漢壽亭侯畫像碑，其中涉及的歷史人物為漢壽亭侯關羽，河東解縣(今山西運城縣解州鎮)人。
基本介紹
- 中文名：漢壽亭侯畫像碑
- 即：關羽
- 字：雲長
- 職業：三國蜀漢大將
概況,歷史,廟宇,
概況
漢壽亭侯關羽(?―219)，河東解縣(今山西運城縣解州鎮)人。東漢末從劉備起兵,並與劉備及張飛在桃園結義。劉備為曹操所敗,他被俘後,雖頗受操厚待,並封為漢壽亭侯,然仍歸返劉備。214年(獻宗建安十九年)鎮守荊州。219年(獻宗建安二十四年)圍攻曹操部將曹仁於樊城。又大破于禁所率七軍。以後荊州空虛,被孫權襲取荊州,他兵敗被俘遇害。其“忠”、“義”操行被封建統治者所渲染,並加以神化,尊之為“關公”、“關帝”。今華北不少地區廣大農村中都建有“關帝廟”,俗稱“關老爺廟”。
歷史
當年，關羽殺了袁紹的大將顏良，解了白馬之圍，曹操便奏請獻帝，封了關羽為“漢壽亭侯”。這一史實在《三國志·關羽傳》中寫得很清楚。也正是因為這樣一個“漢”字，事實上竟引出了後來的誤解，也正像這位文友所持的觀點，即把“漢壽亭侯”拆開為“漢”、“壽亭侯”。說“漢”是漢朝，“壽亭侯”是侯的名稱。就連大名鼎鼎的羅貫中老先生也是如此之看法，這裡不妨請看他在《三國志通俗演義》原本中的一段描寫：卻道曹操為雲長斬了顏良，倍加欽敬，表奏朝廷封雲長為壽亭侯，鑄印送與關公。印文曰壽亭侯印，使張遼賚去。關公看了，推遲不受。遼曰：據兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪領取名爵。再三推卻。遼賚印回見曹公，說雲長推辭不受。操曰：曾看印否？遼曰：雲長見印來。操曰：吾失計較也。遂教銷印匠銷去字，別鑄印文六字：漢壽亭侯之印，再使張遼送去。公視之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。
這個誤解可以說是由來已久。早在北宋時，湖北荊門縣玉泉的關將軍廟裡就存有“壽亭侯印”一方，直徑四寸。這在洪邁的《容齋四筆》中可見記文。另據《明史·禮志》載：洪武二十七年，地方官在南京雞籠山建造關公廟，也稱關羽為“漢前將軍壽亭侯”。直到嘉靖十年（距建廟已一百三十七年）才由當地政府公開訂正，改稱為“漢前將軍漢壽亭侯”。
之所以出現這種由來已久的把“漢壽亭侯”的“漢”視為漢朝的誤解，還是緣於對歷史了解的欠缺。洪邁在《容齋四筆》中就認為荊門玉泉關將軍廟中的“壽亭侯印”是偽造的，而偽造的人能出現這種失誤，顯然也是因不懂歷史。清初的毛宗崗更認為羅貫中《三國志通俗演義》中的那段描述違反了歷史常識，他不僅在書中刪去了這段文字，還在評語中特別地指出：“今人見關公為漢壽亭侯，遂以為漢為國號，而直稱之曰壽亭侯，即博雅家亦時有此，實之誤也……漢壽亭侯，猶言漢壽之亭侯耳，豈可去漢字而以壽亭侯為名耶？”
事實上，在漢代，列侯大者食縣（收受一縣之賦稅），侯小者食鄉、亭。漢獻帝曾封曹操為費亭侯，就是這種亭侯。封關羽的漢壽亭侯中的漢壽則是地名，當時的武陵郡有屬縣名為漢壽，舊地在今湖南的漢壽縣北，正是關羽被封的地方。故此，此“漢”字是不能指為漢朝之意的，試想，若如可，那么曹操的封位不亦該是“漢費亭侯”了嗎？
這個誤解可以說是由來已久。早在北宋時，湖北荊門縣玉泉的關將軍廟裡就存有“壽亭侯印”一方，直徑四寸。這在洪邁的《容齋四筆》中可見記文。另據《明史·禮志》載：洪武二十七年，地方官在南京雞籠山建造關公廟，也稱關羽為“漢前將軍壽亭侯”。直到嘉靖十年（距建廟已一百三十七年）才由當地政府公開訂正，改稱為“漢前將軍漢壽亭侯”。
之所以出現這種由來已久的把“漢壽亭侯”的“漢”視為漢朝的誤解，還是緣於對歷史了解的欠缺。洪邁在《容齋四筆》中就認為荊門玉泉關將軍廟中的“壽亭侯印”是偽造的，而偽造的人能出現這種失誤，顯然也是因不懂歷史。清初的毛宗崗更認為羅貫中《三國志通俗演義》中的那段描述違反了歷史常識，他不僅在書中刪去了這段文字，還在評語中特別地指出：“今人見關公為漢壽亭侯，遂以為漢為國號，而直稱之曰壽亭侯，即博雅家亦時有此，實之誤也……漢壽亭侯，猶言漢壽之亭侯耳，豈可去漢字而以壽亭侯為名耶？”
事實上，在漢代，列侯大者食縣（收受一縣之賦稅），侯小者食鄉、亭。漢獻帝曾封曹操為費亭侯，就是這種亭侯。封關羽的漢壽亭侯中的漢壽則是地名，當時的武陵郡有屬縣名為漢壽，舊地在今湖南的漢壽縣北，正是關羽被封的地方。故此，此“漢”字是不能指為漢朝之意的，試想，若如可，那么曹操的封位不亦該是“漢費亭侯”了嗎？
廟宇
關老爺廟創建年代不詳，座北朝南，小巧玲瓏，處在村內十字路口，由過街享亭、山門、享亭、大殿組成。過街享亭為四柱卷棚頂，題記為道光五年十月創建，廊柱為青石質，四柱雙面均雕有楹聯。山門面闊三間，設格柵門，單坡灰筒瓦，廟內享亭、大殿均為一間。
