基本介紹
- 中文名稱：漢中八景
- 地理位置：陝西漢中
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 景點級別：國家AAA級旅遊景區
- 特點：分為古漢中八景和新漢中八景
古代漢中八景,天台夜雨,漢山樵歌,龍江曉渡,梁山石燕,月台蒼玉,東塔西影,草塘煙霧,夜影神碑,新漢中八景,武候遺風,朱䴉福地,褒谷棧道,石門十三品,蔡倫墓,古漢台,張良廟,南湖風景區,
古代漢中八景
根據文獻資料和民間傳說，對“漢中八景”的歷史和現狀，作一簡單的介紹：
天台夜雨
主條目：天台山
天台山位於漢中城北約35公里，是漢中盆地周圍群山的高峰。山徑小道曲折環，石台階梯層層而上。峰頂鳥瞰江河如帶，群山如丘，雲似耳旁過，故有“南天門”之設。山間泉水清沏?繞，奇峰怪石，天著畫意，風景非常優美。明、清詩人有的感概不已，清朝嚴如?“游天台山”詩云：“蒼蒼石困立嵯峨，險道新盤山舊阿，地狹寺隨峰勢轉，僧歸身帶野雲多，金鋪畫暗門常閉，畫壁年深彩漸磨。
從山下盤旋而上，途徑吸呼泉，捨身崖、南天門、瓦寨頂（峰頂）。寨頂平垣，面積約九畝左右，有明代修建的“藥王殿”，殿前後有古松柏。
天台山因其高聳巍峨，易積雲霧，氣候多變，忽晴忽雨，加之晝夜溫差較大，每當夜裡溫度下降，雲霧凝結成雨，因而有人把此自然現象又以神話色彩渲染為“天台夜雨”。
漢山樵歌
主條目：漢山
漢山在漢江南岸偏西方向，距漢中市區約20餘公里。山徑曲折，石階相連。山前村鎮“歇馬店”，相傳劉邦駐軍漢中時，曾於該處下馬歇息，遂以“歇馬”為名。山上有馬鞍峰、青山溝、黃草坪、牛卵寨等地，崗巒四布，溝谷縱橫，梯田重疊，竹樹叢生，風光秀麗，景色如畫。山後有黃龍、黑龍二泉，細水長流，便於灌溉，為山地重要水源。
漢山
漢山漢山附近的農民，每於農閒時成群結隊上山打柴，一面辛勤勞動，一面高聲唱歌，一唱一和，一問一答，叫作“對山歌”。漢山的秀麗風光和樵夫的嘹亮歌聲，迴蕩山谷，隨風飄逸可達數里。協調地組成一幅自然美景，這就是為“詩人”們讚美的“漢山樵歌”。
但是，舊社會裡貧苦農民的生活，並不像“詩人”想像的那樣美好，下面抄錄兩首民歌，說明“漢山樵歌”的真實內容：
一擔乾柴雙肩挑， 雙肩挑起一擔柴，
砍柴人兒沒柴燒， 急風暴雨天上來。
地主高樓擺酒筵， 吹得高樓成平地，
樵夫坡前割野劃！ 下得滿坡紅花開。
龍江曉渡
主條目：褒河
龍江鋪與長寨街之間的褒河古渡，又名龍江渡。渡口兩岸，泥沙淤積，形成大片沙洲。蘆葦遍鈽，雜樹叢生。晚秋季節，楓葉紅，蘆花放，水鳥成集，飛雁成行，一派江南蘆盪風光。
每值破曉，天邊朝霞輝映，江上簿霧彌朦，滿載行人的渡船迂迴在鱗鱗細浪的江面上，與周圍沉浸在晨光照射之下的景物互相印襯，組成一幅“龍江曉渡”的美麗畫圖。
梁山石燕
主條目：梁山
遠在三千萬年前的古生代，漢中還處於一片汪洋大海之中，因而，這類化石，在海底沉積岩形成的梁山上經常出現。蘇東坡的《喜雨亭記》中，有“風欲起而商羊（鳥名）舞，天將雨而石燕飛”的描述。“梁山石燕”成為漢中特有的珍奇異物。梁山風雨也被人們視為奇妙的景物。
月台蒼玉
主條目：漢中府署
月台，指在漢中府署，大堂、正殿突出連著前階的平台，月台是該建築物的基礎，也是它的組成部分。由於此類平台寬敞而通透，一般前無遮攔，故是看月亮的好地方，也就成了賞月之台。杜甫有《少尹見過》詩：“賞靜憐雲竹，忘歸步月台。” 。蒼玉，是一塊用碩大碧玉雕鑿而成的如鼓、如礎、外形如容器的古雕藝術品。通高103厘米，直徑105厘米。先此物移位於漢中古漢台（即漢中市博物館）。 較早記載這個罕見之物的是清初學者王漁洋。康熙十一年，他奉命赴四川典試，路過漢中，在府署見到此物，遂記錄於所著《分甘余話》之中。書中說：“漢中府治月台東南隅，有璞石如鼓而方，高二尺六寸。圖八尺，間作四獸，面有剖露痕，審視之，真碧玉也。制似，相傳楚漢間物“。之後嘉慶《漢南續修群志》、民國《續修南鄭縣誌》，也均作了如此記載。因為漢中曾是漢高祖劉邦的龍興之地，人們便把月台蒼玉和劉邦直接聯繫起來，諸如相傳此石為劉邦的上馬石、試劍石、漢王宮廷柱礎，殘缺處為劉邦劍劈所致等動聽，至於“月台蒼玉”何故被砍削，也眾說紛紛雲。相傳劉邦登此石上馬不慎，摔了個跟頭，於是盛怒之下，舉劍劈下了兩塊。又說清同治年間，太平軍圍攻漢中城，此蒼玉殘缺處，即為當時守城官兵爭相鑿削所為。還有一種說法是太平軍入城後，鑿下兩塊作了官印。太平軍攻漢中之事發生在清末，而王漁洋早在清初已見有劍露之痕跡了。
據傳風清月朗之夜，登高望遠，登上月台，蒼玉倒映月光之美，煞是好看。《月台觀月》一詩：“秋來無日不登臨，獨喜今宵月滿襟。仰面青天思把酒，寄情古調欲攜琴。涼風舞袂身將舉，白露沾衣夜向深。要看一台清影滿，盡教移轉碧梧陰。”故被清人列入漢中八景。
東塔西影
東塔在漢中城外東關淨明寺內，是一座十一級的方形磚塔，大約建於唐代早期。城內東南隅古東湖，相傳為劉邦駐軍漢中時的飲馬處，故又名飲馬池。東塔與東湖之間，相距約五百米。“東塔西影”即指東塔塔影投入東湖水面的景象。 每逢晴天一碧的白晝，或值浩月當空的夜晚，東塔塔影倒映於碧波蕩漾的東湖湖水之中，塔身的層次和塔上的裝飾都清晰可見，歷歷在目，和湖水周圍的古樹垂楊，城垛台閣以及它們映入湖中的倒影互相輝印，景色奇特，風光瑰麗。
《南鄭縣誌》載有清初詩人歌詠“東湖塔影”的詩篇，細緻的描繪了這一景象：“漢陽蕭寺塔，飛影入東湖。波皺佛龕動，浪明寶頂孤。鏡花真變幻，水月有虛無，悠悠奇景在，千載話浮圖。”
清代初年，漢中城關人煙稀少，房屋低矮，東湖周圍附近，尤為空曠荒涼，塔湖之間尚無高大建築，“東塔西影”為人們所見。後來增修房屋，塔影為建築物所遮，因而，這一景色逐成為人們傳說中的歷史陳跡。
草塘煙霧
主條目：草塘寺
漢中城南門內迤東一帶，早年以前，甚為荒辟。該處舊有積水一池，面積約五六畝。街巷雨水，積注池內，終年不沽。池岸寬闊。細草如茵，故名草塘。草塘周圍，古柳環繞，翠竹叢生，紅蓼花開。白鵝游泳。在人口密集的古城裡，別具一種江南山村的風光。
草塘南岸右側，舊有草塘寺。《南鄭縣誌》轉引寺內碑刻記載：“建自何時，世遠無考”。寺內殿閣高敝，結構工巧，是勞動人民心血和智慧凝結成的古建築。
每於清晨薄暮，附近人家，炊煙裊裊；池中水面，霧氣蒙蒙，微風輕佛，飄散於竹柳枝頭，殿閣屋頂，花草叢裡，綠水池上。遠望草塘景物，如在輕煙簿霧之中，這就是“草塘煙霧”的歷史景象。
新中國成立前，草塘寺的建築已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤積，僅存一小水坑。新中國成立後，寺內房屋經過修補，用作衛生機關的駐址。草塘一帶，修建了大量居民住宅。當年只供封建文人玩賞的風景，早已隨著時代的前進而消逝。
夜影神碑
現立於漢中城南拜將台前的土紅色石碑，系鑿取梁山沉積岩刻制而成，碑上魄班點，即海底動物化石的遺痕。從碑石的形制考查，和立於古漢台上的“時雨亭”碑相似，大約同是明代遺物。
這塊碑石，或因含動物化石而生磷，或因受磷礦石的影響含有一定的磷原素，所以曾於黑夜中閃閃發光，遂引以為奇，名為“夜影神碑”。
新漢中八景
古代漢中八景主要集中在古漢中城的鄰近區域，僅涉及漢台區與南鄭區，後人又重新評定新的八景，並錄為“新漢中八景“。
武候遺風
武侯祠，國家AAA級旅遊景區。祠內旱蓮、蝴蝶梅、珍珠梅、爬柏凌霄等奇花異卉近十種。
朱䴉福地
主條目：漢中朱䴉國家級自然保護區（洋縣朱䴉棲息地）
褒谷棧道
主條目：褒斜道
石門十三品
主條目：石門十三品
蔡倫墓
主條目：蔡倫墓
古漢台
主條目：古漢台
位於漢中市中心，楚漢相爭時期築建，面積約8000平方米。由三級台地構成，台高7米。 劉邦駐漢中發跡而定鼎。故將國號定為漢。他駐過的高台就被後人尊稱為古漢台。宋代的張少愚有“留此一坯土，猶是漢家基”的詩句，其中的“一坯土”，就是指殘存的高台。清代的陳毓彩有詩云“赤帝龍興事已陳，層台鞏固尚如新。當日宮廷湮沒跡，此時郡國有仁人。”
張良廟
主條目：張良廟
