這篇文章記敘的是作者游金陵城南各寺廟的經過。文中托物言志，將歷史上的人物與當時的人物作對比，表達了作者緬懷先賢、感嘆時局動盪的思想感情。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
廿二日（1），自烏衣巷出聚寶門（2），遂造報恩寺，即古長乾寺，明金陵八大寺之一也（3）。龍象巨麗（4），甲諸剎。登九級塔，俯視金陵城闕，旭日飛甍（5），參差可見（6）。西瞰大江（7），南望牛首（8），東面蔣山（9），紫雲丹巘，出沒煙霧，郁作龍蟠。近眺秦淮、青溪（10），三十六曲，才若一線。雲逢逢起腋下（11），鳥俯其背。忽憶唐諸公詩“塔勢如湧出，連山若波濤”，所謂“眼前有景道不得”也。僧言順治戊戌（12），龍起塔中，塔震壞。有田姓兄弟四人，不用一纖一木，數日而工成。於最高欄楯上（13），步立捷如飛鳥。殆蒙莊所稱伯昏無人（14），臨百仞之淵，背逡巡（15），足二分垂在外，能外生死（16），至人者耶（17）？
天界寺在報恩寺東南，人家沿溪居，多以略彴通出入（18），松栝疏古（19），篁竹幽邃。後為鳳山碧峰寺，即唐翠靈寺。以碧峰師易今名。洪武中，師出使西洋，今十八沉香羅漢，猶是西域物。萬曆中，崇川顧氏竊其一以祈嗣，數見怪異，還之乃已。寺僧出正統十年賜藏經（20），敕諭墨澤如新。迤邐登高座寺（21），秋草滿庭，闃無人跡（22）。遐想王、謝、庾、卞之風（23），為之慨然。過梅將軍廟，廟祀晉豫章內史梅賾（24）。賾字仲真，嘗進孔傳《尚書》者。
拜方、景二公祠（25）。方祠舊在岡上古木末亭側。喬木數百章，國初邵某者來作令，盡剪伐之。亭與祠並圮（27），今亭、祠皆徙而北。雛松數株（28），殊失古意。景公，陝之真寧人，靖難時十二族並死，事最烈。壁上陽羨朱君一詩頗奇，今記於此：“慷慨誓死心不移，欲死不死將何為？欲揮豫讓橋下劍（29），欲操博浪沙中椎（30）。衣緋如火如衣衰（31），懷刃如雪甘如飴（32）。疾行犯駕氣何壯，千秋萬世當如斯！”誦之勃勃有生氣，可以廉頑立懦也（33）。考革除之際以身殉國者（34），自勛戚大臣下至樵夫門卒之流，凡數百人。人才之盛，古今無與比，雖功名如三楊（35），不免射鉤之恥（36），得與諸公朽骨爭千秋萬歲之名哉（37）？
作品注釋
（1）廿二日：1663年（康熙二年）十月二十二日。
（4）龍象：佛家謂勇猛而有大力者為龍、象。於此指殿宇上的雕飾形體。
（5）旭日飛甍（méng蒙）：謂早晨的陽光映照殿宇屋頂。甍，屋脊。飛甍，形容宇頂的形狀。
（6）參差：高低錯落的樣子。
（7）瞰（kàn看）：俯視。
（9）蔣山：鐘山的別名。
（10）秦淮、青溪：秦淮河和青溪流經金陵城內。
（11）逢逢：蓬勃興起貌。
（12）戊戌：1658年（順治十五年）。
（13）欄楯（shǔn）：欄桿。
（15）逡巡：遲疑不前。背逡巡，即背部稍屈，使全身重點偏向後墜。同“逡循”。
（16）外生死：把生死置之度外。
（17）至人：指精神修養達到極境的人。《莊子·田子方》：“得至美而游乎至樂，謂之至人。”
（19）栝（guā瓜）：木名，即檜樹。
（21）迤邐（yí lì）：一路曲折行去。
（22）闃（qù去）：寂靜。
（25）方、景：方，方孝孺，字希直，一字希古。從宋濂學，以明王道致太平為己任，將其住所命名為正學，學者稱他為正學先生。惠帝時為侍講學士。燕王朱棣舉兵謀反，攻占南京，方孝孺被捕入獄。朱棣即位後，召方孝孺草擬詔書。方孝孺投筆於地，怒罵：“死即死耳，詔不可草！”於是被殺，共滅十族。著有《遜志齋稿》、《侯成集》、《希古堂稿》。景，景清，真寧人，洪武年間（1368—1398）進士，歷官御史大夫。燕王朱棣攻入南京，景清與方孝孺打算一同殉國。後來持利刃入朝，欲行刺朱棣，沒有成功，被磔於市，並滅其族。
（27）圮（pǐ痞）：坍塌。
（28）雛松：小松。
（29）豫讓：戰國時晉人，初事范中行氏，不受重視。後來事智伯，很受尊崇。智伯被趙襄子所滅，豫讓立志為智伯報仇。趙襄子出外時，豫讓埋伏在他所要經過的橋下，被趙襄子抓獲。趙襄子於是對豫讓說：“子不嘗事范中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報仇，而反委質臣於智伯；智伯已死矣，而子獨何以為之報仇之深也？”豫讓回答說：“臣事范中行氏，范中行氏皆以眾人遇我，我故眾人報之；至於智伯。國士遇我，我故國士報之！”見《史記·刺客列傳》。
（31）緋：赤色的帛。衰（cuī崔）：通“縗”，古時喪服，用粗麻布製成，披於胸，所謂“披麻戴孝”。
（32）飴（yí移）：麥芽製成的糖或糖漿。
（33）廉頑立懦：謂此詩的鼓舞力量，可使貪得無厭的人能夠廉潔，使懦弱的人能夠自立。《孟子·萬章》：“故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。”
（34）革除：政治上的革故立新。於此指燕王朱棣篡位。
（37）諸公：指燕王篡位時為舊主殉難諸臣。
作者簡介
王士禎（1634—1711），字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。山東新城（今桓台）人。順治年間（1644—1661）進士，官至刑部尚書。論詩創“神韻說”，以“不著一字，盡得風流”為詩的最高境界。其詩多抒寫個人情懷。早年作品清麗華贍，中年以後轉為蒼勁澄淡。擅長各種體裁，尤其工於七絕。所作古文，天姿朗悟，自然修潔。王士禎在當時負有盛名，門生很多，影響很大。著有《帶經堂全集》。
