漢帝國的遺產：漢鬼考

內容簡介

《漢帝國的遺產：漢鬼考》從漢代宗教信仰的角度出發，以多學科交叉的研究方法探討了漢墓中的時空隱喻要素以及見諸漢畫的神祇與仙譜，重新解讀了“孔子見老子”圖、濟南無影山彩繪陶器、長沙馬王堆墓帛畫、長沙金盆嶺晉墓等諸多墓葬考古材料。尤其是通過大量考古材料與文獻對應，論證了漢晉時期一個占支配地位的原始道教修仙思想--“太陰鍊形”，並通過原始道教的神學邏輯建立起了一套死者太陰鍊形成仙過程的理想模型，從而使許多令人費解的墓葬文化現象得到了合理的解釋，解決了困擾學界多年的學術問題，填補此方面的學術空白。對中國古代思想史研究、宗教史研究及宗教考古學研究都具有非常重要的意義。

緒論漢帝國的信仰結構
一、作為信仰與儀式架設的漢墓
二、漢鬼：漢墓的精神實體
三、屍解：戰國兩漢的信仰核心
四、關於本書立場、資料與方法的幾點說明
上篇 “鍊形之官”：漢墓的時空、神祗和仙譜
第一章漢墓時空考
第一節漢墓仙界時空之構設
一、六博圖與漢墓之仙境化
二、“穿胸國”“羽民國”和“軒轅之國”畫像標示的不死世界
三、墓室：“鍊形之宮”
第二節界定者：漢墓畫像石邊飾寓意
一、邊飾：空間屬性的界定者
二、斜線紋、菱形紋、銅錢紋：土、石、泉之象
三、鶚與柏：冥府的代表
四、魚與柏和鋪首的組合紋飾
五、“垂帳紋”：宮府空間的表現形式
第二章漢代神祗考
第一節子路與西王母的神祗組合
一、關於西王母組合演變的研究
二、子路與西王母組合模式
三、西王母組合序列發現之思想史意義
第二節兩漢老君“真形”考
一、兩漢是否已有老君像?
二、兩漢文獻中的老子神化形態
三、兩漢的“老君真形”
附錄 “道遣奚仲造車”圖考
第三節徐州元和三年漢墓祠堂畫像石所見諸神祗
一、四首怪物：黃帝老子之師、能善補導之術的容成公
二、牛首的“羅姬”：天下鬼神之主炎帝神農民
三、鳥喙的“靈鴿”：太上老君

第四節漢畫中老君、炎帝的組合模式及其神格
一、所謂“雞首”“牛首”問題
二、北太帝君牛首、太上老君鳥喙：漢晉的六天信仰
附錄關於陝北漢墓門楣中央樓閣內坐人物
第三章漢代仙譜考
第一節 “視萬齡如旦暮”：神仙世界對世俗時空秩序的超越
第二節漢畫中的仙鬼譜系：以武梁祠東、西、後壁圖像為中心

漢帝國的遺產：漢鬼考

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