《滇游日記六》出自《徐霞客遊記》，作者是徐弘祖。
基本介紹
作者簡介,作品原文,
作者簡介
徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學家、旅行家。自幼好學，博覽群書，欲“問奇於名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至雲、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現在的19個省區。其考察所得，按日記載，死後由季會明等整理成《徐霞客遊記》。徐霞客的重要地理學貢獻有:對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分布的若干規律；對火山、地熱及各種人文地理現象的細緻考察與記錄。
作品原文
《滇游日記六》
二十五日 昧爽，飯而行。北二里為馮密村，村 亦盛，甸頭之村止此矣：蓋西北有高岡一支，垂而東南下，直副東山文筆峰下，江流亦曲而東。高岡分支處，其腋中有黑龍潭之水，亦自西大山出，南流而抵痛惜密，乃洞高岡之南而東注漾共江，鶴慶、麗江以此為界雲。馮密之西，有佛宇高擁崖畔，即青玄洞也。余望之欲入，而通事苦請俟回日，且云：“明日逢六，主出視事，過此又靜攝不即出。”余乃隨之行，即北上岡，四里，有路橫斜而成“叉”字交，是為三岔黃泥岡。其西南腋中，松連菁墜，即黑龍所託也。於是西北之山，皆荒石濯濯，而東北之山，漸有一二小村椅其下，其岡脊則一望皆茅雲。 又北一里為哨房，四五家當岡而踞，已為麗江所轄矣。又北行岡上八里而下，其東北塢盤水曲，田疇環焉。下一里，有數家椅西山，路當其前，是為七和南村。又北二里，有房如官舍而整，是為七和之查稅所。商貨出入者，俱稅於此。七和者，麗江之地名，有九和、十和諸稱。其北又有大宅新構者，乃木公次子所居也。由其前北向行，又盤一支嶺而北，七里，乃漸轉西北，始望見邱塘關在北山上，而漾共之水已嶔深壑中，不得見矣。於是路北有石山橫起，又西北二里余，乃北下枯壑，橫陟之，半里，復北上岡。西北行岡上半里，又北半里，度一小橋，半里，乃北上山。其山當西大支自西東來，至此又橫疊一峰，其正以轉而南下，其餘支東下而橫亘，直副東山，扼麗江南北山之流，破東山之峽，而出為漾共江，此山真麗之鎖鑰也。麗江設關於嶺脊，以嚴出人，又置塔於東垂，以鎮水口。山下有大道稍曲而東，由塔側上；小道則躡崖直北登。余從其小者，皆峻石累垂，鋒棱峭削，空懸屈曲。一上者二里，始與東來大內。出人者非奉木公命不得擅行。遠方來者必止，閽者入白，命之入，乃得人。故通安諸州守，從天朝選至，皆駐省中，無有入此門者。即詔命至，亦俱出迎於此，無得竟達。巡方使與查盤之委，俱不及焉。余以其使奉迎，故得直入。
麗江古城
入關隨西山北行，二里，下一坑。度坑底，復登坡而北，一里，稍東北下山。又東北橫度坡間者二里，始轉而北。二里，過木家院東。又北二里，度一小橋，則土岡一支，西南自大山之脊，分岡環而東北，直抵東山之麓，以扼漾共江上流。由岡南陟其上，是為東圓里。北行嶺頭，西南瞻大脊，東南瞰溪流，皆在數里之外。六里乃下。隴北平疇大開，夾塢縱橫岡下，即有一水，西自文筆峰環塢南而至，有石樑跨其上，曰三生橋。過橋有坊二，在其北，旁有守者一二家。於是西北行平疇間矣。北瞻雪山，在重塢之外，雪幕其頂，雲氣鬱勃，未睹晶瑩。西瞻烏龍，在大壑之南，尖削獨拔，為大脊之宗，郡中取以為文筆者也。路北一塢，窈窕東北人，是為東塢。中有水南下，萬字橋水西北來會之，與三生橋下水同出邱塘東者也。共五里，有柳徑抱聳立田間，為土人折柳送行之所。路北即萬字橋水，瀠流而東，水北即象眠山，至此南盡。又西二里，曆象眠山之西南垂，居廬駢集，縈坡帶谷，是為麗江郡所託矣。於是半里，度石樑而北，又西半里，稅駕於通事者之家。“其家和姓。蓋麗江土著，官姓為木，民姓為和，更無別姓者，其子即迎余之入，其父乃曾奉差入者，今以居積番貨為業。坐余樓上，獻酪為醴，余不能沾唇也。時才過午，通事即往復命，余處其家待之。”東橋之西，共一里為西橋，即萬字橋也，俗又謂之玉河橋。象鼻水從橋南下，合中海之水而東泄於東橋，蓋象鼻之水，土人名為玉河雲。河之西有小山兀立，與象眠南盡處，夾溪中峙。其後即闢為北塢，小山當塢，若中門之標，前臨橫壑，象鼻之水夾其東，中海之流經其西，後倚雪山，前拱文筆，而是山中處獨小，郡署踞其南，東向臨玉河，“麗江諸宅多東向，以受木氣也。”後幕山頂而上，所謂黃峰也，俗又稱為天生寨。木氏居此二千載，宮室之麗，擬於王者。蓋大兵臨，則俯首受紲，師返則夜郎自雄，故世代無大兵燹，且產礦獨盛，宜其富冠諸土郡雲。
二十六日 晨，飯於小樓，通事父言，木公聞余至，甚喜，即命以明晨往解脫林候見。諭諸從者，備七日糧以從，蓋將為七日款也。
二十七日 微雨。坐通事小樓，追錄前記。其地杏花始殘，桃猶初放，蓋愈北而寒也。
二十八日 通事言木公命駕，下午向解脫林。“解脫林在北塢西山之半，蓋雪山南下之支，梧郡諸剎之冠也”。
二十九日，晨起，具飯甚早。通事備馬，候往林。始過西橋，由郡署前北上，挾黃峰東麓而北，由北塢而行，五里，東瞻象眠山，始與玉河上流別。又五里，過一枯澗石橋，西瞻中海，柳岸波縈，有大聚落臨其上，是為十和院。“其後即十和山，自雪山南下之脈也”。又北十里，有大道北去者，為白沙院路。西北度橋者，為解脫林路。橋下澗頗深而無滴瀝。既度橋，循西山而行，五里，為崖腳院。其處居廬交集，屋角俱插小雙旗，乃把事之家也。院北半里，有澗自西山峽中下，有木樑跨其上。度橋，西北陟嶺，為忠甸大道。由橋南溯溪西上嶺者，即解脫林道。乃由橋南西向躡嶺，嶺甚峻，二里，稍夷，折入南峽，半里，則寺倚西山上，其門東向，前分一支為案。即解脫林也。寺南岡上有別墅一區，近附寺後，木公憩止其間。通事引余致其門，有大把事二人來揖，“俱姓和。一主文，嘗入都上疏，曾見陳芝台者；一主武，其體乾甚長，壯而面黑，真猛士也。”介余入。木公出二門，迎入其內室，交揖而致殷勤焉。布席地平板上，主人坐在平板下，其中極重禮也。敘談久之，茶三易，余乃起，送出外廳事門，令通事引入解脫林，寓藏經閣之右廂。寺僧之住持者為滇人，頗能體主人意款客焉。
