《游鰷亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇散文。
文章可分四段。第一段寫長江汪洋誕漫，突出其“壯’’，與下文狹小的游鰷亭作一對比；第二段寫兄之為人，突出其胸中之“壯”，本該有“壯者之樂”，這與下文的捨棄壯者之樂又成對比。以上兩段，均為下文表現兄的品格作了鋪墊。第三段寫兄於方寸之中“反以為樂”，與王敦慷慨悲歌，渴望建功立業的情感相通；第四段是對前文的歸結與收束，用對比、反問、反詰等手法，突出“壯”“勇”“樂”“適”等詞語，文氣流暢，筆調俊朗，感情充沛，面對困於位卑而懷浩然之心的“吾兄”，讚美是熱烈而真誠的。
基本介紹
- 作品名稱：游鰷亭記
- 出處：《歐陽文忠公集》
- 作者：歐陽修
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：散文
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
游鰷亭記
禹之所治大水七，岷山導江，其一也。江出荊州，合沅湘，合漢沔，以輸之海。其為汪洋誕漫，蛟龍水物之所憑，風濤晦冥之變怪，壯哉！是為勇者之觀也。
吾兄晦叔，為人慷慨，喜義勇，而有大志，能讀前史，識其盛衰之跡。聽其言，豁如也。困於位卑，無所用以老，然其胸中亦已壯矣。夫壯者之樂，非登崇高之邱，臨萬里之流，不足以為適。
今吾兄家荊州，臨大江，舍汪洋誕漫壯哉勇者之所觀，而方規地為池，方不數丈，治亭其上，反以為樂，何哉？蓋其擊壺而歌，解衣而飲，陶乎不以汪洋為大，不以方丈為局，則其心豈不浩然哉！
夫視富貴而不動，處卑困而浩然其心者，真勇者也。然則水波之漣漪，游魚之上下，其為適也，與夫莊周所謂惠施游於濠梁之樂，何以異！ 烏用蛟魚變怪之為壯哉！ 故名其亭曰“游鰷亭”。景祐五年四月二日，舟中記。
注釋譯文
詞句注釋
- 游鰷（tiáo）：指悠然自得的游魚。鰷，魚名，指一種生於淡水的小白魚。
- 禹之所治大水七：夏禹治水，疏導了黃河、漢水、渭水等七條大川。
- 岷（mín）山導江：相傳大禹治水，鑿山疏流遍九州，“岷山導江”為其功勞之一。見《尚書·禹貢》。岷山在四川省北部，綿延四川、甘肅兩省邊境。
- 汪洋：形容水勢很大的樣子。誕漫：廣闊無邊的樣子。
- 憑：依託，依仗。
- 晦冥：陰沉，昏暗。
- 晦叔：作者同父異母兄歐陽昺，字晦叔。
- 豁如：明白，曉悟。
- 無所用以老：一直到老都得不到重用。
- 祟高：高大。
- 適：恰當，適當。
- 荊州：州名，州治在江陵（今湖北江陵）。
- 規地為池：意為在地上挖池。
- 擊壺而歌：形容抒發壯懷或不平之情。典出《晉書·王敦傳》，王敦每酒後輒詠魏武帝《樂府歌》。
- 解衣而飲：脫衣飲酒。喻不拘行跡。
- 陶乎：沉醉的樣子。
- 方丈：一丈見方。形容狹窄。局侷促，狹小。
- 浩然：寬廣，豪邁。
- 漣漪：水面的波紋。
- 適：安閒。
- 濠（háo）梁之樂：指別有會心的自得境界。典出《莊子·秋水》，莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
- 烏：何。
- 舟中：作者於赴乾德途中。由夷陵赴乾德應溯漢水而舟行。
白話譯文逐句全譯
大禹治理的大河流有七條，岷山的導江是其中的一條。導江流出荊州地界，匯合了沅江、湘江，又匯合了漢水、沔水，最後輸入大海。它浩渺無際，放縱不羈，是蚊龍水怪的託身之所，江上波濤陰沉昏暗，變幻無端，是多么雄壯啊！這是勇敢者的景觀。
我哥哥晦叔為人剛直不阿，好講義氣，勇敢而有偉大的志向。能夠讀懂以前的史書，知道時代興衰變化的脈流。聽他說話，真會茅塞頓開。他困於地位卑下，終身未找到用武之地，但心胸也夠雄壯的了。雄壯者不登上峻偉的山峰，不面臨萬里長河，便不能心情舒暢。
現在，我哥哥家住荊州，臨近長江，但他捨棄浩渺無際、放縱不羈、勇敢者樂意的雄壯景觀，而正在劃地造池，方圓不到幾丈大，並在池上建造亭樓，反而以此為樂，這是為什麼呢？這大概是因為他擊壺吟唱，袒胸飲酒，陶然自樂，感覺不出浩渺無際的江河偉大，方圓幾丈的亭樓侷促，他的胸襟難道還不偉大嗎？
目睹富貴榮華而不動搖，身處下位窘境而心胸博大的人，是真正的勇敢者。既然這樣，那么水波輕輕蕩漾，游魚上下暢遊，其舒適，與莊周所說的惠施在濠梁游賞時感受到的快樂，又怎樣來區別呢？難道只有鰷魚變幻無窮才算雄壯嗎？我因此把他的亭子命名為“游鰷亭”。景佑五年四月二日，記於船上。
創作背景
《游鰷亭記》作於景祐五年（1038），是年十一月改元“寶元”，故一作寶元元年。景祐四年十二月，汴京發生地震。這在篤信“天人感應”的當時。被看作是上天對統治者的某種警示。於是，直史館葉清臣上疏道：“頃范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人齰口不敢言朝政者，行將二年。願陛下深自咎責詳延忠直敢言之士。”此前，因范仲淹被貶，公為之辯護，於景佑三年（1036）被貶峽州夷陵令。葉清臣的奏疏被仁宗採納。因此，歐公與范、余得以從偏遠之地，移到了距京城相對較近的郡縣。公於五年三月，赴任乾德縣令（今湖北老河口市）。船到江陵，年長二十餘歲的同父異母之兄歐陽昺，前來迎候，便在此小住幾天，並寫下此文。
作品鑑賞
整體賞析
文章開篇，作者沒有直接去記敘游鰷亭的情況，而是先記敘了長江的歷史、起源及宏偉的氣勢。“禹之所治大水七，岷山導江其一也”，首句先交待了長江的悠久歷史及長江的起源，當然作者關於長江起源的觀點在今天看來顯然是錯誤的，但當時的人就是這樣認為的，對此不能苛求於古人。接下來的，“江出荊州，合沅湘，合漢沔，以輸之海”幾句，一方面交待了長江的流向及所經之地，另一方面也寫出了長江包容百川的氣概。接著，作者正面描寫了萬里長江的宏偉景觀：“其為汪洋誕漫。蛟龍水物之所憑，風濤晦冥之變怪”。幾句話就把長江那種汪洋浩瀚，放縱汗漫之勢及其變幻莫測、奇特非凡的氣派描寫了出來。最後，作者用“壯哉！是為勇者之觀也”作結，說明如此壯觀的景象，正是勇武之士所喜歡觀賞的。文章開篇似乎是文不對題，既然標題是《游鰷亭記》，但作者一筆也沒有點到游鰷亭，反而大寫與文題毫不相關的長江氣勢，似乎不可思議。實際上，這正是該文不落俗套的高超之處，讀者非讀完全文，不能領悟作者的用意。
第二段主要介紹了游鰷亭主人，也即作者的同父異母兄歐陽昺（字晦叔）的抱負及境遇，同時作者也發表了對人生觀的看法。首先作者以簡煉的語言介紹了歐陽的為人及其抱負，稱他“為人慷慨，喜義勇，而有大志、能讀前史，識其盛衰之跡，聽其言，豁如也”，由此可知游亭主人是一個胸懷大志、慷慨豁達、喜講義勇、精通歷史的有膽有識之士。然而他在仕途上卻很不得意，長期在荊州擔任地位卑下的小官，沒有機會施展其才能，以致老大無所成就。故作者稱其“困於位卑，無所用以老”，接下來的一句“然其胸中亦已壯哉”，說明歐陽昺雖身處因境，然而依然豁達、開朗、樂觀、自信。這正是作者在全文中要表彰的那種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度。接著，作者舉出了一個通常的現象“夫壯者之樂，非登崇高之邱，臨萬里之流，不足以為適”。這裡所說的“壯者之樂”，照應了開篇所講的勇者之觀，所謂臨萬里之流”，就是要觀賞開篇所描述的萬里長江的宏偉景象。至此可以明白作者在開篇中鋪敘長江氣勢的用意。然而游鰷亭主人的興趣恰恰與之相反，他家居荊州，臨近長江，卻“舍汪洋誕漫壯哉勇者之所觀，而方規地為池，方不數丈，治亭其上，反以為樂”，守著一汪方圓不過幾丈的池塘，自以為樂，而不願去觀賞浩蕩長江的宏偉景觀。既然作者稱他是身處困境“然其胸中亦已壯哉矣”，然而這還看不出來有勇者、壯者的樂趣。針對這些疑問，作者闡發了對什麼是“真勇“的看法。作者認為，游鰷亭主人雖“困於位卑”，然每日“擊壺而歌”“解衣而飲”，忘卻人世間的高貴貧賤、榮辱毀譽，“陶乎不以江洋為大，不以方丈為局”，“視富貴而不動，處卑困而浩然其心”，這種超然物外的態度，才真正稱得上心胸開闊，能夠做到這一點的人，才算是“真勇者”，顯然，歐陽昺的處世態度深受老莊思想的影響，莊子就曾主張對富貴，貧賤，得失，毀譽等容易引起人們苦惱的各種社會現象，最好採取忘卻的態度，這樣就能得到精神解脫。歐陽昺無疑向這個方向做了努力，因此他能不以官小為悲，“困於位卑”而能自得其樂。在作者看來，衡量勇與非勇，不能僅僅依據其是否喜歡“勇者之觀”“壯者之樂”，關鍵在於視其能否“不以物喜，不以已悲”，達到超然物外的境界。接著，作者點明了“游鰷亭”命名的原因。由於歐陽昺已經達到了“真勇者”的境界，因此在他看來：“方丈”水池雖小，然而水波粼粼，游魚自由自在遊動於其中，坐在亭中觀賞，也很悠然自得。不必非要去觀賞蛟龍出沒、變化莫測的長江景象。身處其境，歐陽昺自然而然聯想到《莊子·秋水篇》中的一段記載：“莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：“鰷魚出遊從容，是魚之樂也。同時也聯想到自己的境遇：久為荊州小吏，猶如池中之魚，雖不能施展抱負，但卻可以自得其樂，因此命名其亭為“游鰷亭”，作者藉此敘述，一方面闡發了涼亭主人命名其亭的用意，另一方面對歐陽昺這種“知足常樂的人生觀表示了充分的肯定。最後一句交待了這篇“記”體文章的寫作時間及地點，為一般“記”體文的常則。
這篇小記，通過記敘游鰷亭主人的抱負、境遇及個人的興趣，展現了主人“視富貴而不動，處卑因而浩然其心”的思想情懷，讚揚了那種不計榮辱、超然物外的曠達的人生態度。
這篇文章結構嚴謹、層次分明，前後照應，開篇別具匠心。《游鰷亭記》名為記亭，但通篇很少具體去描寫游鰷亭本身及周圍的景觀，筆墨重點放在展現游鰷亭主人的思想情懷及闡發作者的見解上，這是其藝術特點之一，其次，作者還普於運用烘托對比的手法，開篇即竭力渲染長江的宏偉氣勢，其目的是為了襯托歐陽昺園池之侷促，藉以表達其不以汪洋為大，不以方丈為局豁達的人生態度。
名家點評
明·茅坤：奇文。（《唐宋八大家文鈔》卷18）
清·何焯：翻得好。（《義門讀書記》）
現代·錢基博：《東園亭記》抑地以歸重於李氏；此記則尊地以尊人，真所謂方寸之木，可使高於岑樓也。是加倍渲染法。（《古文辭類纂評註》引）
作者簡介
歐陽修（1007~1072），字永叔，廬陵（今江西吉安）人，晚號醉翁，又號六一居士。天聖八年（1030）進士，官至樞密副使、參知政事。范仲淹為首的慶曆新政的參與者，同時是宋初詩文革新的文壇領袖。著有《歐陽文忠公集》一百五十一卷，《新五代史》七十五卷，並曾與宋祁合著《新唐書》。《宋史》卷三百十九有傳。
