《湘江遇盜門記》是明代文學家徐霞客創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：湘江遇盜門記
- 創作年代：明代
- 作品出處：《徐霞客遊記》
- 文學體裁：散文
- 作者：徐霞客
作品簡介,作品原文,段落一,段落二,段落三,段落四,段落五,評析,作者簡介,
作品簡介
《徐霞客遊記》是以日記體為主的中國地理名著。明末地理學家徐弘祖（一作宏祖，號霞客）經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》《江右游日記》《楚游日記》《粵西遊日記》《黔游日記》《滇游日記》等著作。除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
作品原文
段落一
【原文】
十一日 五更復聞雨聲，天明漸霽。二十五里，南上鉤欄灘，衡南首灘也，江深流縮，勢不甚洶湧。轉而西，又五里，為東陽渡，其北岸為琉璃敞，乃桂府燒造之窯也①。又西二十里為車江，或作汊江。其北數里外即雲母山。乃折而東南行，十里為雲集潭，有小山在東岸。已復南轉，十里為新塘站，舊有驛，今廢。又六里，泊於新塘站上流之對涯②。同舟者為衡郡艾行可、石瑤庭。艾為桂府禮生③；而石本蘇④人，居此已三代矣。其時日有餘照，而其處止有谷舟⑤二隻，遂依之泊。
已而，同上水者又五六舟，亦隨泊焉。其涯上本無村落，余念⑥石與前艙所搭徽人俱慣游江湖，而艾又本郡人，其行止⑦余可無參與，乃聽⑧其泊。迨暮，月色頗明。余念入春以來尚未見月，及入舟前晚，則瀟湘夜雨，此夕則湘浦⑨月明，兩夕之間，各擅一勝⑩，為之躍然。已而忽聞岸上涯邊有啼號聲，若幼童，又若婦女，更余不止。眾舟寂然，皆不敢問。余聞之不能寐，枕上方作憐之，有“簫管孤舟悲赤壁，琵琶兩袖濕青衫”之句，又有“灘驚回雁天方一，月叫杜鵑更已三”等句。然亦止慮有詐局，俟憐而納之，即有尾其後以挾詐者，不虞其為盜也。迨二鼓，靜聞心不能忍，因小解涉水登岸，靜聞戒律甚嚴，一吐一解，必俟登涯，不入於水。
【注釋】
①燒造之窯：瓷窯。
②涯：岸。
③禮生：祭祀時贊禮司儀的辦事人員。
④蘇：蘇州。
⑤谷舟：運輸穀子的船。
⑥念：心想。
⑦行止：行為，活動。
⑧聽：聽任，不加關注。
⑨浦：水邊。
⑩各擅一勝：意為“瀟湘夜雨”與“湘浦月明”，各有各的美妙佳處。擅：擅長，獨具。
躍然：高興得幾乎要跳起來的樣子。
號（háo）：大聲哭叫。
更（ɡēnɡ）：舊時計時單位，一更相當於兩個小時。
簫管孤舟悲赤壁：此用宋蘇軾《前赤壁賦》典故。該賦寫月夜泛舟赤壁，聽到有客吹洞簫，聲音如泣如訴，像寡婦哭泣。琵琶兩袖濕青衫：此用唐白居易《琵琶行》典故。該詩寫月夜在潯陽江聽琵琶女悲訴身世，深受感動，最後說：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”
回雁：回歸的大雁。相傳大雁秋天南飛至衡陽，到春天再由此北飛，故衡陽有“回雁峰”為其終點標誌。
詐局：騙局。
俟（sì）：等待。
挾詐：脅迫訛詐。
不虞（yú）：沒有預料。
二鼓：二更。相當於晚上七時至九時。
【譯文】
十一日 五更時又聽到雨聲，天亮後雨漸漸停下來。行二十五里，往南上了鉤欄灘，它是衡州府城南面湘江上的第一灘，到這裡江流變深，水面變窄，水勢不很洶湧。折往西，又行五里為東陽渡，它的北岸為琉璃廠，是桂府燒造各種器皿的窯子。又往西行二十里為車江（或寫作汊江），它北面幾里以外就是雲母山。而後就折往東南，行十里為雲集潭，有座小山在潭東岸上。隨後又轉往南，行十里為新塘站。先前有驛站，如今已廢棄。又行六里，停泊在新塘站上游對岸。同船的為衡州府的艾行可、石瑤庭，姓艾的是桂府祭祀時贊禮司儀的執事，而姓石的本是蘇州府人，移居此地已經三代了。當時太陽還有餘暉，而那地方只有兩隻載谷的船，於是靠攏上去停泊在一起。不久後，同是向上游航行的船又有五六條，也跟著在那裡停泊下來。停泊處的岸上本無村落，但我想姓石的與前艙中搭乘的徽州府人都慣游江湖，而姓艾的又是本府人，或走或停我可以不過問干預，於是聽憑船隻停泊下來。等到太陽落山後，天空中月色很明亮。我回想起入春以來還未見到月亮，到前天晚上登船，瀟湘江下了一夜的雨，今夜卻是湘江岸邊明月照耀，兩夜之間，各欣賞一種江上的優美夜景，於是心中不禁為此感到愉悅。旋即聽到江岸邊有啼哭聲，像是幼童，又像是婦女，哭了一更多還未停止。眾船中靜悄悄的，都不敢隨便詢問。我聽著哭聲不能安睡，便在枕頭上作了一首詩表達憐憫之情，詩中有“孤單單的小船上竹簫吹起赤壁的悲歌，淒楚的琵琶聲令人哭濕了青衫和兩袖”這樣的句子，又有“險灘驚起回雁正當一更天，月下杜鵑啼叫已過半夜時”等句子。然而我也只是考慮怕會有騙人的圈套，待船上的人可憐他而收納、理會他時，便有尾隨其後挾持詐欺的人到來，沒有料想到他是盜賊。到兩更時，靜聞心中不能抑制住憐憫的心情，於是乘涉水登岸小解的機會，靜聞對教中的戒律遵守得很嚴，吐痰及解大、小便等，一定等到上岸，從不在水中進行。
段落二
【原文】
呼而詰①之，則童子也，年十四五，尚未受全發②，詭言出王閹③之門，年甫④十二，王善酗酒，操大杖，故欲走避。靜聞勸其歸，且厚撫⑤之，彼竟臥涯側。比⑥靜聞登舟未久，則群盜喊殺入舟，火炬刀劍交叢而下。余時未寐，急從臥板下取匣中遊資⑦移之，越艾⑧艙，欲從舟尾赴水。而舟尾賊方揮劍斫⑨尾門，不得出，乃力掀篷隙，莽⑩投之江中，復走臥處，覓衣披之。靜聞、顧仆與艾、石主僕，或赤身，或擁被，俱逼聚一處。賊前從中艙，後破後門，前後刀戟亂戳，無不以赤體受之者。余念必為盜執，所持紬衣不便，乃並棄之，各跪而請命。賊戳不已，遂一涌掀篷入水。
入水余最後，足為竹纖所絆，竟同篷倒翻而下，首先及江底，耳鼻灌水一口，急踴而起。幸水淺，止及腰，乃逆流行江中，得鄰舟間避而至，遂躍入其中。時水浸寒甚，鄰客以舟人被蓋余，而臥其舟，溯流而上三四里，泊於香爐山，蓋已隔江矣。還望所劫舟，火光赫然，群盜齊喊一聲為號而去。已而同泊諸舟俱移泊而來，有言南京相公身被四創者，余聞之，暗笑其言之妄。且幸亂刃交戟之下，赤身其間，獨一創不及，此實天幸。惟靜聞、顧奴不知其處，然亦以為一滾入水，得免虎口，資囊可無計矣。但張侯宗璉所著《南程續記》一帙，乃其手筆，其家珍藏二百餘年，而一入余手，遂罹此厄，能不撫膺！其時舟人父子亦俱被戳，哀號於鄰舟。他舟又有石瑤庭及艾仆與顧仆，俱為盜戳，赤身而來，與余同被臥，始知所謂被四創者，乃余仆也。前艙五徽人，俱木客，亦有二人在鄰舟，其三人不知何處。而余艙尚不見靜聞，後艙則艾行可與其友曾姓者亦無問處。余時臥稠人中，顧仆呻吟甚，余念行囊雖焚劫無遺，而所投匣資或在江底可覓。但恐天明為見者取去，欲昧爽即行，而身無寸絲，何以就岸。是晚初月甚明，及盜至，已陰雲四布，迨曉，雨復霏霏。
【注釋】
①詰（jié）：問。
②未受全發：未成年。古時男子到二十歲，要舉行冠禮，將頭髮盤於頭頂，加上冠，表示成年。
③閹：被閹割的人，指太監。
④甫：始，才。
⑤厚撫：深切安撫。
⑥比：及，等到。
⑦遊資：盤纏，旅行時隨身攜帶的資金。
⑧艾：指前面提及的同船的“衡郡艾行可”。
⑨斫（zhuó）：砍。
⑩莽：莽撞，慌忙。
戟（jǐ）：兵器名。這裡泛指各種武器。
執：捉拿。
紬（chóu）：粗綢布。
一涌：猶言“一窩蜂”。
踴（yǒnɡ）：跳。
間（jiàn）：偷偷地。
資囊：資金和行囊。
帙（zhì）：舊時用布帛製成的書籍套子，故稱一套書為一帙。
罹（lí）：遭受。厄（è）：災禍。
稠：眾多，聚集。
【譯文】
招呼詢問那啼哭的人，發現是個童子，年齡十四五歲，還沒有留全發，欺詐說他是王宦官門下的人，年紀才十二，因為王宦官善酗酒，常拿重棍責罰他，因此想逃跑。靜聞勸他回去，並且用好言撫慰他，而他竟然躺臥在岸邊不動。等靜聞登上船不久，就見一群盜賊喊叫著沖入船中，火把刀劍交錯密集地落下。我當時還未睡，急忙從鋪板下取出匣子中裝著的旅費，轉移到其他地方。我越過艾行可所在的那艙，想從船尾投入水中，而那裡盜賊正揮劍砍著船尾的門，不能出去，於是用力掀起船篷，露出縫隙，莽撞地將匣子投到江中，又跑回睡臥處，找了衣服披在身上。靜聞、顧仆和艾行可、石瑤庭以及他倆的僕人，或光著身，或裹著被子，都被逼到一起。船頭的盜賊從中艙向後；船後的盜賊砍開船的後門往前，前後刀戟亂刺，船上的人無不是赤身露體地挨著。我想我必定要被盜賊抓住，所拿著的綢子衣服不便於行動，於是通通丟棄。大家個個跪在盜賊前請求保全性命，盜賊卻砍戳個不停，於是大家一涌而起，掀起船篷跳入水中。
我是最後一個入水，腳被竹船索絆著，竟然同船篷一起倒翻下去，頭先觸著江底，耳鼻都灌了水，才迅急向上浮起。幸好水淺，只到腰部，於是逆流從江中走，見到一隻鄰船為避開盜賊開了過來，便躍入那船中。當時水浸得我全身異常寒冷，那船上的一個乘客將船夫的被子蓋在我身上，我便躺在船中。船逆流而上行了三四里，停泊在香爐山下，這裡已經是湘江的另一岸了。回身望去，那隻被搶劫的船，火光大起，眾盜賊齊聲喊叫一聲作為信號，就離去了。隨即，先前一同停泊的各船都移到香爐山下來停泊，船中有人說南京的讀書人身上被刺傷四處，我聽了暗笑那人所說之話的虛妄。幸運的是我赤身躲在亂刀棍劍下，竟沒有被傷，這實在是天幸！只是不知道靜聞、顧仆在何處，也以為他們一滾入水中，就能免於虎口，至於錢財就可不去計較了。只是張侯宗璉所著的一套《南程續記》，是他的手跡，他家珍藏了兩百多年，而一到我手中，便遭此等厄運，怎能不痛惜！當時船夫父子倆也都被刺傷，在鄰船上哀號著。另一隻船上又有石瑤庭、艾行可的僕人與顧仆，他們都被盜賊刺傷，光著身體來到我的船上，與我同蓋一床被子躺臥，我這才知道所說的被弄傷四處的是我的僕人。原所乘那隻船前艙中的五個徽州府人都是做木活的，他們中也有兩個在鄰船上，其餘三人不知在哪裡。而我那個艙中還不見靜聞，後艙中則是艾行可與他的一個姓曾的朋友，也沒有打聽的地方。我當時躺在眾人中，顧仆呻吟得很厲害，我心想行李袋雖然被焚燒搶劫得什麼都不剩了，而投到江中的匣子裝著的旅遊費用或許在江底可以找到。只恐怕天亮後被見到的人拿了去，想黎明就前往尋找，但身上無寸絲遮掩，何以上岸？這天晚上，起初月亮很明，等盜賊來時，已經陰雲四布，到天亮時，雨又霏霏地下了起來。
段落三
【原文】
十二日 鄰舟客戴姓者，甚憐余，從身分裡衣、單褲各一以畀①余。余周身無一物，摸髻②中猶存銀耳挖一事，余素不用髻簪，此行至吳門③，念二十年前從閩返錢塘江④滸，腰纏⑤已盡，得髻中簪一枝，夾其半酬飯，以其半覓輿⑥，乃達昭慶⑦金心月房。此行因換耳挖一事，一以綰⑧發，一以備不時之需。及此墮江，幸有此物，發得不散。艾行可披髮而行，遂至不救。一物雖微，亦天也。遂以酬之，匆匆問其姓名而別。時顧仆赤身無蔽，余乃以所畀褲與之，而自著其裡衣，然僅及腰而止。旁舟子又以衲⑨一幅畀予，用蔽其前，乃登涯。
涯猶在湘之北東岸，乃循岸北行。時同登者余及顧仆、石與艾仆並二徽客，共六人一行，俱若囚鬼。曉風砭⑩骨，砂礫裂足，行不能前，止不能已。四里，天漸明，望所焚劫舟在隔江，上下諸舟，見諸人形狀，俱不肯渡，哀號再三，無有信者。艾仆隔江呼其主，余隔江呼靜聞，徽人亦呼其侶，各各相呼，無一能應。已而聞有呼予者，予知為靜聞也，心竊喜曰：“吾三人俱生矣。”亟欲與靜聞遇。
隔江土人以舟來渡余，及焚舟，望見靜聞，益喜甚。於是入水而行，先覓所投竹匣。靜聞望而問其故，遙謂余曰：“匣在此，匣中之資已烏有矣。手摹《禹碑》及《衡州統志》猶未沾濡也。”及登岸，見靜聞焚舟中衣被竹笈猶救數件，守之沙岸之側，憐予寒，急脫身衣以衣予。復救得餘一褲一襪，俱火傷水濕，乃益取焚余熾火以炙之。其時徽客五人俱在，艾氏四人，二友一仆雖傷亦在，獨艾行可竟無蹤跡。其友、仆乞土人分舟沿流捱覓，余輩炙衣沙上，以候其音。時飢甚，鍋具焚沒無餘，靜聞沒水取得一鐵銚，復沒水取濕米，先取乾米數斗，俱為艾仆取去。煮粥遍食諸難者，而後自食。迨下午，不得艾訊息，徽人先附舟返衡，余同石、曾、艾仆亦得土人舟同還衡州。余意猶妄意艾先歸也。土舟頗大，而操者一人，雖順流行，不能達二十餘里，至汊江已薄暮。二十里至東陽渡，已深夜。時月色再陰，乘月行三十里，抵鐵樓門，已五鼓矣。艾使先返，問艾竟杳然也。
【注釋】
①畀（bì）：給予，付與。
②髻（jì）：盤在頭頂的髮髻。古代男女都把頭髮盤在頭上，用簪子固定。
③吳門：蘇州的別稱。
④錢塘江：在浙江。
⑤腰纏：盤纏。
⑥覓輿：雇轎子。
⑦昭慶：寺廟名，在杭州。
⑧綰（wǎn）：系，結。
⑨衲（nà）：補綴過的舊衣服。
⑩砭（biān）：刺。
烏有：沒有，不存在。
手摹：親手臨摹。
竹笈（jí）：竹編的小箱子。
衣（yì）予：給我穿。
捱（āi）：通“挨”，依次，逐個。
銚（diào）：一種有把有流的小鍋。
食（sì）：拿東西給別人吃。
妄意：沒有根據地猜想。
鐵樓門：衡州城門。
【譯文】
十二日 鄰船一個姓戴的客人，很同情我，從他身上分出內衣、單層褲子各一樣給了我。我全身沒有一件物品，摸摸髮髻中還存有一個銀耳挖，我向來不用髻簪，此次旅行到達蘇州時，想起二十年前從福建返回到錢塘江邊，隨身攜帶的財物已經用完，從髮髻中摸到一枝簪，剪下一半付了飯錢，用另一半雇了一乘轎子，才到達昭慶寺金心月房。於是此次旅行換了一個耳挖，一是用來盤束頭髮，一是用以防備隨時的需要。到此次落入江中，幸虧有這耳挖，頭髮得以不散開。艾行可披髮而行，以至於無救。一件物品雖然微小，也會成為性命賴以保全的東西啊！便用它來酬謝了他，然後匆匆問了他的姓名就告別了。當時顧仆光著身沒有一點衣物遮蔽，我便把姓戴的所給的褲子給了他，而自己穿著那件內衣，然而那內衣僅到腰間。旁邊一隻船的船夫又將一塊補過補丁的布給了我，我用它遮著前面，就朝岸上登去。所登之處仍然在湘江的東北岸上，於是沿岸往北行。當時一同登岸的有我和顧仆、石瑤庭和艾行可的僕人以及兩個徽州府人，一行共六人，個個都像是囚犯鬼怪。拂曉的風寒冷刺骨，碎石子劃破了腳板，往前不能走，想停下又不能。走了四里，天漸漸亮開，望見那隻被焚燒搶劫的船在江對面，上上下下的眾多船隻，看到我們這一行人的形狀，都不肯為我們擺渡，再三哀求哭喊，都沒有相信的。艾行可的僕人隔著江呼叫他的主人，我隔著江呼喊靜聞，徽州府人也呼喊著他們的同伴，眾人各各相呼，沒人一聲應答。旋即聽到有喊我的，我知道是靜聞，心中暗喜道：“我三人都還活著。”於是急著想與靜聞相會。江對面的一個當地人將船划過來接我，到被焚毀的船邊，望見了靜聞，更加歡喜得不得了。我從那隻船的殘骸處入水而行，先尋找投入江中的竹匣子。靜聞望見後問我為何如此，然後遠遠地對我說：“匣子在這裡，但匣中的錢物已經沒有了。你親手臨摹的《禹碑》以及《衡州統志》還沒有沾濕。”等登上岸，見到靜聞。他從被燒的船中還救得衣服、被子、竹書箱等幾件物品，守在沙岸邊。他憐惜我寒冷，急忙脫下身上的衣服給我穿上；又救得我的一條褲子一雙襪子，都被火燒被水浸濕了，於是再取了些那船上仍燃燒得很旺的殘火來烘烤被子、襪子。到這時，徽州府的五個乘客都在了，艾行可一行四人中，他的兩個友人和一個僕人雖受傷也在，唯獨艾行可竟然無蹤跡。他的友人和僕人乞求當地人分別乘船沿江去一處一處挨著找尋，而我們在沙地上烘烤衣服，等候他的音訊。當時非常飢餓，但鍋具或被燒毀或沒入江中一樣也不剩，靜聞潛入水中撈到一個鐵銚鍋，然後再次潛入水中撈起些濕米，先是弄到幾斗乾米，但都被艾行可的僕人拿了去。煮了粥分給各個遭難的人吃，而後才自己吃。直等到下午，沒有得到艾行可的訊息，徽州府的幾個人先搭乘船隻返回衡州城，隨後我們三人同石瑤庭、姓曾的以及艾行可的僕人也找到一隻當地人的船，返回衡州城。我還假設艾行可說不定先回城了。我們所乘的那本地船很大，而駕船的只有一人，雖然是順流下行，但不到二十幾里路，到汊江就已經是傍晚了。又行二十里到東陽渡，已是深夜。當時月色更加明亮，乘月駛行三十里，抵達鐵樓門，已經五更了。艾行可的僕人先返回桂府打探情況，結果艾行可竟然全無影蹤。
段落四
【原文】
先是，靜聞見余輩赤身下水，彼念經笈在篷側，遂留，捨命乞哀，賊為之置經①。及破余竹撞②，見撞中俱書，悉傾棄舟底。靜聞復哀求拾取，仍置破撞中，盜亦不禁。撞中乃《一統志》③諸書，及文湛持、黃石齋、錢牧齋與余諸手柬④，並余自著日記諸游稿。惟與劉愚公書稿失去。繼開余皮廂⑤，見中有尺頭⑥，即闔⑦置袋中攜去。此廂中有眉公與麗江木公敘稿⑧，及弘辨、安仁諸書，與蒼梧道顧東曙輩家書共數十通⑨，又有張公宗璉所著《南程續記》，乃宣德⑩初張侯特使廣東時手書，其族人珍藏二百餘年，予苦求得之。外以莊定山、陳白沙字裹之，亦置書中。靜聞不及知，亦不暇乞，俱為攜去，不知棄置何所，真可惜也。又取余皮掛廂，中有家藏《晴山帖》六本，鐵針、錫瓶、陳用卿壺，俱重物，盜入手不開，亟取袋中。破予大笥，取果餅俱投舡底，而曹能始《名勝志》三本、《雲南志》四本及《徐霞客遊記》合刻十本，俱焚訖。其艾艙諸物，亦多焚棄。獨石瑤庭一竹笈竟未開。賊瀕行，輒放火後艙。時靜聞正留其側，俟其去，即為撲滅，而余艙口亦火起，靜聞復入江取水澆之。賊聞水聲，以為有人也，及見靜聞，戳兩創而去，而火已不可救。時諸舟俱遙避，而兩谷舟猶在，呼之，彼反移遠。靜聞乃入江取所墮篷作筏，亟攜經笈並餘燼余諸物，渡至谷舟；冒火再入取艾衣、被、書、米及石瑤庭竹笈，又置篷上，再渡谷舟；及第三次，則舟已沉矣。靜聞從水底取得濕衣三、四件，仍渡谷舟，而谷（舟）乘黑暗匿納衣等物，止存布衣布被而已。靜聞乃重移置沙上，谷舟亦開去。及守余輩渡江，石與艾仆見所救物，悉各認去。靜聞因謂石曰：“悉是君物乎？”石遂大詬靜聞，謂：“眾人疑爾登涯引盜。謂訊哭童也。汝真不良，欲掩我之篋。”不知靜聞為彼冒刃、冒寒、冒火、冒水，奪護此篋，以待主者，彼不為德，而後詬之。盜猶憐僧，彼更勝盜哉矣，人之無良如此！
【注釋】
①置經：意為把經書留下，沒有搶走。置：豁免。
②竹撞：篾編的小竹匣。
③《一統志》：即《大明一統志》，明代官修地理總志。共九十卷，李賢、彭時等纂修。原名《寰宇通志》，景泰年間成書。天順時重修，英宗朱祁鎮親自作序，賜名《大明一統志》。
④文湛持：文震孟，字文起，號湛持，長州（今江蘇蘇州）人。明代著名書畫家文徵明的曾孫。黃石齋：黃道周，字幼平，號石齋，漳浦（今屬福建）人，是明代著名的學者、書畫家。錢牧齋：錢謙益，字受之，號牧齋，萬曆進士，是明代著名學者，文學家。
⑤廂：同“箱”。
⑥尺頭：綢緞衣料。
⑦闔：合閉，關上。即把打開的箱子合閉。
⑧眉公：陳繼儒，字仲醇，號眉公，華亭（今上海松江）人，明代著名文學家，書畫家。麗江木公：木增，字長卿，一字生白，號華岳。明代雲南麗江納西族土司，作家。
⑨通：作量詞，用於文章、書信等。
⑩宣德：明宣宗朱瞻基的年號。
莊定山：莊昶，字孔暘，號木齋，南京浦口人，明代成化年間著名學者，隱居家鄉附近的定山，人稱定山先生。陳白沙：陳獻章，字公甫，號石齋，廣東新會人，後遷江門的白沙村，故稱之為陳白沙，是明代著名的理學家和詩人。
陳用卿：宜興（今屬江蘇）人，明代天啟、崇禎年間製作紫砂茶壺的名家。
笥（sì）：一種竹編的用以裝衣物或食品的方形盛器。
舡（xiānɡ，又讀chuán）：船。
曹能始：曹學儉，字能始，號石倉，福建侯官（今福州）人。天啟間，官廣西參議，得罪魏忠賢黨，被劾削職，家居二十餘年。南明唐王即位閩中，授禮部尚書。清兵入閩，自縊于山中。是明代著名文學家，著述很多。《雲南志》：當指唐人樊綽所著的《雲南志》。
訖（qì）：絕止，窮盡。
燼（jìn）余諸物：還沒燒光的東西。
守：守候。
詬（ɡòu）：責罵，辱罵。
掩：私藏，竊取。
【譯文】
先前，靜聞見我等赤身跳入水中，他因想著佛經、書箱在船篷側邊，便留在了船上。他捨命乞求，盜賊才丟下經書。等破開我的竹箱，盜賊見箱中儘是書籍，就全部傾倒在船底上。靜聞又向盜賊哀求，拾起來仍舊放在破箱中，盜賊也不禁止。箱中是《大明一統志》等書籍，以及文湛持、黃石齋、錢牧齋給我的諸多親筆信，還有我自己寫作記錄的許多遊記手稿。只有寫給劉愚公的書稿丟失了。接著盜賊又打開我的皮箱，見其中有塊綢緞布料，便全部裝存袋中搶走了。此箱中有陳眉公向麗江木公敘談各事的信稿，以及他給弘辨、安仁的幾封信件，還有蒼梧道顧東曙等人的家信幾十封。另外又有張公宗璉所著的《南程續記》，它是宣德初年張侯擔負特別使命出使廣東時親自撰寫的，他家族中的人將它珍藏了兩百多年，我苦苦相求才得到它，書的外面用莊定山、陳白沙寫的字幅裹著，也放在書信中間。靜聞不知道這些，也無暇求討回來，都被盜賊帶了去，不知丟在何處，真可惜啊！盜賊又取了我的皮掛箱，箱中有我家私藏的《晴山帖》六本，以及鐵針、錫瓶、陳用卿的壺等，都是些笨重的物件，盜賊拿到後沒打開，趕忙裝進袋子中。破開我的大笥，果餅都被拋到船底，而曹能始的《名勝志》三本、《雲南志》四本以及《徐霞客遊記》的合刻本十本，都被火燒掉。艾行可艙中的各種物件，也大多被燒毀。唯獨石瑤庭的一個竹書箱盜賊竟然未打開。盜賊臨走時，就在後艙放了火。當時靜聞正好留在旁邊，等盜賊一離開，就將火撲滅，但我所在那艙的艙口也起了火，靜聞便又入江取水來澆火。盜賊聽到水聲，以為有人來，等見到是靜聞，就刺了他兩下後離去，而火已經不可救。當時眾船都駛到遠處躲避了，但兩艘運穀子的船還在，靜聞向他們呼喊，他們反而移向遠處。於是靜聞沒入江中撈取落入水中的船篷作為筏子，趕緊將佛經、書箱以及我的火燒後殘留的各樣物品放入筏中，渡到谷船處；又冒火再到船上取了艾行可的衣服、被子、書箱、米以及石瑤庭的竹書箱，又放在船篷上，再次渡到谷船處；等第三次返回時，船已沉了。靜聞從水底撈起三四件濕衣服，仍渡回谷船處，而那谷船乘黑暗隱藏了我的綢子衣服等物品，只剩些布衣布被而已。於是靜聞重新將它們移到沙灘上，谷船也隨之開走。等我們渡過江到達靜聞那裡時，姓石的和艾行可的僕人見到救下的物件，盡都各自認領了去。靜聞於是對姓石的說：“全是你的東西嗎？”姓石的便大罵靜聞，說：“眾人懷疑是你登入引來盜賊。指詢問啼哭的童子那件事。你實在是品性不良，想偷取我的箱子。”他不知道靜聞為了他冒刀劍、冒寒涼、冒火、冒水，並守護這箱子，以等待主人來領取，他不感謝別人的恩德，反倒辱罵。盜賊都還同情僧人，這傢伙比盜賊更狠毒啊，無良心的人就是如此！
段落五
【原文】
十三日 昧爽登涯，計無所之。思金祥甫①為他鄉故知，投之或可強留②。候鐵樓門開，乃入。急趨祥甫寓，告以遇盜始末，祥甫愴然。初欲假③數十金於藩府，托祥甫擔當④，隨托祥甫歸家取還，而余輩仍了西方大願⑤。祥甫謂藩府無銀可借，詢余若歸故鄉，為別措以備衣裝⑥。余念遇難輒返，覓資重來，妻孥⑦必無放行之理，不欲變余去志，仍求祥甫曲濟。祥甫唯唯⑧。
【注釋】
①金祥甫：作者的同鄉，在衡州桂王朱常瀛府任職。
②強留：勉強收留。
③假：借。
④擔當：作擔保。
⑤了西方大願：了卻這次西行遊覽的宏大心愿。
⑥為別措以備衣裝：為我到別處籌措資金置備衣服行裝。
⑦妻孥（nú）：妻子兒女。
⑧唯唯（wěi wěi）：答應的聲音。
【譯文】
十三日 黎明登岸，擔心無處可投奔。後心想金祥甫是他鄉異地中相識並有交往的人，投奔他或許可以勉強停留。等鐵樓門一開，就走進去，急忙奔到祥甫的寓所，將遇盜的前後情形告訴了他，祥甫顯出悲傷的神態。我起初想向桂王府借幾十兩銀子，托祥甫相保，同時托祥甫回老家時到我家中取了來還給桂王府，而我則用借得的費用仍可了卻旅遊西部地區的心愿。然而祥甫說桂王府沒有銀兩可借，他徵求我的意見，說若回故鄉，他替我另外籌集錢幣備辦衣服行裝。我考慮到若遇難就返回家，找了費用重新再來，妻子兒女一定不會讓我走，於是不願改變我繼續旅遊的意志，依然懇求祥甫曲意周濟我們，祥甫表示應允。
評析
《湘江遇盜日記》是徐霞客在湖南湘江船上遇盜的真實記錄，見《楚游日記》。
徐霞客的萬里西遊，歷盡艱險，曾多次絕糧，多次遇盜，而以湘江遇盜所受的打擊最大最慘。崇禎十年（1637）二月初十，徐霞客乘坐的船離開衡陽，十一日泊於新塘站附近。深夜，群盜沖入船上，殺人放火，洗劫財物。徐霞客一行的錢物被焚劫無遺，靜聞及顧仆皆被盜戳傷。得靜聞救出霞客遊記手稿及部分經籍，實為萬幸。《湘江遇盜日記》記被盜經過甚詳。靜聞為他人冒刃、冒寒、冒火、冒水的崇高精神，另一些人則趁火打劫，冒認財物，或見死不救，儘量迴避。這些危難時刻的眾生像，都被徐霞客——記錄下來。歌頌真善美，揭露假惡醜，如泣如訴。大盜的猙獰，人間的友愛，躍然紙上。該文是徐霞客敘事散文的代表作。十三日，徐霞客重回衡陽，已身無分文。朋友願別措衣裝，勸他回故鄉，徐霞客卻堅決表示，“不欲變余去志”。他常說，“吾荷一鍤來，何處不可埋吾骨耶”？他的堅定信念和不屈志向，讓人們肅然起敬！經過多方努力和朋友的籌措，徐霞客一行終於又踏上了西遊的汗漫之旅。
作者簡介
徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號霞客，江陰（今江蘇江陰）人，明代地理學家、旅行家。自幼好學，博覽群書，欲“問奇於名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至雲、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現在的19個省區。其考察所得，按日記載，死後由季會明等整理成《徐霞客遊記》。徐霞客的重要地理學貢獻有:對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分布的若干規律；對火山、地熱及各種人文地理現象的細緻考察與記錄。
