【滅盡定與地想定四義不同】 [出宗鏡錄] 滅盡定者。謂受想心滅。出入息盡。身證此定。能斷見思煩惱而證聖果。無想定者。謂能於定中心想不起。如冰魚蟄蟲。不能斷惑證入聖果。故此二定有四種勝劣之義也。
基本介紹
- 中文名：滅盡定與地想定四義不同
- 出處：出宗鏡錄
- 內容：四種勝劣
- 內容1：滅盡定者
(見思即見思二惑也。謂意根對法塵起諸分別名見惑。眼等五根對色等五塵起諸貪愛名思惑也。)一約得人異謂羅漢聖人。由受想心滅。而證滅盡之定。外道凡夫。由妄計無想以為至道。而證無想之定。此之二定有世間出世間之不同。故云約得人異也。(受想者。受謂領受。想謂想像。即五陰中之二也。)二祈願異謂入滅盡定者。則息諸想念。斷有漏業。能感無想天果報。滅盡定是無漏業。不感三界生死果報。故云感果不感果異也。(三界者。欲界。色界。無色界也。)四滅識多少謂滅盡定既滅第六識。已兼能滅第七識染分。無想定但滅第六識分別之見。而諸邪見則未能盡斷。故云滅識多少也。(第六識即意識。第七識即傳送識。又雲執我識。染分者。我痴我見我慢我受之四惑也。)
