渠澄清，字允潔，號霽寰，明朝東遷渠氏古豐支第七世，今徐州豐縣首羨人。明萬曆年間人，初任宣城訓導，在任著有《四書易經問辯錄》、《三餘漫草》，刊版行世。後升襄陽府穀城縣教諭，署光化縣印，又署均州印，三任歸州學正，四任三川永寧衛教授，查盤施州等衛。誥受奉直大夫，丁艱回籍，手錄《病中閒筆》書。公明經任學，博富文藻。其為人端方正直，不可乾以私，所在有聲，廣文博覽，以宣庠事不合於湯霍林，故屢蒙學臣所識，而每為陰阻，未展厥用焉，事載《徐州府志》。
基本介紹
- 本名：渠澄清
- 字號：字允潔，號霽寰
- 所處時代：明代萬曆年間
- 民族族群：漢族
- 出生地：江蘇豐縣
- 出生時間：約1560年
- 去世時間：約1650年
- 主要作品：三餘漫草、四書易經問辨錄、養晦齋賦
- 主要成就：詩歌、著作
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主要作品
人物評價
渠澄清是渠氏在明代的第一個入仕者。多年的職場遊歷，豐富了他的視野，當時的徐州文人們都稱讚他博學洽聞，他是萬曆甲午科歲貢生，他明經任學，博富文藻，為人端方正直，從不徇私，所在有聲。但卻因為他在宣城做儒學訓導時，沒有按照宣黨頭目湯霍林的指示辦事，所以得罪了他。故屢蒙學臣所識，惜每被湯陰阻，未展厥用。
代表作品
蓄魚
池中天注水，市上買生魚。
掉尾衝波去，安身在藻居。
莊周觀物趣，范蠡取嬴書。
只恐風雷動，焉能伏此渠。
種菜
雨過土膏潤，種菜守官貧。
苞含天地意，葉帶露霜新。
抱瓮機心息，揮金義氣真。
吾方做百事，咬得此根深。
樂亭
孔顏樂地有餘師，軒冕漁樵總不知。
檻外輕煙籠古樹，庭前好鳥噪新枝。
幽棲自覺逢人少，懶僻誰憐與世宜。
搔首北窗高臥處，薰風一枕學希夷。
當年叱吒藐荊卿，長劍橫磨赤電明。
十載坎坷消俠氣，一盤苜蓿負平生。
鹽車未得孫陽遇，斗酒能藏太白名。
足下青雲終有路，且攜琴鶴出神京。
早露鋒芒戰廣寒，一時豪俊皆驚看。
陳人無眼識璠璵。燕石寶之卞和嘆。
歸來著書九牛毛，豈論徒步與雕鞍。
雪月風花皆至樂，閒愁何自上眉端。
有時絳帳生英豪，有時綠酒留賓餐。
筆鋒燦爛五色錦，胸次沖融萬古丹。
岩廊已列召傅傳，橋門何妨有蘇韓。
伊川門外堪立雪，康節窩中且弄丸。
等閒奪得班楊壘，談笑還登李杜壇。
君不見安石高臥在東山，人將出處卜悲歡。
又不見渭川漁父八十年，驚天事業起釣竿。
詩文評價
渠澄清的詩文賦皆佳，今存詩十一首，賦一篇，文十篇。他在《柬馬賓竹》詩中，將自己抱負受到壓抑，內心悲憤不平的心情，同時也是將自己磊落而寬闊的胸襟充分表達出來：“當年叱吒藐荊卿，長劍橫磨赤電明。十載坎坷消俠氣，一盤苜蓿負平生。鹽車未得孫陽遇，斗酒能藏太白名。足下青雲終有路，且攜琴鶴出神京。”後渠澄清告歸，在豐城營宅，曰養晦齋。歸居後，曾寫了一首文華燦爛可與明代任何詩文大家媲美的古風體《橋門自嘆》詩以抒胸臆：“早露鋒芒戰廣寒，一時豪俊皆驚看。陳人無眼識璠璵。燕石寶之卞和嘆。歸來著書九牛毛，豈論徒步與雕鞍。雪月風花皆至樂，閒愁何自上眉端。有時絳帳生英豪，有時綠酒留賓餐。筆鋒燦爛五色錦，胸次沖融萬古丹。岩廊已列召傅傳，橋門何妨有蘇韓。伊川門外堪立雪，康節窩中且弄丸。等閒奪得班楊壘，談笑還登李杜壇。君不見安石高臥在東山，人將出處卜悲歡。又不見渭川漁父八十年，驚天事業起釣竿。”由於當時的社會歷史環境影響，黨爭之禍嚴重，渠澄清在宣城做儒學訓導時，沒有按照宣黨頭目湯霍林的指示辦事，所以得罪了他，故而在湯霍林的阻撓排擠下屢屢失意，因此，渠澄清的詩里充溢著豪俠之氣，表露出一種懷才不遇的悲憤之情，同時也體現出不甘平庸、積極入世、敢於與命運作鬥爭的精神。在這裡，有必要提一下所謂的湯霍林，因為渠澄清每次的升遷的機會都毀在他手裡。霍林，是宣城人湯賓尹的別號，字嘉賓，號睡庵，萬曆二十三年榜眼及第，授翰林院編修，內外製書詔令多出其手，萬曆三十八年會試為同考官，後官至南京國子監祭酒，廣收門徒，陰植死黨。明末的黨爭中，湯賓尹就是宣黨的首領。後湯賓尹在與方植黨爭鬥中失敗罷歸，宣黨猶力庇之，“雖家居，遙執朝柄”。由此可見，渠澄清縱有遠大的報國志向，但是，在明末的黨爭之下，也很難實現。明亡，實亡於萬曆，更亡於黨爭。渠澄清如果不是因為明末的朋黨之爭，也許，他不僅會成為明代渠氏的驕傲，也能成為明代豐縣宦林的翹楚。
相關資料
明故壽相王公仲川碑記
額：王公碑記
正文：
明故壽相王公仲川碑記。
公諱渭，字子淵，別號仲川，邑西北司馬里娥村世族也。於萬曆丙戍年五月二十六日歸穸先塋。
余方入帝京，取道彭城，其子仰仲托渠氏霽寰謁余，而道王公之行，大都所謂豪傑而君子焉。觀其生也，事父母以孝矣。待弟潤以友矣，待侄應乾以慈矣，待族人以恩矣，待親友以情矣，待僕從以和矣。且也，智如鬼詭，謀始蓍蔡，允里中有大構，人所不能平者，至，急人所不能濟者。事有關於綱常倫理之重，人所不能抉持者，必毅然身任之。苟可以上國家，下福民生者，即南征保正所不辭焉。蓋古所謂委吏乘田之意雲。以故碩德偉望，里人型範之，士大夫珍服之，而聖朝恩典，公獨首得之。白扇烏紗俱與也，七品郎官相為跪拜。咦，亦華也！其沒也，正襟危坐，詔子及侄，其言曰：“我其審訓，爾其聽之。某某性嚴，當濟以寬，某某性緩，當濟以急，耕者常存讓畔之心，讀者宜奮凌雲之志。處家無忘孝友，報國宜盡忠赤。我今與爾永別，喪事無越禮儀。”言訖瞑目，再叩無詞。噫，死亦大矣，而公精明如是，所謂鄉先生沒而祭於社者，其在公歟！是可以記矣。
余又聞仰仲之為人，其事親也，葉彩曾食，承顏順志。志於父沒而素食叄年。人強之，輒曰：“先父得某也晚，愧無以供子職者，不忍食也。又念弟家彥可入國小，乃延程氏毅吾而食焉臥焉於其家。仰仲之孝友如是，孰非過庭詩禮之遺教歟？”
余未識仲川，見仰仲之儒雅，猶仲川也。於是喜渠氏成人之美，而樂為之記。
萬曆拾肆年叄月貳拾陸日穀旦。
賜進士第、前觀禮部南京、中憲大夫、工部郎、南昌通家侍生、繹濱徐秉正撰文。
儒學廩生邑人晚眷生霽寰渠澄清書丹。
石匠，徐斍、 徐倉。
【按】此碑文為琴台夜月先生整理，該碑2012年於豐縣趙莊鎮南出土，碑與墓銘今存縣博物館。王渭乃明初太守王正之八世孫，王右軍後裔。正文“余方入帝京，取道彭城，其子仰仲托渠氏霽寰謁余，而道王公之行，大都所謂豪傑而君子焉”、“余未識仲川，見仰仲之儒雅，猶仲川也。於是喜渠氏成人之美，而樂為之記。”等處記述了王氏子托渠澄清請賜進士第、前觀禮部南京、中憲大夫、工部郎、南昌通家侍生、繹濱徐秉正為其父撰寫墓志銘的事情經過，"儒學廩生邑人晚眷生霽寰渠澄清書丹"表明墓志銘的書法是霽寰公渠澄清寫的。
