基本介紹
- 中文名稱：湯陵遺址
- 出土地點：山東省曹縣土山集
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商湯王陵
商湯陵自古就頗多爭議，但不論是《尚書》、《史記》記載，還是後世文獻的佐證，都以無可辯駁的事實證明了商湯死葬於亳（山東曹縣南二十里）。清乾嘉大儒孫星衍曾作《湯陵考》，力主曹縣湯陵為真，並為曹縣湯陵撰寫碑文。當代學者王國維、顧頡剛、郭沫若、史念海、王玉哲、楊尚奎、田昌五等學者論之確鑿。特別是商史甲骨文學者羅琨先生用甲骨卜辭研究成果，力證亳在商丘之北、定陶之南，為亳在曹縣奠定了堅實基礎。
成湯王在位13年，死後葬於亳。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所讚揚，有商一朝湯陵始終為商人祭祀的祖陵。西周、春秋、戰國，有商湯後代宋國負責祭祀湯陵，在《左轉》中，宋國君就稱亳為宗邑。《水經注》曾記載，漢哀帝建平元年，曾遣使祭祀湯陵，漢以後，歷代對湯陵祭祀不絕。該陵毀於抗日戰爭時期。
湯王陵歷代都有重修，明萬曆《曹縣誌》記云：成湯祠在縣南十八里土山集，不祥所始。墓前有石碣刻云：“宋皇佑四年（1052）年重修；元延佑五年（1318）重修；明宣德八年重修；成華丙申（1476）重修，李秉有記；弘治五年（149）年重修；嘉靖三十五年（1556）重修；萬曆九年（1581）歲次辛巳春三月八日重修。”由此可知，至遲從宋代起，官方便開始對曹縣商湯陵進行重修和祭祀。另據《曹縣舊志》記載：“明代以前，有守墓戶百家，有大殿巍峨聳立，大殿中間，神像威嚴，中為成湯，左為伊尹，右為仲虺。湯王陵左邊有桐宮三楹，為太甲所居。”湯陵全盛之時，金碧輝煌，巍巍壯觀，後院大殿三間，中間拜殿三間，左右廊廟各六間，山門、照壁、甬道，歷代古碑排列廟道兩邊，為一大遊覽觀瞻聖地。
商都北亳
古地，“薄與亳同，一地二名”，商之都亳城，史稱北亳。因近景山（今曹縣東景山遺址），又稱景亳。西漢置薄縣，即今山東曹縣南二十里塗山之陽，其旁為蒙縣，蒙與薄相去三十里。三國魏時省薄縣入蒙縣，故亳又稱蒙亳。近代商都亳墟在曹縣，故稱之為曹亳。《管子·輕重篇·甲》云：“夫湯以七十里之薄，兼桀天下。”
薄為何義？王逸注《楚辭》稱：“草木交錯曰薄。”曹縣之南二十餘里為古名薄之地，薄地在濟水之南，濟水是大禹治理的古四瀆之一，固多水，草木交錯，故名其地為薄。
在古文獻中，對湯居之亳的地理方位早有界定，即皇甫謐所說的北亳，在今山東省菏澤市曹縣南二十五里土山集一帶。此地在春秋屬宋國，戰國初，宋國在睢陽之北，汳水之南置蒙縣，縣城在亳，《水經注·汳水》篇中的小蒙故城在亳，就是明證。漢晉時蒙縣屬梁國，故皇甫謐云：“今梁自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃師也。”又云：“蒙為北亳，即景亳，湯所盟地。”
《史記》曰：“湯始居亳，從先王居，作《帝誥》”。中國著名商史專家，中國社會科學院歷史所研究員羅琨先生長期研究殷墟卜辭，曾多次著作論證湯始居之亳。她在《湯始居之亳再探討》一文中重審：“通過對殷墟卜辭和早期文獻中作為地名的亳字的梳理，可見前人在追溯、引述商代歷史時常提及亳，亳已成為殷都乃至‘殷家之號’的代稱，這是導致對‘湯始居之亳’考訂眾說紛紜的一個重要原因。但是追尋歷史沿用的地名亳，可知商周至秦，亳作為通行的地名，應只有一個，即近曹縣的北亳，亦即湯有景亳之命的景亳，從文獻記載看，這應是湯始居之亳”。不少先秦文獻佐證了這一精闢論斷。
西周文獻《逸周書》中就有關於商湯“以薄之居，濟民之賤”的記載，可證湯居之亳近濟水。古濟水過定陶境，南距北亳60里。
戰國孟子曰：“湯始居亳，與葛為鄰。”孟子把亳定在葛附近。考古葛國在河南省商丘市寧陵縣東北四十里，寧陵縣與商丘結合處，東北距亳四十里，與亳地阡陌相連。葛為夏桀之黨國，所以湯伐夏自葛開始。
《史記》曰：“夫鴻溝以東，芒、碭以北，屬鉅野，此梁、宋也，陶、睢陽亦一都會也。昔堯作（游）[於]成陽，舜漁雷澤，湯止於亳，其俗猶有先王遺風，重厚多君子。”毋庸置疑，太史公筆下的亳，在梁、宋區域之中，即北亳。北亳不但是湯始居之亳，諸侯會盟之景亳，還是商湯至仲丁十代國君計159年的都城。
第一個提出湯都北亳的是西漢大學者揚雄，他在《兗州牧箴》中說：“成湯五遷，卒都於亳”。西漢尚無南北亳之說，而亳縣正在兗州境內的山陽郡，即後來所謂的北亳。而後來之南亳在谷熟，屬梁國，在豫州境。揚雄把湯居亳變為“湯卒都於亳”。西晉學者臣瓚注《漢書》，在亳縣下注云“湯所都”，他贊成北亳是湯的都城。伊尹是商湯的主要謀臣，曾佐三代商王，功莫大焉。《史記》云：“既葬伊尹於亳。”《皇覽》曰：“伊尹冢在濟陰己氏平利鄉，亳近己氏。”西漢亳縣屬山陽郡，又可證北亳為商都無疑。
北亳為湯都最為有力的證據是北亳為宗邑，即商宗廟所在地。《左傳》哀公十四年，宋國權臣桓魋向宋公提出以鞍易薄,公曰：“‘不可，薄，宗邑也’。乃請益鞍七邑，而請享公也。”宋國君寧願拿出七座城邑送桓魋，也不同意把一個薄城送出去，反映出薄是宋人宗廟所在地。薄通亳，古今認同。《左傳·莊公二十八年》曰：“凡邑，有宗廟先君之主曰都。”宋乃商後，薄為商宗廟所在已明。《竹書紀年》、《史記》倶載：自湯至太戊九王皆居亳，其陵廟必在亳，故稱宗邑。桓魋欲易之薄，有宋商祖宗陵廟所在，故不能送人。宋國境內的宗邑之亳就是商湯及以後九王的都城亳已明。
北亳有大土丘曰景山，上有湯冢。《爾雅·訓詁上》曰：“景，大也。”魯西南無山，所謂山者，大土丘是也。如舜耕之歷山，西周前稱歷丘，到戰國諸子書中已稱歷山，可見景山即景丘。上古先民為避洪水，多居高丘之上。查景山遺址，今名土山集，從南至北五百米之內有三處古遺址，內含龍山、岳石及商文化，反映出先民避水居丘的真實性。《詩經·商頌·殷武》曰：商湯“陟彼景山”。宋人引《詩經》曰：“陵彼景山”。湯終老於亳都，死葬當年誓師伐夏的景丘之上。《詩經·殷武》產生時代較早，而成書於春秋，其詞可能由最初的“陵彼景丘”演變為“陟彼景山”。因亳在景丘之陽，故《左傳》中稱“湯有景薄之命”。
查中國境內湯冢有五，而景山湯陵見於文獻最早。首先《詩經》有載；其次宋宗邑薄可證；其三，漢建平元年大司空御史長卿按行兗州水災，因行湯冢；其四，東漢崔駰隨漢章帝東巡，親見湯冢在濟陰薄縣北；其五，《皇覽》、《水經注》、《括地誌》、《寰宇志》等文獻倶載，湯陵在濟陰薄縣北。其六，清代學者孫星衍對曹縣亳都之湯陵不但有考，且行文山西、河南、浙江布政司使，力議曹縣湯陵為真。湯陵在此，可佐此亳為《左傳》宋宗邑之薄，也即商都亳。現代學者王國維、呂思勉、傅斯年、顧頡剛、范文瀾、翦伯贊、李學勤、王玉哲、史念海、楊向奎、孟士凱、鄒逸麟、羅琨、張永山、何茲全、田昌五、方輝、侯仰軍、徐子紅等皆持此說。
北亳在曹縣，研究商史的學者皆知。然而，古代文獻說到商都亳的地理方位，總讓人模糊不清，不知所在。這主要是因為“商都北亳”在歷史的行政區劃沿革中，不斷變換歸屬所致。周武滅商，封商湯後裔微子於商，曰宋國，亳都為宋國宗邑；戰國時行縣制，宋國於亳置蒙縣，亳屬宋國蒙縣，故稱之為蒙亳；公元前365年，魏伐宋，亳都屬魏國蒙縣；前357年宋攻魏，復取蒙亳，亳都又屬宋。前352年，魏復取蒙縣及今菏澤西部，亳都復歸魏。公元前225年，秦滅魏，置碭郡蒙縣，亳都屬秦。公元前202年，劉邦建漢，置梁國，都定陶，蒙亳屬梁國；公元前169年，漢文帝封劉武為梁孝王，蒙亳屬梁國；公元前125年，梁平王任王后犯死罪，漢武帝削梁國八城，亳都劃屬山陽郡曰薄縣，郡治在鉅野縣昌邑鎮；梁平王於亳都東南三十里、今曹縣梁堤頭一帶另築一城曰蒙縣，史稱大蒙城；而亳都為舊蒙縣治所，史稱蒙縣故城，或曰小蒙城，亦曰蒙亳。《都城記》云：“湯居亳，今濟陰東南亳城是也。”《城冢記》云：“北亳，在蒙城西北。”《太平寰宇記》東京考城下云：“北亳城在縣東北五十三里。”皆指蒙、亳分治的地理方位。東漢合併天下郡縣，薄縣屬濟陰郡；建國中（公元80年），薄縣從濟陰郡劃歸梁國；三國時薄縣歸屬魏國濟陰郡；西晉廢亳縣為邑，歸屬無考，始稱北亳；北魏時北亳故城屬北梁郡，孝昌中（526）於北亳城治孝陽縣；北周及隋朝，北亳似屬梁郡考城縣；唐代北亳屬曹州濟陰縣；宋初北亳名北亳城，屬河南道東京考城縣；金朝北亳屬睢州考城縣；元朝北亳屬汴梁路睢州考城縣；至正後，大河淹淤北亳城，河走北亳遺址西，北亳屬曹州濟陰縣；明洪武二年，曹州移治盤石鎮，其南二十五里即北亳遺址，屬曹州濟陰縣。洪武四年降曹州為曹縣，廢濟陰、楚丘二縣，其地歸曹縣。自此，北亳城遺址隸屬曹縣至今。明末清初顧炎武來亳考察，尚見遺址。鑒於商史學界尚存多亳說，北亳與鄭亳、濮亳等諸亳同，曹縣境內之商都亳，稱宋亳、景亳、蒙亳、北亳均不再適宜，應稱曹亳。
湯陵碑文
重修成湯廟記
[明]李秉 湯始居亳，實維曹境。傳稱湯以七十里，此其地也。商之八遷，多在境內，以故盤庚村、盤石鎮、商村之名，今猶昔焉。夫曹為大聖故墟，其遺澤未泯，流風尚存，無足疑矣。 今其陵在曹南土山之顛，廣二十丈，袤四十丈，高稱之，左海岱，右華岳，黃流經其前，濟水引其後，魯、宋、徐、燕四面環繞，謂不可以仰止景行，風厲人心哉!陵上建廟古有之，迄國朝，因其廢而重修，增其舊制，中塑成湯，左伊尹、右萊朱。旁列之室，前有門，繚以牆垣。陵之四傍有田，樹木森列，風撓之，則鳴聲凜然，亦足發人心之敬畏。水旱疾疫，有禱必應，捷如影響，曹民賴之。 邑宰真定韓公懋惜其歷世遠而屢遭兵燹，古碑斷殘，乃庀財重修，且因主廟者袁長等之請，屬余記之。 夫湯德具於《詩》，載於《書》，傳誦於千萬世學者之口，凡有耳目者所共知，奚假於墓上一記哉？是不然，王者之生，有功於天地民物，繼往開來，布在方策，萬古如日中天，固也。使不記以信將來，則傳之萬世一丘陵而已矣，孰則知之？用記諸石。時成化丙申十月一日也。
曹縣重修成湯陵廟碑
[清]孫星衍 古者，墓而不墳，故劉向稱“殷湯無葬處”。至漢建平元年，大司空史郗長卿按行水災，因行湯冢，事具《皇覽》，以為在亳。其時詔稱：河南穎川郡水出，大司空史按部所至，宜於濟陰得見湯陵。自薛瓚、杜預、伏滔、劉昭皆以為在濟陰亳縣，未有異辭。今曹縣左山之陽，是古濟陰郡治。縣南二十里土山集，是古亳湯都地。北陟淇洹，南跨睢，西至衛國，東盡濮陽，皆千里畿內。故太甲陵在濮州之歷山，微子、箕子陵亦在東方也。曹縣湯陵列於祀典，明置守冢戶，陵前有碑。在宋皇佑、元延間皆重修。陵上有廟，像設猶存。星衍臨司泗上，於嘉慶元年塞河曹、單，親臨展謁，見其祠宇傾圮，采樵不禁，因檄曹令度工修葺。復遍考書傳，移咨山西布政司；告以滎河湯陵，出後魏小說家言，張恩破陵得銘，附會殷湯，前代沿訛，列為祀典，實則少康綸邑，急宜釐正。並考《括地誌》所稱偃師湯陵，乃湯祠之誤。《水經注》所稱徵縣湯陵，乃湯池傳疑。其《括地誌》又稱始平湯陵，真亳王號湯者所葬，俱不足以奪濟陰亳縣湯陵之說。既發資千金，申報大府，興工修葺，復得王、魏兩觀察先後代任增建宮牆，撥置地畝。曹令孫立芳、黃炳先後助成盛舉。會星衍奉督運之命，再蒞東省，以嘉慶十年四月竣工立石，將以質鬼神俟百世。為其銘曰： 天乙在亳千里畿，言觀於洛居河糜。千年水徙國邑迷，亳城雖荒神所依。漢臣行部欣得之，封樹不設丘墟卑。我來展拜敬且欷，稽古破俗別是非。滎河陵廟空巍巍，釐正祀典書之碑。從先王居神來歸。
