉不得封王”的“白馬之盟”，封了三個呂家男兒為王（其中大哥已死外），封其侄呂祿、呂產為王，同時掌握了軍權。呂祿封為趙王，上將軍，掌北軍（北軍司令）；呂產封為魏王，任相國，掌南軍(南軍司令)。在這種形勢下，灌嬰默默無爭，在北軍任職，沒有遭到呂氏的迫害。
呂后死後不到一個月，劉邦的長子孫齊王劉襄（長子劉肥的兒子），首先舉兵造反，提出誅殺呂氏之王的口號。呂祿、呂產便命令灌嬰率領十萬精兵討伐劉襄。灌嬰帶領人馬到了滎陽，突然倒戈反呂，和劉襄聯合起來，討伐呂氏，殺向京城。在京城，右丞相陳平、太尉周勃，用計勸呂祿交出了北軍軍權，呂產帶領人馬準備入宮劫持皇帝，周勃派朱虛侯劉章帶領1000人馬誅殺了呂產，奪回了南軍軍權。（陳平、周勃首先扣住了呂祿的親信、謀士酈寄的父親，逼迫酈寄勸說呂祿交出軍權，回趙地去當趙王，緩和劉氏的反對，呂祿上了當交出兵權，以致被殺）。
“灌冢晴煙”是一種春天地氣上升形成的美麗的自然景觀，多少年來為人們所讚嘆。清代文人王清有七絕詩《過灌冢》：
碚項興劉莫大功，當時誰不論英雄。
西風荒冢麒麟老，禾黍離離落照中。
目前，灌嬰墓地雖夷為平地，享殿毀於早年，碑石遭到破壞，樹木被砍伐一光，但地表以下墓地尚完好無缺，乃有十分重要的保護價值。所以，1985年濟寧市人民政府公布為市級重點文物保護單位。
南池荷淨
“南池”就是指“王母閣”，原名“古南池”，建於唐代開元、天寶年間（公元713——756年），面積400餘畝，位於現在濟寧市城南王母閣路西側。據《濟寧直隸州志》記載：“王母閣在南關外，周圍皆水，一阜屹然中立……，取西望瑤池，東降王母之意，遂以名閣。”《濟寧縣誌》記載：“古南池在城南三里許小南門外，小南門即故城也。地周二三里許，內有王母閣，閣西南水中有晚涼亭，夏日荷花盛開時，清香襲人，而白蓮尤勝，每有遊人宴宴於是。舊有杜文公祠，祀李白、杜甫、賀知章三人。後從州人李毓恆議，並祀許主簿。”由此可見，在盛唐時期，這裡是濟寧州一遊覽勝地，特別是到了夏天，滿池白蓮荷花，陣陣清香，空氣新鮮，天地純淨，令人心曠神怡。“南池荷淨”這一景觀就是來源於此。明、清時代的南池又進行了大規模修建，不僅風景宜人，而且樓閣聳起，曲檻迴廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四島，即王母閣島、北壇島、南壇島、池心島。島上建有王母閣、玉皇廟，還有濯纓亭、君子亭、觀荷亭、觀瀾亭等。歷代詩人、名流多會於此，吟詩題賦。唐代大詩人杜甫開元二十五年（公元737年），同任城許主簿游南池留有著名詩篇：
秋水通溝洫，城隅進小船。 晚涼看洗馬，森木亂鳴蟬。
菱熟經時雨，蒲荒八月天。 晨朝降白露，遙憶舊青氈。
清代戲曲家、文學家蔣士銓留有《謁南池杜少陵祠》詩篇：
先生不僅是詩人，薄宦沉淪稷契身。獨向論離憂社稷，直將老歌哭風塵。
諸侯賓客猶相忌，信史文章自有真。 一飯何曾忘君父，可憐儒士作忠臣。
清朝皇帝康熙、乾隆南巡，駐蹕濟寧，也到南池遊覽，康熙御筆題寫“王母閣”，乾隆御筆題寫了杜甫游南池的詩篇。
王母閣建成後，還吸引了無數的善男信女前來燒香拜佛。每年農曆三月三蟠桃會，周圍百多里的人們前來進香， 南池更是香菸繚繞。燈火輝煌，人山人海，熱鬧非凡。
1928年，在北伐戰火中王母閣不幸被毀。1958年8月，濟於市人民政府決定在南池內建設魚種場，挖池養魚、植荷、栽蒲。現在，濟寧市人民政府決定重修擴大王母閣公園， “南池荷淨”盛景的恢復已為期不遠。
西葦漁歌
是一道美麗的自然景觀，它位於濟寧市西，現在任城區安居鎮的汪營、胡營、劉營三村東邊和西五里營村西邊環抱區內，也就是原來的馬場湖。據《濟寧市郊區水利志》記載：公元1283年（元世祖至二十年），開挖由濟寧至安山入濟水（大清河）濟州河，溝通濟、泗以便漕運。公元1441年（明成祖永樂九年），再開會通河（元代稱會通河和濟州河，明代通稱會通河）。由於“蜀山湖棄水，經湖東馮家壩滾入濟寧西部的沿運河窪地形成馬場湖”。《濟寧直隸州續志》也記載：馬場湖在州西十里，周約44里，水域540頃。當時，人們在這廣闊水鄉，植葦栽蒲，養魚餵雞。微風吹來，湖水盪起陣陣漣漪，蘆葦搖擺起柔軟的身軀，好像在輕歌曼舞；特別是紅陽西下時，煙波浩渺，漁歌陣陣，真乃是人間美景也，所以人們也稱這裡為濟寧“西湖”。明代崇禎年間，安居出了個徐標，做了兵部尚書，回家祭祖，暢遊馬場湖，興致大發，寫下了有名的《安居西湖記》，充分描述了馬場湖西葦漁歌的風光景致。明、清時不少文人也來此一游，對“西湖”大加讚賞，如清代文人潘文佶來此遊玩，即興賦詩：
淺水平堤鵝鴨浮，柳村三五畫家秋。
擼場咿呀月初上，短笛蘆根何處舟。
1959年開挖京杭運河（濟寧至梁山段），原來的馬場湖已退水還耕，現在變成了千畝良田，呈現出麥田千頃黃金浪，沃野百里稻花香。不過，在這湖心地帶，一些有心人又挖建了一個個養魚池，蓋起一棟棟魚館，成為濟寧市郊區一個別致的餐飲小區。乘車濟寧西外環路，有水泥小道，直通那裡的魚館，魚味鮮美，你去一餐，別有風味。
附徐標作的《安居西湖記》
濱河有湖曰馬場，古任城之西湖也。瀦水濟運，以防膠舟。萬曆年間，中承潘公建斗閘二，壩口一，以備蓄泄。湖心最深處，俗謂之大坡底，猶淵潭叵測，經旱不涸，周圍四十餘里，廣漾瀲灩，莫得其際，但見煙水茫茫而已。貴然水居者不一而足，里人喜漁，隱，則卜築於此，累土為垣，剪茅為屋，或率婦子，或攜友人，其中，而鶴汀一艇，蘆渚一絲，則極快事也。“朝則日出，煙消、鳶翔、鴨睡，有挹露之輕紅、迎旭之淺綠；暮則反照，歸鴨、落霞、孤鶩，有拖影之銀漢，分光之玉繩；晴則野色芬菲，澄開鑒，天晴幔卷，草碧雲舒，埒虢國之妝；雨則群崗欲螟，密樹空濛，菡淺珠，芡菱瀉翠，恍西子之顰。若夫四序遞至，景侯各殊，既物換而形勝，以觀改而順變。每見沙暖苹新，水融魚躍，歐鷺喑喑，或與鳴鳩啼鶯，婉轉相和；柳蔭鋪茵，涼水近浦，藕花張錦，香散遠灘，採蓮之曲，扣舷者喧焉如市；白露橫空，紅蓼接岸，蒹葭中，征雁一聲，菰蒲里，鐵笛三弄，客此者動蓴鱸之思；元霜慄冽，宿鳥驚寒，深血迷漫，蓑翁獨釣，雖景物衰颯，而隱隱魚磯，淡煙數縷，亦發山陰之興。至於微波忽動，曲織成文，如纖輕盈；泊而輕侯噴薄，濁浪排涌，又如神龍之出沒；空明浩瀚，一望皎然，如玻璃映射；倏爾流光簸蕩，灼灼耀目，又如金蛇之閃爍。此則風姿月韻，流轉於四時朝暮之間。”“然則之湖也，翠千山之秀，撮萬有之奇，盡態極妍，動心豁目，洞庭，彭蠡何多讓焉！”
獲麟晚渡
這一歷史景觀，是指位於濟寧市城北四十華里有“二濟寧”之盛譽的長溝“獲麟晚渡”（今任城區長溝鎮獲麟今諧音回林村）晚上的繁華景象。
據傳說，春秋時期，孔子時任中都（現在汶上縣）宰時，到長溝附近狩獵，捕獲麒麟一對，因此，該地得名“獲麟村”，現在名叫“回林街”。元代至元二十年（公元1283年），兵部尚書李奧魯赤主持開挖濟州運河，長溝便成為有名的重鎮。到了明朝永樂九年（公元1411年），白英“南旺分水”借水濟運，使汶水“三分下江南，七分朝天子”，又在南旺南北建節水制閘，十里一閘，共38道。長溝獲麟村亦建了節制水閘，名為“獲麟閘”，也稱“獲麟古渡”，這裡一閘擔京杭萬里水運，內引外聯，地位突顯。更重要的是“獲麟古渡”就位於蜀山湖滾水大壩旁。滾水大壩不僅是調節水運的樞紐，而且還是護衛濟寧州數萬生靈的生命閘。由於百英修“水櫃”蓄水調節水運，開挖南旺湖、蜀山湖以濟春運。其中蜀山湖就壓在回林薛海一帶。由於長溝地勢比濟寧古城牆還要高，因此，蜀山湖就像掛濟寧州肩頭的一袋水，一旦水大堤決，順流而下，就會出現“一瓢湖水覆濟州，數萬生靈漂水中”的災難，因此蜀山湖堤壩建設和“獲麟閘”的維護就至關重要了，明、清兩朝均在此設閘官衙門，修河護堤，經營水運，從而使長溝成為水旱兩路繁華的商埠碼頭，河內百舸爭流，檣桅如林，漿聲紛紛。南言北語之聲不絕，東聲西音連綿不斷，岸上車水馬龍，商賈雲集，市喧人囂；茶坊酒肆，燈光流轉；街中夜半更深，行人不斷。當時文人憑藉這一歷史典故，名曰“獲麟晚渡”。長溝也有了“二濟寧”之稱。曾有明代郡人潘呈念為“獲麟晚渡”題詩七絕一首：
計程千里赴幽燕，一片征帆帶遠天。
楓葉蘆花秋色里，舟人指點獲麟川。
“獲麟晚渡”還因“兩山夾一廟”、“掉龍碑”、“黑風口”而名噪一時。
所謂“兩山夾一廟”、“兩山”指的是獲麟村內兩個古老破屋的殘垣斷壁的山牆，中間野草叢生，槐柳爭蔭，狐兔爭穴，鳥雀穿梭。自有一番天然野趣。“一廟”是指在兩堵山牆間的“獲麟觀音廟”，明代興建，清代重修，正殿三楹，硬山式建築，殿內壁畫輝煌，彩繪斑斕，外牆有明清石刻四塊。（現在此廟還存在，但已破爛不堪，殘垣斷壁，殿內的壁畫依稀可辨）。廟前有明代獲麟修河碑和掉龍碑斜矗（現殘存在村內）。當年“獲麟觀音廟”香火熾盛，四方商賈叩神焚香以求發財；善男信女雲集拜佛以求平安；達官貴人捐資香火以求富貴。據說，明清皇帝路過這裡時，也都來參拜觀音娘娘。
“掉龍碑”相傳是西天一青龍經蜀山湖，低頭一看，碧波萬頃，荷菱爭艷，青葦浩蕩，水銜蜀山，銀鱗青螺…………，它看得目瞪口呆，竟自天而墜，變為“掉龍碑”。
“黑風口”傳得神乎其神，其實是一條南北走向狹長的喇叭狀胡同，在獲麟古渡東側，站在北口，放眼便是水波蕩漾的蜀山湖。據說這個胡同里狂風陣陣，風速極大，胡同北頭，蜀山湖岸邊，不敢站人。對著胡同的蜀山湖水面，菱荷不生，蘆葦不存，晝夜水驚浪慌，飛鳥不向北來。夜半時分更是陰風嗖嗖，向南舉腳難放，向北風拉衣拽，物流風轉，兩側住戶門窗吱呀咣當。胡同北頭湖邊，草鷺驚飛，野狐悲鳴，水哭葦嚎，綠光幽幽，鬼影憧憧。身處奇境，不寒而慄……，由此，黑風口傳遍南北。據說，清末年間，有一濟寧人在南方做官，有一個長溝商人在他轄地犯了法，被捕入獄。堂審時，聽犯人說家在濟寧長溝，原來是老鄉，不覺動了惻隱之心，於是提筆判道：“流放到兩山夾一廟，掉龍碑，黑風口，永不赦免”。別人以為判得不輕，其實是放他回家。
時光荏苒，“獲麟晚渡”雖然不存在了，但其當年的盛景和美麗的傳說，仍一代代流傳至今。
