澄懷觀道,臥以游之是南朝宋宗炳的美學觀點。意指胸懷虛靜就可以體道,坐臥觀畫亦可心游萬里。“(宗炳)以疾還江陵,嘆日:‘老病俱至,名山恐難遍游,惟當澄懷觀道,臥以游之。’
澄懷觀道,臥以游之是南朝宋宗炳的美學觀點。意指胸懷虛靜就可以體道,坐臥觀畫亦可心游萬里。“(宗炳)以疾還江陵,嘆日:‘老病俱至,名山恐難遍游,惟當澄懷觀道,臥以游之。’
澄懷觀道,臥以游之是南朝宋宗炳的美學觀點。意指胸懷虛靜就可以體道,坐臥觀畫亦可心游萬里。“(宗炳)以疾還江陵,嘆日:‘老病俱至,名山恐難遍游,惟當澄懷...
“澄懷觀道”,本是禪的境界——拈花微笑里領悟色相中微妙至深的禪境。這一禪境亦十分精妙地呈示了在審美主客體的交融升華中達到的最高審美境界。“澄觀一心而...
《南史·隱逸傳上·宗少文》:“老疾俱至,名山恐難徧覩,唯澄懷觀道,臥以游之。” 2.清·金聖歎 《序三》:“學者誠能澄懷格物,發皇文章,豈不一代文物之...
臥遊是以欣賞山水畫代替遊玩,後亦指看內容生動的遊記。...... 荊巫,南登衡岳,因結宇衡山,以疾還江陵,嘆曰:‘老疾俱至,名山恐難遍游,當澄懷觀道,臥以游之...
臥,睡倒,躺或趴; 把去殼的雞蛋放到開水裡煮:~個雞子兒; 寢室 如:臥榻之...澄懷觀道,臥以游之。——《宋史·宗炳傳》滿壁江山作臥遊。——倪瓚《顧仲...
漫遊山川,西涉荊巫,南登衡岳,後以老病,才回江陵。曾將遊歷所見景物,繪於居室之壁,自稱:“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》。...
自稱“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》,內中雲:“豎劃三寸,當千仞之高;橫墨數尺,體百里之迥,”論述了遠近 法中形體透視的基本原理和驗證方法,比...
所以中國畫強調主體對客體的體察和品位,“澄懷觀道,臥以游之”,“觀物取象,感物道情”,李星賦山水畫中呈現的空靈秀美,氣勢博大,表明他的藝術氣質與傳統中國山水...
宋書好山水,愛遠遊,西陟荊、巫,南登衡、岳,因而結宇衡山,欲懷尚平之志。有疾還江陵,嘆曰:“老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當澄懷觀道,臥以游之。”凡所游...
《宋書·宗炳傳》:“有疾還江陵,嘆日:‘老疾俱至,名山恐難偏睹,唯當澄懷觀道,臥以游之。’凡所游履,皆圖之於室。” 槐安:槐安國或槐安夢的省稱。唐...
《小閣納涼》是南宋文學家、史學家、愛國詩人陸游的詩作之一。...有疾,還江陵,嘆曰:“老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當澄懷觀道,臥以游之。”...
曾將遊歷所見景物,繪於居室之壁,自稱:“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》。答何承天書難白黑論文章簡介 編輯 這篇文章主要是宗炳和何承天關於《白黑...
有疾,還江陵,嘆曰:“老疾俱至,名山恐難遍睹,唯當澄懷觀道,臥以游之。”凡所游履,皆圖之於室,謂人曰:“撫琴動操,欲令眾山皆響。”古有《金石弄》,為...
無不令人產生“澄懷觀道、臥以游之”的親和感和歸屬感。陳華民的色彩觀念和筆墨意識,也是彰顯其個人風格的重要因素。從他創作的蘆葦風光畫來看,他已有意識地淡化...
南朝宗炳凡遊歷皆圖於壁,以作“臥遊”之樂,“澄懷觀道”,“澄懷味象”,“萬趣融其神思”,他非常感嘆“余復何為哉”,“暢神而已”,這種以自問自答的方式,...
南朝宗炳凡遊歷皆圖於壁,以作“臥遊”之樂,“澄懷觀道”,“澄懷味象”,“萬趣融其神思”,他非常感嘆“余復何為哉”,“暢神而已”,這種以自問自答的方式,...
曾將遊歷所見景物,繪於居室之壁,自稱:“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》。劉虬:字靈預,南陽涅陽人也。舊族,徙居江陵。虬少而抗節好學,須得祿便隱...
曾將遊歷所見景物,繪於居室之壁,自稱:“澄懷觀道,臥以游之”。著有《畫山水序》。涅陽劉虬 字靈預,南陽涅陽人也。舊族,徙居江陵。虬少而抗節好學,須得祿...
宗炳以山水明志“澄懷觀道,臥以游之”。充分體現了文人自娛的心態。唐代詩歌盛行,大詩人王維以詩入畫。使後世奉他為文人畫的鼻祖。他的繪畫作品成為後世文人畫家...
澄懷觀道 臥以游之 江履庵 記缶老刻璋伯二字印蛻 周節之 憶海點滴 王個簃 我的學書經歷和體會 沙孟海 高式熊先生 陳浩星 曹漫之與徐渭的丈二匹草...