基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
【中呂】山坡羊·潼關懷古⑴
峰巒如聚⑵，波濤如怒⑶，山河表里潼關路⑷。望西都⑸，意躊躇⑹。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土⑺。興，百姓苦；亡，百姓苦⑻！
注釋譯文
詞句注釋
⑴中呂：宮調名，元曲常用宮調之一。山坡羊：曲牌名。北曲屬中呂宮，十一句九韻。南曲屬商調，十一句十一韻。潼關：古關口名，在今陝西省渭南市潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，扼秦、晉、豫三省要衝，非常險要，為古代入陝門戶，是歷代的軍事重地。
⑵峰巒如聚：形容群峰攢集，層巒疊嶂。聚：聚攏；包圍。
⑶波濤如怒：形容黃河波濤的洶湧澎湃。怒：指波濤洶湧。
⑷山河表里：即表里山河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有大河，內踞叢山，形成險峻之勢。表里，即內外，這裡有相輔相依之意。《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必無害也。”註：“晉國外河而內山。”
⑸西都：指長安（今陝西西安）。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。秦、西漢建都長安，東漢建都洛陽，因此稱洛陽為東都，長安為西都。
⑹躊躇：猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，感慨萬端陷入沉思，表示心裡不平靜。一作“踟躕”“躊躕”。
⑺傷心：令人傷心的事， 形容詞作動詞。秦漢經行處：秦朝都城鹹陽和西漢都城長安都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方，指秦漢故都遺址。宮闕：宮，宮殿；闕，皇宮門前面兩邊的樓觀。
⑻興：指政權的統治穩固。亡：指政權的衰亂滅亡。
白話譯文
山峰從西面聚集到潼關來，黃河的波濤如同發怒一般吼叫著。內接著華山，外連著黃河的，就是這潼關古道。遠望著西邊的長安，我徘徊不定，思潮起伏。令人傷心的是秦宮漢闕里那些走過的地方，昔日的千萬間宮闕如今都只剩下一片黃土。國家興起，黎民百姓要受苦受難；國家滅亡，黎民百姓更是受苦受難。
創作背景
元明宗天曆二年（1329），因關中旱災，張養浩被任命為陝西行台中丞以賑災民。張養浩為官清廉，愛民如子。幾年前他辭官隱居，決意不再涉足仕途，但聽說重召他是為了賑濟陝西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平，遂散盡家財，盡心盡力去救災。《元史·張養浩傳》說：“天曆二年，關中大旱，饑民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登車就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。”《山坡羊·潼關懷古》當作於此次應召往關中的途中。
作品鑑賞
整體賞析
此曲是張養浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、藝術性完美結合的名作。在他的散曲集《雲莊樂府》中，以“山坡羊”曲牌寫下的懷古之作有七題九首，其中尤以這一首韻味最為沉鬱，色彩最為濃重。
《山坡羊·潼關懷古》書法作品
《山坡羊·潼關懷古》書法作品全曲可分三層。第一層（頭三句），寫潼關雄偉險要的形勢。作者途經潼關，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，著一“聚”字展現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶湧的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，著一“怒”字形象地表現出那千古不絕的滔滔水聲的迴響。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，把河水人格化，寫出了波濤的洶湧澎湃，還注入了作者弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。第三句寫潼關位於群山和黃河的重重包圍之中，“山河表里潼關路”之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉可見一斑。如此險要之地，乃歷代兵家必爭之地，由此引發了下文的感慨。
第二層（中四句），寫作者途經潼關時的所見所感，主要寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古蹟，思緒萬千，激憤難平。“望西都，意躊躕”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安。長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為數朝古都，其繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令作者萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺磚皆蕩然無存，想到今番前去的任務，不禁感慨萬千。“意”字形象地表現出思潮起伏、思想上找不到出路的苦悶。第六、七句點出無限傷感的原因。“傷心秦漢經行處”承上啟下，想到秦人、漢人在宮闕里“經行”。“宮闕萬間都作了土”便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景觸目驚心。在這裡概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這裡作者面對繁華過後的廢墟所發出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，亦為百姓悲涼。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這樣千古流傳的名句。
第三層（末四句），總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。“亡，百姓苦”好理解，王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。“興，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論“興”“亡”受苦的都是百姓。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。
“興，百姓苦；亡，百姓苦”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 “宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後四句使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
此曲對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種複雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，如《山坡羊·驪山懷古》（“贏，都做了土；輸，都做了土。”）《山坡羊·洛陽懷古》（“功，也不長；名，也不長。”）《山坡羊·北邙山懷古》（“便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。”）這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《山坡羊·潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會裡一條顛撲不破的真理：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”
《山坡羊·潼關懷古》這首小令遣詞警辟，形象鮮明，於濃烈的抒情色彩中迸發出先進思想的光輝。全曲景中藏情，情中有景，情景交融，語言精練，且富有人民性，在元散曲，乃至整個古典詩歌中，都是難得的優秀作品。
名家點評
中國文學藝術界聯合會榮譽委員曾永義《黑暗時代的自由頌——元人散曲》：潼關地勢險要，為兵家必爭之地，關係著歷代的興亡。首二句以如聚的峰巒和如怒的波濤來作為潼關“山河表里”的實寫，虛實相映，開展之中，自見綿密。以下作者以光風齋月的性情，從悲天憫人的襟抱著眼，所以感人深邃。
南京師範大學文學院博士生導師王星琦《元曲三百首注評》：此曲為雲莊傑作。它與一般懷古之作的根本區別在於：作者非為懷古而懷古，而是在賑災途中，身在親歷，思緒自然相接，因而具有強烈的現實針對性；作者一向有關心民瘼、愛民如子的情愫，儘管未曾超出儒家仁政說的範疇，但他自感責任重大，未敢稍有懈怠，以自己的生命喊出了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的警拔之語，這在一位封建官僚，不僅是難能可貴，甚至可以說是相當了不起的。顯然，作者對歷史的深刻思索，對現實的執著關切，是具有強烈的人性關懷色彩的。小令氣勢雄渾，自然生動，著一“聚”字，群山若動；著一“怒”字，大河動容。寥寥數字，歷史便活；三言兩語，醒目警心。真可謂振聾發聵，有若金石擲地。
作者簡介
張養浩（1269—1329），元代散曲家。字希孟，號雲莊，濟南（今屬山東）人。元武宗朝，入拜監察御史，因批評時政被免職。後復官至禮部尚書，參議中書省事。元英宗至治二年（1322）辭官歸隱，此後屢召不赴。元文宗天曆二年（1329），關中大旱，出任陝西行台中丞，致力於治旱救災。到官四月，勞瘁去世。追封濱國公，諡文忠。詩文兼擅，而以散曲著稱。散曲多寫歸隱生活，寄寓對時政的不滿，懷古和寫景之作也各具特色。有散曲集《雲莊休居自適小樂府》，以及《歸田類稿》《雲莊集》。《全元散曲》錄其小令一百六十一首，套數二套。
