湖東寺

湖東寺

湖東寺為千年古寺,位於衡陽珠暉區和平鄉湖東村,酃縣故城遺址東北。興建於唐朝,興旺於元明,因衡陽保衛戰被毀。曾有九進十一橫之規模。元末明初,曾兩度毀於戰火,並兩度修復。至清順治時,寺內尚有殿宇四進,僧房30間。

基本介紹

  • 中文名:湖東寺
  • 地理位置衡陽珠暉區和平鄉湖東村
  • 氣候條件:亞熱帶季風氣候
  • 開放時間:全天候
  • 占地面積:100 畝
  • 著名景點:湖東書院
古寺簡介,住持方丈,

古寺簡介

湖東寺為千年古寺,位於衡陽珠暉區和平鄉湖東村,酃縣故城遺址東北。興建於唐朝,興旺於元明,因衡陽保衛戰被毀。清代《清泉縣誌·營建志》中對衡陽湖東寺有記述,“湖東寺,在城東十里酃湖之東。唐大曆初,法照禪師卓錫於此立五會念佛台,住僧盈千”。(註:清泉縣為衡陽衡南縣舊稱,清乾隆二十年衡州府衡陽縣以“路當要衝事繁難治”為由,分東南之境置清泉縣,西北為衡陽縣。)明代《徐霞客遊記》中也有記載:“(把膝)嶺南平疇擴然,望耒水自東南來,直抵湖東寺門,轉而北去。湖東寺者,在把膝嶺東南三里平疇中,門對耒水,萬曆末無懷禪師所建,後憨山亦來同棲,有靜室在其間”。從記述看,徐霞客所見之湖東寺就位於耒水轉折向北處,即今酃縣故城東北面。
湖東寺
關於湖東寺之歷史,文獻記載中只有寥寥數筆。據載,湖東寺始建於唐,興旺於元明,曾有九進十一橫之規模。元末明初,該寺曾兩度毀於戰火,並兩度修復。至清順治時,寺內尚有殿宇四進,僧房30間。今衡陽珠暉區和平鄉湖東國小院內留有石柱十根、石刻楹聯兩幅,其一聯雲“式是南邦,已向熊湘留揭去;惟茲東土,曾從雁寺渡江來”。
為確定這座千年古寺的位置,在酃縣故城東面進行了大面積的調查勘探,重點就是自湖東國小以東臨近耒水的區域。因湖東國小東面有較密集建築,多屬村民民居和英發實驗學校,已將這片地域占據大半。只能在英發學校東面空地以及近耒水河邊的菜地處進行了鑽探,並未發現寺廟建築基址。在學校空地的東面現存有一座清代晚至民國時期的湖東寺,青磚黑瓦,為一天井一廳兩廂結構,廳堂內供奉有佛像、菩薩等,寺內香火旺盛。分析,今之湖東寺與古時之湖東寺應有若干聯繫,唐代的湖東寺可能離此不遠。此後的勘探中,在附近發現有少量青磚和唐代黃釉瓷殘片,上模印花紋。根據以上調查勘探信息,推測唐代湖東寺的位置約在湖東國小和英發學校附近,因地面建築原因暫無法進一步確認。

住持方丈

清泉縣志》中所載之“唐大曆初,法照禪師卓錫於此立五會念佛台”。
法照禪師(746-838),唐代高僧,為淨土宗四祖,又號五會法師,撰有《淨土五會念佛誦經觀行儀》、《淨土五會念佛略法事儀贊》、《大聖竹林記》等佛學典籍。關於法照,現南嶽雲峰寺條目下有載:“(法照)初慕慧遠遺風,入廬山,結西方道場。後抵南嶽,親近承遠,住南嶽雲峰寺。唐代宗大曆四年在衡陽湖東寺,開五會念佛法門。”從此記述看,法照年少時因仰慕東晉慧遠,即到廬山拜入淨土門下,後於唐代宗永泰年間(765-766年)來南嶽拜見承遠,學習淨土教義。
唐朝衡州刺史呂溫南嶽彌陀寺承遠和尚碑》有載:“(法照)徑涉衡峰……大師德因感著,道以證光,遠近聆風,歸依載路。大建法宇,以從人慾,轉奐雲起,丹刻化成,走檀信於十方,盡莊嚴於五會,香花交散,鐘梵相宜,火宅之煙焰皆虛,慾海之波瀾自定,加以寶裝秘偈,建幢於台前;玉篆真文,揭碑於路左,施隨求之印,以廣銷業累,造轉輪之藏,以大備教典,勸念則編牓於崖谷,勵學則兼述於縑緗。”
大曆二年(767年)法照住南嶽雲峰寺,大曆四年(769年)到衡陽湖東寺,起“五會念佛”道場,同年至山西五台山倡導五會念佛。其後法照在并州及長安等地推行五會念佛,聲名遠播。代宗、德宗亦曾請他入宮教人念佛,故獲“五會法師”稱號。
衡州刺史呂溫南嶽彌陀寺承遠和尚碑》中記載:“大曆末,門人法照辭謁五台,北轅有聲,承詔入覲。壇場內殿,領袖京邑,托法雲之遠蔭,自感初因;分慧日之餘光,寧忘本照?奏陳師德,乞降皇恩,由是道場有般若之號。”
從法照大師的人生軌跡來看,衡陽湖東寺時期應是其一生中非常重要的階段,五會念佛法門或在南嶽、或在湖東寺方初步形成,之後日漸成熟並弘揚光大。南嶽佛教也在承遠、法照等淨土僧人大力推廣下,一躍成為當時南方佛教中心,並相繼出現了一批淨土大德,淨土信仰也由此得到更為廣泛的傳播。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們