《游千山記》是明代官吏程啟充創作的散文作品，此文是作者在被貶途中的及景記游之作。然而文中不見頹唐沮喪之氣，反倒讓人從中賞見了關外山水風光。文章筆墨瀟灑，鋪繪寫景精煉老到、形象生動，每處景色都洋溢著迷人的魅力。文中時有作者心理感受的描寫，如“愀然”之感，“高爽清曠”之概，“危甚”之嘆等，都增強了清靜的感染力。作者用千山和五嶽相比，惋惜千山“僻在東隅”，可能暗含寓意；接著卻是說明自己寫此作乃是仿柳宗元著文為柳州揚名，目的是宣傳千山。
基本介紹
- 作品名稱：《游千山記》
- 創作年代：明代
- 作品出處：《古今圖書集成·山川典》
- 文學體裁：散文
- 作者：程啟充
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
千山1在遼陽2城南六十里，秀峰疊3嶂4，綿亘5數百里。東引6甌脫7，南抱遼陽，嶻嶪8蓊鬱9，時有佳氣10，如海蜃11然。嘉靖12丁亥13，予戍14撫順15，丙申16遷17蓋州18，道出遼陽，乃與同志19徐、劉二子游焉。
出南門，過八里莊、石門、釣魚台20。台，蓋屯戍21舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑑22。南折入山，數里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩23於寺之禪堂24，乃登萬佛閣。閣在山半，緣崖旋轉，越飛梁25而入。憑欄四望，天風泠26然，因宿於寺。時戊子日27也，循東山，望螺峰28，附太極石，入岩澗，高不滿丈，深倍29之，廣半30。俯看萬佛閣，已在下方矣。前有亭，曰一覽。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時31，往香岩32，亂溪33而東，岩壑34窈窕35，僧房半出雲間，扶36杖登之。
明晨己丑，寺僧設齋，乃行，憩大樹下。人境37空寂翛然38，有遺世39之想。東峰危險40，徐、劉二子浮白41引滿42，其間適有吹笳43者，聲振林樾44，聞之愀然45。由此至大安46，自東而北。自龍泉至此，約二十餘里，陡絕47洿陷48，懸崖怪石，後先49相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然50如繡。行複數里。隍堂中開51，諸山羅列，高爽52清曠53。視三寺54為最西峰，空洞55倚天56。徐子題曰：“通明天”。是夕，有雨意。
翼日57庚寅，晴霽58，登中峰，顧59瞻60京國61，遠眺62荒徼63，山海混茫64無際。東有羅漢洞，高寒襲人。又數息65，至雙井，一在樹下。一在亂石間，泉甚冽66。又數息，抵仙人台，峭壁斷崖，北隅67以木梯登望之，股慄68。健者匍匐69而上，有石枰70，九仙環弈71焉。自仙人台尋中會寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸，使人從後挽72之73，扶74滕側足，盤跚75而步，危甚。劉子先之，徐子與余相去數武76，摘山花以詩贈余。余亦倚聲77和78之。趺79坐石上，一老進麥餅80。值飢，食之厭81，問其姓氏，笑而不答，乃至寺。自大安山行幾82二十里，因憊，坐僧房。久之，起視山岡，兩浮屠83相向爭聳，乃自中會反祖越。
從者病，取道石橋，宿南村農家。回望諸峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤84秀麗，磅礴85盤結86，不可殫87述。使在中州88，當與五嶽等。僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理89之幸不幸，何如也，昔柳州90山水以子厚91顯92，予之劣陋，弗93克94傳其勝，姑95撮96其大概如此。
注釋譯文
詞句注釋
2、遼陽：縣名，今遼寧遼陽市。
3、疊：重疊。
4、嶂：如屏障的山峰。
5、綿亘（gèn）：連綿不斷，延伸。
6、引：牽引，牽挽。
7、甌（ōu）脫：亦作“區脫”。漢時匈奴語，為邊境屯戍或守望之處，因泛指邊界。
8、嶻嶪（jié yè）：形容山高聳。
9、蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。
10、佳氣：美好的雲氣。古代認為是吉祥、興隆的象徵。
11、海蜃：即海市蜃樓。光線經過不同密度的空氣層，發生顯著折射或全反射時，把遠處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。常發生在海上或沙漠地區。古人誤認為是蜃吐氣而成，故稱。
12、嘉靖：明世宗朱厚熜的年號，共45年（1522—1566）。
13、丁亥：指嘉靖六年（1527）。
14、戍：謫戍。指因罪而被遣送至邊遠地方，擔任守衛。
15、撫順：今遼寧撫順市，明代在此設有防區。
16、丙申：指嘉靖十五年（1536）。
17、遷：指職官調動，多指升職。
18、蓋州：今遼寧蓋縣，明代設有蓋州衛。
19、同志：志趣相同者。
20、釣魚台：在遼陽南三十里。
21、屯（tún）戍：屯田和駐防。明代軍事制度，衛、所的軍士大部分屯田，以高軍餉，小部分駐防。
22、可鑑：可當鏡子照。
23、憩（qì）：休息。
24、禪堂：寺廟中唱經修行的佛殿。
25、飛梁：懸空架設的橋。
26、泠（líng）：清涼。
27、戊子日：指當年農曆四月初四日。下文“己丑”、“庚寅”依次指初五、初六。
28、螺峰：即海螺峰。
29、深倍：承接上句“不滿丈”而言，深約兩丈。
30、廣半：廣約五尺。
31、晡（bū）時：即申時，指下午三點至五點。
32、香岩：寺名。
33、亂溪：橫渡溪水。
34、岩壑：山岩溝澗。
35、窈窕：幽深曲折的樣子。
36、扶：拄持。
37、人境：塵世，人所居住的地方。
38、翛（xiāo）然：無拘無束、自由自在的樣子。
39、遺世：拋棄塵世，指辭官出家。
40、危險：指險惡、險要之地。
41、浮白：願意為罰飲一滿杯酒，後也稱滿飲或暢飲酒為浮白。
42、引滿：舉飲滿杯的酒。和“浮白”一樣，都指滿杯飲酒。
43、笳：即胡笳，古代北方的一種樂器，多用作軍號。
44、樾（yuè）：道旁的林蔭樹。
45、愀然：淒楚的樣子。
46、大安：寺名。
47、陡絕：高而陡峭。
48、洿陷：低凹下陷。這句指地勢忽高忽低，忽上忽下。
49、後先：後邊的和前邊的。
50、雜然：混雜的樣子。
51、隍（huáng）堂中開：山壑像高大的客廳一樣從中間展開。隍，無水的城壕，這裡指山壑。堂，堂屋。
52、高爽：高大軒敞。
53、清曠：清朗開闊。
54、三寺：指前文所說的祖越寺、龍泉寺、香岩寺。
55、空洞：即“崆峒”，山高峻的樣子。
56、倚天：靠著天。
57、翼日：次日。翼，通“翌”。
58、霽：雨停日出。
59、顧：回頭看。
60、瞻：仰望，表示尊敬。
61、京國：指明代國都北京。
62、眺：向遠處看。
63、荒徼：荒遠的邊境。
64、混茫：廣大無邊。
65、數（shuò）息：多次休息。
66、冽：寒冷。
67、北隅（yú）：北邊。
68、股慄：兩腿發顫，形容恐懼之甚。栗，通“傈”。
69、匍匐（pú fú）：竭力，盡力。
70、枰（píng）：棋盤。
71、弈（yì）：下棋。
72、挽：拉，拽。
73、之：這裡指自己。
74、扶：攀附。
75、盤跚：同“蹣跚”，走路一瘸一拐的樣子。
76、武：半步。
77、倚聲：指依照原詩的聲律節奏填詞。
78、和（hè）：應和。
79、趺（fū）：盤腿坐。
80、麥餅：小麥麵粉做的餅。
81、厭：通“饜”，飽足。
82、幾：將近，幾乎。
83、浮屠：亦作“浮圖”，梵語譯音，指佛塔。
84、弘潤：指山勢高大，草木豐潤。
85、磅礴（páng bó）：氣勢盛大的樣子。
86、盤結：盤曲交錯。
87、殫：盡。
88、中州：指中土，即中原地區。
89、物理：事物的道理。
92、顯：揚名。
96、弗：不。
94、克：能夠。
95、姑：姑且，暫且。
96、撮：摘取。
白話譯文
千山在遼陽城南面六十里的地方，高高聳立的山峰和重重疊疊的山嶺，綿延橫亘幾百里。向東面牽挽著邊境屯守之處，從南面環抱著遼陽城，高峻的山嶺上長滿著蓊鬱茂密的草木，遠望山中，經常可以看到非常美好的景物，好像是海市蜃樓一般。嘉靖六年，我被謫戍守撫順所，嘉靖十五年，調往蓋州衛，經過遼陽，就同志趣相投的朋友徐、劉二位到千山遊覽。
從遼陽城南門出發，經過八里莊、石門、釣魚台。釣魚台是屯邊戍守的舊址。它的東北邊有一個溫泉，泉水清瑩明潔，可以照見人。從這裡向南轉彎進山，走了幾里路，到達祖越寺。這裡的道路頗為險峻，在佛寺中唱經的殿堂里稍稍休息了一會兒，就向萬佛閣攀登。萬佛閣建在半山腰上，沿著山崖盤旋而上，跨過一座架在空中的橋樑走進閣里。我們靠著欄桿向四面眺望，天空吹著清涼的風，打算就到山上一座寺院裡去過夜。這一天是四月初四日。我們順著東面的山嶺：遠望海螺峰，攀附著太極石，走進一條山澗，山澗岸高不到一丈，水深大約有兩丈，寬有五尺。低頭再看萬佛閣，它已經處在我們的下方了。前面有一座山亭，名叫一覽亭。從一覽亭往西北方向慢慢走去，來到了龍泉寺。下午時分，前往香岩寺，渡過一條溪水向東走，一路都是山岩和澗谷，深遠而又曲折，遠遠望見香岩寺隱隱出現在雲霧間，就拄著拐杖一口氣登了上去。
第二天是初五日，寺院的僧人給我們安排了齋飯，吃過飯就上路，走累了就在一棵大樹下面休息。四周環境空曠寂靜、安適自在，使人產生超脫塵世的遐想。東面山峰高聳險峻，徐、劉兩位朋友舉起一大杯酒一飲而盡，那時正巧有一個吹奏胡笳的人，笳聲在茂密成蔭的樹林裡震盪，使人聽了之後心裡感到悲悽。從這裡又前往大安寺，由東向北而行。從龍泉寺到這裡，大約已經走了二十多里，一路都是陡峭的山嶺、低陷的溝谷，高懸的山崖、怪異的岩石，前後相靠，一個接著一個，遠望孤立的山峰、俯看深邃的峽谷，奇花異草，雜然交錯如同錦繡。又走了幾里路，見一條大峽谷從中間豁然展開，一座座山峰排列在兩旁，峽谷里非常清爽而開闊。從我們所游過的祖越、龍泉、香岩三座寺院的方向來看，這裡是最西面的一座高峰，在開闊的空谷中直聳雲天。姓除的那位朋友給它取名“通明天”。這一天晚上，天好像是要下雨的樣子。
又過了一天是初六日，雨後天晴，我們登千山的中峰，回頭瞻望京都，遠眺荒遠的邊地，山海相連渾然一體，茫然無際。東面有一個羅漢洞，洞裡的寒氣侵人肌骨。走走歇歇好幾次，來到了雙井，一眼井在大樹底下，一眼井在亂石之間，井裡的泉水十分清冷。又走了一陣，來到仙人台，這裡有陡峭的石壁和斷絕的山崖，從山崖北邊角上用木梯爬上去再往下看，兩腿直發抖。身體健壯的人匍匐著爬了上去，那裡有一個石頭的棋盤，傳說有九位神仙曾在這裡圍坐著下棋。從仙人台走出來尋訪中會寺，走過一條小溪，穿過雜亂的山石，荊棘塞滿了山路，手杖都無法插下去，小路只能容下兩腳的腳趾。我們就用一匹布綁在胸部，讓人從後面牽拉著，援著藤條，側著雙腳，一瘸一拐地走著，非常危險。劉先生在前頭走，徐先生和我兩個相隔只一兩步，他摘下一朵山花，作了一首詩贈給我。我也就依著他的詩韻和了一首。我們盤腿坐在石頭上，一位老人送上了麥餅。我正好肚子很餓，吃了麥餅感到非常滿足，問老人姓什麼，他笑著不回答，我們這才來到了中會寺。我們從大安寺出發走了將近二十里山路，都感到十分疲備，就在和尚的住房裡坐下休息。坐了好久，站起來觀看四周的山峰岡嶺，只見兩座佛塔相對著互相比試高低。於是，我們從中會寺又返回到祖越寺。
有個隨從我們的人生了病，我們就經過那座石橋下山來，在南村的一戶農家借宿。回頭仰望群峰，全都像是在天上了。千山的美好景致，高大而又潤澤，清秀而又瑰麗，山勢磅礴無際，樹木盤曲交錯，不能用文字一一盡述。如果這座山處在中原地區，應當與五嶽相等。然而它卻地處偏僻的東部一角，名望高貴的人、四方遊歷之士，都很少有人來到這裡。事物的道理就這樣有的幸運、有的不幸，這是為什麼呢？古時柳州的山水因為柳子厚寫過遊記文章而得以名揚天下，我的文筆粗劣淺陋，不能寫出千山的美妙所在，姑且摘取它的大致情況記述在這篇文章里。
創作背景
作者於嘉靖十五年（1536）被貶戍守東北邊地，在由撫順所轉調蓋州衛的途中，順道和友人一起遊覽了千山，並寫下這篇遊記。
作品鑑賞
這篇遊記雖是作者遭貶之後，由撫順轉赴蓋州途中，順道遊了千山後寫的。但文中沒有一絲受過政治挫折後的頹喪情緒，作者遊興頗高，對邊荒之地竟有千山如此名勝，欣喜萬分，以真切自然的筆墨，對千山風光作了具體生動的描述，為人們展示了一幅極少見到的關外山水畫卷。
此文在對千山及這次遊歷的背景作了必要的交代之後，隨作者之足跡和目光，描述了千山的主要名勝，使人們具體了解了千山風光，亦感受到作者在字裡行間透露出來的欣喜心情。它的藝術特點就在真切自然，不僅語言簡樸自然，不雕飾浮華，而且思想感情樸實真切，不矯揉造作。登木梯上仙人台，兩腿發抖；從仙人台下山，讓人用布帶拽著；游累了，餓極了，即便是吃麥餅也覺得味道香。後面雖發一些不遇的感慨，但也沒有柳宗元那樣憤激，卻顯得平和而無奈，平心希望人們能了解這僻居邊荒的千山名勝。
文章採用了全面鋪敘的手法，筆勢似無拘斂，但著墨並不散漫。每一處景觀，都以精煉的文字，寫出其獨呈的異彩。還不時插進主觀感受的描寫，如聽笳聲激盪林樾，有“愀然”之感；見“諸山羅列”，有“高爽清曠”之慨；入溪穿石尋中會寺，有“危甚”之嘆。雖僅稍作點染，卻也將情與景結合起來，增強了文章的感染力。
最後舉五嶽相比，又惋惜千山“僻在東隅”，作者無疑是暗含有對自己不遇的不平。但沒有即此渲泄憤激之情，而是陡然煞住，借柳宗元著文為柳州山水揚名，申明自己寫這篇遊記介紹千山的本旨；這樣的結尾是極富於意趣的，也表現了作者豁達灑脫的胸懷。
文章無論是說明方位，記敘遊程還是狀寫景物，抒發感情。都極精練簡潔。作者結合記游寫景，抒發情懷。如山境空寂的遺世之想。峭壁斷崖的股慄之懼，賦詩飲酒的陶然之樂，讀來親切生動。篇末議論事物的幸與不幸，寄寓了作者直而被貶的身世之慨。
作者簡介
程啟充（？—1537年），字以道、初亭，別號南溪。嘉定州（今四川樂山）人，“嘉定四諫”之一。武宗正德三年（1508）考中進士，任三原縣（今陝西三原）知縣，不久被授予御史一職。為人正直，總能直言進諫。武宗時，他屢次進諫政事，斥責一些寵臣的子弟家人等濫冒軍功；又斥責當時的冗官、冗兵、冗費等現象所造成的弊端，言詞懇切，只可惜均未被武宗採納。世宗即位後，他依然敢於直言相諫，有時甚至直指皇上。世宗嘉靖元年（1522）正月，世宗郊祀天地剛完畢，清寧宮的小房間失火了。程啟充便進言說：“火災殃及寢宮，一定是由於皇上最近徇私情的事違背了天理綱常，僭越名分的做法是極不符合典章法則的”，接著他又痛陳宦官之害，懇請世宗親近賢臣，整肅朝政。奏疏上奏後，世宗卻只回復“知道了”。
由於程啟充忠誠正直，因此得罪了不少奸臣，後被奸臣尋機彈劾，被貶往邊界衛所戍守，嘉靖十六年（1537）才遇赦放還，不久去世。穆宗隆慶元年（1567）追贈為光祿少卿。著有《初亭文集》。
