澹歸大師，法名性因，俗名金名堡，字道隱，號衛公，浙江仁和(今杭州)人。清康熙年間，澹歸至丹霞山開闢道場，弘法士5年，從之學禪者眾。
基本介紹
- 本名：澹歸大師
- 別稱：法名性因，俗名金名堡
- 字號：道隱
衛公 - 所處時代：清朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：浙江仁和
- 出生時間：1614年
- 去世時間：1680年
- 主要作品：《嶺海梵余》、《遍行堂集》等
- 主要成就：弘法士5年，從之學禪者眾
澹歸(1614—1680年)，法名性因。俗姓金，名堡，字道隱，號衛公。浙江仁和(今杭州)人。明崇禎九年(1636年)參加鄉試中舉，27歲時進士及第，曾任明臨清知州。清兵人關後，澹歸隨南明隆武帝，任禮科給事中，後隨永曆帝，授兵科給事中，輾轉浙江杭州、台州，福建，廣東南雄、肇慶、韶關，廣西梧州、桂林。至桂林後，辭去官職，與通政司印司奇同寓茅草庵，落髮為僧。後至廣州海幢寺人天然和尚門下，曾任伙頭、知客等職。
清順治十八年(1661年)，明朝遺臣李充茂見復明無望，準備回歸故鄉，行前將其兄李永茂(此時已故)在仁化縣的產業丹霞山施予澹歸。康熙元年(1662年)，澹歸至丹霞山開闢道場，建佛堂精舍，名為別傳寺，自充監院，親撰《丹霞山新建山門記》，《丹霞施田碑記》之一、之二。後又建曲江會龍庵、仁化準提閣、始興新庵、南雄龍護院，合為丹霞四下院。澹歸在丹霞山弘法士5年，從之學禪者眾。別傳寺盛時有僧幾百。
康熙十九年(1680年)圓寂。據說死前作一偈，曰：“人俗人僧，幾番下火，如今兩腳捎空，依舊一場仫【（情-青）+羅】。莫把是非來辨我，刀刀只斫無花果。”並留下遺囑： “收遺骨投於江流。”門人不忍投棄，奉骨灰葬於丹霞海螺岩。
澹歸文武雙全，精通詩詞、書法，尤其擅長草書。他又是一位深明大義的愛國僧人，憂國憂民，每以詩文言志，撰成《嶺海梵余》、《遍行堂集》等；還曾參與《韶州府志》、《曹溪通志》的編修。
乾隆四十一年(1776年)，南韶連兵備道李璜偶以公事過丹霞別傳寺，見寺中有廚，封鎖甚固，強行啟廚，發現所藏澹歸詩文集，內有謗毀清廷之語，遂上奏清廷。清廷下令毀澹歸骨塔及碑誌，其遺著、墨跡全部銷毀，地方志乘所刊澹歸詩文盡行鏟削，參與刻書及作序之人亦受懲治，別傳寺改作十方常住，澹歸支派僧人全部被逐。
清順治十八年(1661年)，明朝遺臣李充茂見復明無望，準備回歸故鄉，行前將其兄李永茂(此時已故)在仁化縣的產業丹霞山施予澹歸。康熙元年(1662年)，澹歸至丹霞山開闢道場，建佛堂精舍，名為別傳寺，自充監院，親撰《丹霞山新建山門記》，《丹霞施田碑記》之一、之二。後又建曲江會龍庵、仁化準提閣、始興新庵、南雄龍護院，合為丹霞四下院。澹歸在丹霞山弘法士5年，從之學禪者眾。別傳寺盛時有僧幾百。
康熙十九年(1680年)圓寂。據說死前作一偈，曰：“人俗人僧，幾番下火，如今兩腳捎空，依舊一場仫【（情-青）+羅】。莫把是非來辨我，刀刀只斫無花果。”並留下遺囑： “收遺骨投於江流。”門人不忍投棄，奉骨灰葬於丹霞海螺岩。
澹歸文武雙全，精通詩詞、書法，尤其擅長草書。他又是一位深明大義的愛國僧人，憂國憂民，每以詩文言志，撰成《嶺海梵余》、《遍行堂集》等；還曾參與《韶州府志》、《曹溪通志》的編修。
乾隆四十一年(1776年)，南韶連兵備道李璜偶以公事過丹霞別傳寺，見寺中有廚，封鎖甚固，強行啟廚，發現所藏澹歸詩文集，內有謗毀清廷之語，遂上奏清廷。清廷下令毀澹歸骨塔及碑誌，其遺著、墨跡全部銷毀，地方志乘所刊澹歸詩文盡行鏟削，參與刻書及作序之人亦受懲治，別傳寺改作十方常住，澹歸支派僧人全部被逐。
