中國共產黨第十二次全國代表大會決定，從一九八三年下半年開始，用三年時間對黨的作風和組織進行一次全面整頓。中國共產黨第十二屆中央委員會第二次全體會議討論了如何貫徹執行這一重要決定的問題，確定從1983年冬季開始全面整黨。1983年10月十二屆二中全會結束後，“清除精神污染”的運動隨即在全國展開。
基本介紹
- 中文名：清除精神污染運動
- 提出會議：中國共產黨第十二次全國代表大會
- 發起時間：1983年10月
事件背景,事件過程,會議講話,
事件背景
人道主義和異化問題
文化大革命後，中國大陸社會出現了一段思想解放時期。十一屆三中全會確立以經濟建設為中心，“解放思想”和“實事求是”的指導思想，要求 “多方面地改變同生產力發展不適應的生產關係和上層建築，改變一切不適應的管理方式、活動方式和思想方式，因而是一場廣泛、深刻的革命”。政治、經濟指導思想上的鬆動帶來了文藝、新聞、理論界的相對自由。一些人並沒有徹底肅清極左思想的流毒，因為太習慣於十一屆三中全會以前的政治標準，他們對新出現的許多現象都看不慣，不僅常常將一些學術問題當成了兩條路線的鬥爭，還習慣於按過去搞階級鬥爭與大批判的方式對待學者、藝術家與學術上的問題，並且不能以平等的方式與人進行認真的商榷或討論，結果引起了社會上的混亂與不安。
事件過程
1983年10月11日至12日，中國共產黨第十二屆中央委員會第二次全體會議隆重召開。鄧小平在會上發表了題為《黨在組織戰線和思想戰線的迫切任務》的講話，內容涉及到了全面整黨和“清除精神污染”的問題。這顯然與他一向希望有一個穩定的政治秩序，進而一心一意抓好經濟建設的指導思想有關。正因如此，在聽到黨內有人反映社會上出現了以上兩方面問題後，他感到問題很嚴重，有必要加以整治，於是就有了這一次全會的主題。關於後者，他明確指出，理論文藝界“存在相當嚴重的混亂，特別是存在精神污染的現象”；他還說，“精神污染的實質是散布形形色色的資產階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對於社會主義、共產主義事業和對於共產黨領導的不信任情緒。”
1983年10月19日，《人民日報》新聞中首次出現“精神污染”字樣。1983年10月22日，“精神污染”字樣出現在頭版頭條的大標題中。1983年10月23日，“精神污染”字樣出現在社論中。1983年10月24日，《人民日報》頭版報導了兩條有關“清除精神污染”的重要訊息。1983年10月25日，《人民日報》報導王震在兩個會議上傳達鄧小平指示，“防止和清除精神污染”（本來我們聽說，小平同志講話不向黨外傳達）。同日的頭版還報導了中國文聯召開的會議談到要“勇於清除精神污染”。1983年10月26日，報紙頭條繼續報導黨外人士座談會的有關發言。以後，媒體上關於“清除精神污染”的訊息和評論越來越多，整黨退居次位了。
1983年11月1、2、3三天，廣播了十個省的領導人的有關講話；僅11月2日的新聞節目，就發了六條省委領導人講話和三條其他有關訊息。一件小事很能說明情況：“精神污染”一詞的使用如此頻繁，以至《人民日報》排字房的這四個鉛字都不夠用了。
這次運動已經不僅限制在思想領域，也波及到人們的日常生活。女青年燙髮、搽雪花膏，青年人穿款式新穎的衣服都被視為精神污染，不準青年們跳健康的集體舞，甚至對養花也加以非難，說成是“資產階級生活方式”的影響。
1983年11月16日，《人民日報》發表以《建設精神文明，反對精神污染》為題的社論，其中說：反對精神污染是長期的鬥爭。就以資產階級人道主義來說，六十年代就受到了批判，“文革”中更在“橫掃”之列。當時上綱上到了頂，但並沒有解決問題。這個教訓不應當忘記。要批評一些同志在人道主義上的錯誤觀點，絕不能採取放縱態度，但也不可操之過急。寫文章要心平氣和地講道理，允許被批評者說明情況和進行答辯。不允許象過去那樣搞什麼運動。雖然發表在媒體上的文章顯得克制而有分寸，但時任《中國青年報》副總編的徐祝慶說，“清除精神污染的領域和範圍在當時已經擴大到十分荒唐的地步：《馬克思傳》內頁因有馬克思夫人燕妮袒露肩膀和頸胸的傳統歐洲裝束的照片，而被視作黃色書籍沒收；有的大城市黨政機關，不準留燙髮和披肩發的女同志進大門。”
時任中共中央總書記的胡耀邦對“不讓女同志穿高跟鞋，剪掉人家的披肩發，剪開喇叭褲”等做法非常反感，他在團中央講話時說，“你們反精神污染，也不能幹涉民眾生活呀。年輕姑娘留個披肩發你們就來剪，這叫什麼呀？”他態度鮮明地找到時任《中國青年報》社長佘世光，“你們寫一篇評論員文章，講清楚這個問題，由《人民日報》轉載。”1983年11月17日，《中國青年報》在頭版顯著位置發表文章《污染須清除，生活要美化》，當天的《人民日報》也在4版加框刊登。文中著重提出，“這種把青年美化生活的願望同精神污染混為一談的情況雖然很少，但應當引起我們的注意”。12月14日，胡耀邦召集人民日報、新華總社和廣播電視部的領導談話。根據中宣部當時整理的談話紀錄，胡耀邦談到：小平同志講話中對什麼叫污染，怎樣清除，講得很清楚，講的是清除思想戰線上的污染，不要搞到人民的生活方式和興趣愛好上面去了……如果不注意，我們就可能發生偏差，或者又是擴大化，引起思想混亂，使我們的工作受到損失。”
1987年1月2日，因為對意識形態的管理出現的“失誤”，胡耀邦給鄧小平寫信，表示“自己不適宜再擔任總書記，願意辭掉總書記職務”。1月16日，中央政治局擴大會議接受了胡耀邦辭去總書記職務的請求，繼續保留他中央政治局委員、中央政治局常委的職務。
會議講話
鄧小平在中國共產黨第十二屆中央委員會第二次全體會議上談精神污染
思想戰線範圍很廣，我現在主要說理論和文藝戰線。幾年來這兩方面有很大的成績。關於實踐是檢驗真理唯一標準的討論，關於黨的歷史特別是建國以來歷史的科學總結，關於建設有中國特色的社會主義，關於經濟和政治體制的改革，關於建設社會主義精神文明和加強共產主義、愛國主義思想教育，圍繞這些，理論界做了許多研究、論證和宣傳工作，發揮了積極的作用。在理論和學術的各個領域，許多同志辛勤勞動，做了大量有益的工作。文藝出現了空前的繁榮，在反映現實生活的深度和廣度上，在藝術的表現力上，都有顯著的進步。小說、報告文學、電影、電視劇、話劇、戲曲、詩歌、音樂、美術、舞蹈、曲藝等各個方面，都出了一批優秀作品。成績是主要的，要充分肯定，這是毫無疑問的。
但是，理論界文藝界還有不少的問題，還存在相當嚴重的混亂，特別是存在精神污染的現象。今天想著重談談這方面的問題。
思想戰線上的戰士，都應當是人類靈魂工程師。在當前這個轉變時期，在社會主義精神文明建設和整個社會主義建設事業中，他們在思想教育方面的責任尤其重大。十年內亂的消極後果和歷史遺留的種種因素，新形勢下出現的新的複雜問題，在人們的思想上引起各種反映，包括一部分模糊和錯誤的認識。作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學、講演、表演，教育和引導人民正確地對待歷史，認識現實，堅信社會主義和黨的領導，鼓舞人民奮發努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現代化建設事業而英勇奮鬥。大多數人正是在不同程度上這樣做的。但是，一些人卻同時代和人民對他們的要求背道而馳，用他們的不健康思想、不健康作品、不健康表演，來污染人們的靈魂。精神污染的實質是散布形形色色的資產階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對於社會主義、共產主義事業和對於共產黨領導的不信任情緒。前
年黨中央召開了思想戰線問題的座談會，批評了某些資產階級自由化傾向和領導上的軟弱渙散現象，那個會收到了一些效果，但沒有完全解決問題。領導上的軟弱渙散狀態仍然存在；資產階級自由化傾向有的有所克服，有的沒有克服，有的發展得更嚴重了。
有相當一部分理論工作者，對於社會主義現代化建設實踐中提出的種種重大的理論問題缺乏興趣，不願意對現實問題進行調查和研究，表示要同現實保持距離，免得犯錯誤，或者認為沒有學術價值。在對現實問題的研究中，也確實產生一些離開馬克思主義方向的情況。有一些同志熱衷於談論人的價值、人道主義和所謂異化，他們的興趣不在批評資本主義而在批評社會主義。人道主義作為一個理論問題和道德問題，當然是可以和需要研究討論的。但是人道主義有各式各樣，我們應當進行馬克思主義的分析，宣傳和實行社會主義的人道主義（在革命年代我們叫革命人道主義），批評資產階級的人道主義。資產階級常常標榜他們如何講人道主義，攻擊社會主義是反人道主義。我沒有想到，我們黨內有些同志也抽象地宣傳起人道主義、人的價值等等來了。他們不了解，不但在資本主義社會，就是在社會主義社會，也不能抽象地講人的價值和人道主義，因為我們的社會內部還有壞人，還有舊的社會渣滓和新的社會渣滓，還有反社會主義分子，還有外國和台灣的間諜。我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談論人的價值和人道主義來解決，主要地只能靠積極建設物質文明和精神文明來解決。離開了這些具體情況和具體任務而談人，這就不是談現實的人而是談抽象的人，就不是馬克思主義的態度，就會把青年引入歧途。至於“異化”，馬克思在發現剩餘價值規律以後，曾經繼續用這個說法來描寫資本主義社會中工人的僱傭勞動，意思是說工人的這種勞動是異己的，反對工人自己的，結果只是使資本家發財，使自己受窮。現在有些同志卻超出資本主義的範圍，甚至也不只是針對資本主義勞動異化的殘餘及其後果，而是說社會主義存在異化，經濟領域、政治領域、思想領域都存在異化，認為社會主義在自己的發展中，由於社會主體自身的活動，不斷產生異己的力量。他們還用克服這種所謂異化的觀點來解釋改革。這樣講，不但不可能幫助人們正確地認識和解決當前社會主義社會中出現的種種問題，也不可能幫助人們正確地認識和進行在社會主義社會中為技術進步、社會進步而需要不斷進行的改革。這實際上只會引導人們去批評、懷疑和否定社會主義，使人們對社會主義、共產主義的前途失去信心，認為社會主義和資本主義一樣地沒有希望。既然如此，乾社會主義還有什麼意義呢！馬克思主義要發展，社會主義理論要發展，要隨著人類社會實踐的發展和科學的發展而向前發展。但是，上面這樣的觀點，不是向前發展，而是向後倒退，倒退到馬克思主義以前去了。人道主義和異化論，是目前思想界比較突出的問題。其他類似的問題還不少。比如宣傳抽象民主，直至主張反革命言論也應當有發表的自由；把民主同黨的領導對立起來，在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法，等等。有些同志至今對黨提出堅持四項基本原則仍然抱懷疑態度。有一個時期，有少數同志認為，我們這個社會是不是社會主義社會，該不該或能不能實行社會主義，以至我們黨是不是無產階級政黨，都還是問題。有些同志又認為，既然現在是社會主義階段，“一切向錢看”就是必然的，正確的。這些錯誤的觀點大都寫成文章公然在報刊上發表，有些一直沒有得到澄清。可見理論界的一部分同志思想混亂到什麼程度。
文藝方面，近年來反映社會主義建設新生活的文學作品多了一些，這是值得歡迎的。但是，能夠振奮人民和青年的革命精神，推動他們勇敢獻身於祖國各個領域的建設和鬥爭，具有強大鼓舞力量的作品，除了報告文學方面比較多以外，其他方面也有，可是不能說多。一些人對黨中央提出的文藝為人民服務，為社會主義服務的口號表示淡漠，對文藝的社會主義方向表示淡漠，對黨和人民的革命歷史和他們為社會主義現代化而奮鬥的英雄業績，缺少加以表現和歌頌的熱忱，對社會主義事業中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場上提高民眾的認識，激發他們的熱情，堅定他們的信心。相反，他們卻熱心於寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現實的東西。有些人大肆鼓吹西方的所謂“現代派”思潮，公開宣揚文學藝術的最高目的就是“表現自我”，或者宣傳抽象的人性論、人道主義，認為所謂社會主義條件下人的異化應當成為創作的主題，個別的作品還宣傳色情。這類作品雖然也不多，但是它們在一部分青年中產生的影響卻不容忽視。許多文藝工作者忽視學習馬克思主義，不深入民眾建設新生活的鬥爭，有的黨員也不積極參加黨的生活，這是產生上述各種消極現象的重要原因。
“一切向錢看”的歪風，在文藝界也傳播開來了，從基層到中央一級的表演團體，都有些演員到處亂跑亂演，不少人竟用一些庸俗低級的內容和形式去撈錢。很可惜，有些名演員、有些解放軍的文藝戰士，也被卷到裡邊去了。對於那些只顧迎合一部分觀眾的低級趣味，而不惜敗壞社會主義文藝工作者光榮稱號的人，廣大民眾表示憤慨是理所當然的。這種“一切向錢看”、把精神產品商品化的傾向，在精神生產的其他方面也有表現。有些混跡於藝術界、出版界、文物界的人簡直成了唯利是圖的商人。
對於現代西方資產階級文化，我們究竟應當採取什麼態度呢？經濟上實行對外開放的方針，是正確的，要長期堅持。對外文化交流也要長期發展。經濟方面我們採取兩手政策，既要開放，又不能盲目地無計畫無選擇地引進，更不能不對資本主義的腐蝕性影響進行堅決的抵制和鬥爭。為什麼在文化範圍的交流，反倒可以讓資本主義文化中對我們有害的東西暢行無阻呢？我們要向資本主義已開發國家學習先進的科學、技術、經營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬於文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內容和表現方法進行分析、鑑別和批判。西方如今仍然有不少正直進步的學者、作家、藝術家在進行各種嚴肅的有價值的著作和創作，他們的作品我們當然要著重介紹。但是，現在有些同志對於西方各種哲學的、經濟學的、社會政治的和文學藝術的思潮，不分析、不鑑別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對於西方學術文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國家也認為低級庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。
必須指出，無論在理論界或文藝界，主流還是好的或比較好的，搞精神污染的人只是少數。問題是對這少數人的錯誤言行缺乏有力的批評和必要的制止措施。精神污染的危害很大，足以禍國誤民。它在人民中混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒，腐蝕人們的靈魂和意志，助長形形色色的個人主義思想泛濫，助長一部分人當中懷疑以至否定社會主義和黨的領導的思潮。四項基本原則的核心，就是社會主義制度和黨的領導，這是我們立國和團結全國人民奮鬥的根本。目前社會上的種種消極現象、歪風邪氣、犯罪行為，以及一些人反社會主義的敵對活動，它們的產生有多方面的原因，當然不能都歸咎于思想戰線的混亂。但是，確實不能低估思想戰線混亂造成的影響。不是都擁護實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？一些同志應當看看他們的錯誤言論、有害作品、低級表演在人民、在青年中間產生了什麼影響、什麼後果嘛。一些正直的、友好的外國人士為此而替我們擔心。當然也有人叫好。在大陸有人叫好，在台灣、香港和某些外國也有人叫好。奉勸這些同志在有人叫好的時候想一想：究竟是什麼人站在什麼立場上叫好，為了什麼目的叫好，也用實踐檢驗一下嘛。不要以為有一點精神污染不算什麼，值不得大驚小怪。有的現象可能短期內看不出多大壞處。但是如果我們不及時注意和採取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，後果就可能非常嚴重。從長遠來看，這個問題關係到我們的事業將由什麼樣的一代人來接班，關係到黨和國家的命運和前途。
必須大力加強黨對思想戰線的領導。黨的十一屆三中全會以來，特別是十二大，對於思想戰線的指導方針是正確的、鮮明的，問題在於貫徹執行不力。從中央到地方，各級黨委的主要負責人一定要重視理論界文藝界以及整個思想戰線的情況、問題和工作。首先要認識目前問題的嚴重性，認識改變思想戰線的領導軟弱渙散狀況的迫切必要性。有些同志對精神污染不聞不問，採取自由主義的態度，甚至認為是生動活潑，是“雙百”方針的體現。有些同志明知不對，但是不願或不敢進行批評，怕傷了和氣。這樣下去不行。如同在整黨中對於錯誤傾向和壞人壞事，必須採取堅決嚴肅認真的態度一樣，對於造成思想混亂和精神污染的各種嚴重問題，也必須採取堅決嚴肅認真的態度，而且要一抓到底。解決思想戰線混亂問題的主要方法，仍然是開展批評和自我批評。我們應當承認，在理論界和文藝界對一些錯誤傾向是進行了一些馬克思主義的批評的，只是效果不夠顯著。一則批評本身的質量和分量不夠，二則抵抗批評的氣勢很盛。批評不多，卻常被稱為“圍攻”，被說成是“打棍子”。其實倒是批評者被圍攻，而被批評者卻往往受到同情和保護。一定要徹底扭轉這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發揮主導作用。現在有些錯誤觀點自稱是馬克思主義的，有的則公然向馬克思主義挑戰。對此，馬克思主義者應當站出來講話。思想戰線的共產黨員，特別是這方面擔負領導責任的和有影響的共產黨員，必須站在鬥爭的前列。如果自己有錯誤，就要進行認真的自我批評，並且切實改正。誰要是堅持錯誤不肯改正，就不能擔負思想工作的領導責任。所有共產黨員都要增強黨性，遵守黨的章程和紀律。不管是什麼專家、學者、作家、藝術家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認為自己在政治上比黨高明，可以自行其是。解決這些問題，是這次整黨對思想戰線的黨組織和黨員的最重要要求。只要我們黨真正加強馬克思主義的領導，堅決克服軟弱渙散的狀態和自由主義態度，認真開展積極的思想鬥爭，思想戰線的上述種種問題都可以解決，也不難解決。
我們這樣做，有人會說，黨的方針是不是變了，還要不要百花齊放、百家爭鳴？黨的方針沒有變，“雙百”方針還是要。但是把開展批評同“雙百”方針對立起來，卻是一種嚴重的誤解或曲解。“雙百”方針的目的是促進社會主義文化的繁榮。毛澤東同志說過：“真理是在同謬誤作鬥爭中間發展起來的。馬克思主義就是這樣發展起來的。”有些人把”雙百“方針理解為鳴放絕對自由，甚至只讓錯誤的東西放，不讓馬克思主義爭。這還叫什麼百家爭鳴？這就把”雙百“方針這個無產階級的馬克思主義的方針，歪曲為資產階級的自由主義的方針了。毛澤東同志的《反對自由主義》，是一篇馬克思主義的好文章。建議各級領導同志，特別是思想戰線的同志認真學習一下，並且按照文章的精神辦事。
我們在強調開展積極的思想鬥爭的時候，仍然要注意防止”左“的錯誤。過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷鬥爭、無情打擊的處理方法，決不能重複。無論是開會發言、寫文章，都要進行充分的說理和實事求是的科學分析。參加討論和批評的人，首先要對討論和批評的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強詞奪理。對有錯誤的同志，要採取與人為善的態度，給他們時間認真考慮，讓他們進行合情合理、澄清論點和事實的答辯，尤其要歡迎和鼓勵他們進行誠懇的自我批評。有了這種自我批評就好，不要揪住不放。批評或自我批評都要站在馬克思主義立場上，不能站在”左“的立場上。對於思想理論方面”左“的錯誤觀點，仍然需要繼續進行批評和糾正。但是，應當明確指出，當前思想戰線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。
總之，加強黨對思想戰線的領導，克服軟弱渙散的狀態，已經成為全黨的一個迫切的任務。不僅理論界文藝界，還有教育、新聞、出版、廣播、電視、民眾文化和民眾思想政治工作等各個方面，都有類似的或其他的迫切需要解決的問題。整個思想戰線的工作都需要加強。我們要把這個問題鄭重地提到全黨面前，提到中央和地方各級黨委的重要議事日程上來。在工作重心轉到經濟建設以後，全黨要研究如何適應新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經濟工作、忽視思想工作的傾向。各級黨委，首先是黨委主要負責同志，要密切注視和深入研究思想戰線的形勢和問題，採取切實有效的辦法改進這條戰線的工作。我建議中央政治局或中央書記處就黨的思想戰線的工作進行專門的討論，系統地解決有關的方針、任務、措施、步驟等等問題。我相信，只要全黨上下重視這項工作，抓緊這項工作，加上全面整黨的展開，這方面的現狀就一定會大大改觀，社會主義思想文化更加繁榮昌盛的新局面就一定會出現。
*這是鄧小平同志在中國共產黨第十二屆中央委員會第二次全體會議上的講話。
但是，理論界文藝界還有不少的問題，還存在相當嚴重的混亂，特別是存在精神污染的現象。今天想著重談談這方面的問題。
思想戰線上的戰士，都應當是人類靈魂工程師。在當前這個轉變時期，在社會主義精神文明建設和整個社會主義建設事業中，他們在思想教育方面的責任尤其重大。十年內亂的消極後果和歷史遺留的種種因素，新形勢下出現的新的複雜問題，在人們的思想上引起各種反映，包括一部分模糊和錯誤的認識。作為靈魂工程師，應當高舉馬克思主義的、社會主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學、講演、表演，教育和引導人民正確地對待歷史，認識現實，堅信社會主義和黨的領導，鼓舞人民奮發努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀律，為偉大壯麗的社會主義現代化建設事業而英勇奮鬥。大多數人正是在不同程度上這樣做的。但是，一些人卻同時代和人民對他們的要求背道而馳，用他們的不健康思想、不健康作品、不健康表演，來污染人們的靈魂。精神污染的實質是散布形形色色的資產階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對於社會主義、共產主義事業和對於共產黨領導的不信任情緒。前
年黨中央召開了思想戰線問題的座談會，批評了某些資產階級自由化傾向和領導上的軟弱渙散現象，那個會收到了一些效果，但沒有完全解決問題。領導上的軟弱渙散狀態仍然存在；資產階級自由化傾向有的有所克服，有的沒有克服，有的發展得更嚴重了。
有相當一部分理論工作者，對於社會主義現代化建設實踐中提出的種種重大的理論問題缺乏興趣，不願意對現實問題進行調查和研究，表示要同現實保持距離，免得犯錯誤，或者認為沒有學術價值。在對現實問題的研究中，也確實產生一些離開馬克思主義方向的情況。有一些同志熱衷於談論人的價值、人道主義和所謂異化，他們的興趣不在批評資本主義而在批評社會主義。人道主義作為一個理論問題和道德問題，當然是可以和需要研究討論的。但是人道主義有各式各樣，我們應當進行馬克思主義的分析，宣傳和實行社會主義的人道主義（在革命年代我們叫革命人道主義），批評資產階級的人道主義。資產階級常常標榜他們如何講人道主義，攻擊社會主義是反人道主義。我沒有想到，我們黨內有些同志也抽象地宣傳起人道主義、人的價值等等來了。他們不了解，不但在資本主義社會，就是在社會主義社會，也不能抽象地講人的價值和人道主義，因為我們的社會內部還有壞人，還有舊的社會渣滓和新的社會渣滓，還有反社會主義分子，還有外國和台灣的間諜。我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談論人的價值和人道主義來解決，主要地只能靠積極建設物質文明和精神文明來解決。離開了這些具體情況和具體任務而談人，這就不是談現實的人而是談抽象的人，就不是馬克思主義的態度，就會把青年引入歧途。至於“異化”，馬克思在發現剩餘價值規律以後，曾經繼續用這個說法來描寫資本主義社會中工人的僱傭勞動，意思是說工人的這種勞動是異己的，反對工人自己的，結果只是使資本家發財，使自己受窮。現在有些同志卻超出資本主義的範圍，甚至也不只是針對資本主義勞動異化的殘餘及其後果，而是說社會主義存在異化，經濟領域、政治領域、思想領域都存在異化，認為社會主義在自己的發展中，由於社會主體自身的活動，不斷產生異己的力量。他們還用克服這種所謂異化的觀點來解釋改革。這樣講，不但不可能幫助人們正確地認識和解決當前社會主義社會中出現的種種問題，也不可能幫助人們正確地認識和進行在社會主義社會中為技術進步、社會進步而需要不斷進行的改革。這實際上只會引導人們去批評、懷疑和否定社會主義，使人們對社會主義、共產主義的前途失去信心，認為社會主義和資本主義一樣地沒有希望。既然如此，乾社會主義還有什麼意義呢！馬克思主義要發展，社會主義理論要發展，要隨著人類社會實踐的發展和科學的發展而向前發展。但是，上面這樣的觀點，不是向前發展，而是向後倒退，倒退到馬克思主義以前去了。人道主義和異化論，是目前思想界比較突出的問題。其他類似的問題還不少。比如宣傳抽象民主，直至主張反革命言論也應當有發表的自由；把民主同黨的領導對立起來，在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法，等等。有些同志至今對黨提出堅持四項基本原則仍然抱懷疑態度。有一個時期，有少數同志認為，我們這個社會是不是社會主義社會，該不該或能不能實行社會主義，以至我們黨是不是無產階級政黨，都還是問題。有些同志又認為，既然現在是社會主義階段，“一切向錢看”就是必然的，正確的。這些錯誤的觀點大都寫成文章公然在報刊上發表，有些一直沒有得到澄清。可見理論界的一部分同志思想混亂到什麼程度。
文藝方面，近年來反映社會主義建設新生活的文學作品多了一些，這是值得歡迎的。但是，能夠振奮人民和青年的革命精神，推動他們勇敢獻身於祖國各個領域的建設和鬥爭，具有強大鼓舞力量的作品，除了報告文學方面比較多以外，其他方面也有，可是不能說多。一些人對黨中央提出的文藝為人民服務，為社會主義服務的口號表示淡漠，對文藝的社會主義方向表示淡漠，對黨和人民的革命歷史和他們為社會主義現代化而奮鬥的英雄業績，缺少加以表現和歌頌的熱忱，對社會主義事業中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場上提高民眾的認識，激發他們的熱情，堅定他們的信心。相反，他們卻熱心於寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現實的東西。有些人大肆鼓吹西方的所謂“現代派”思潮，公開宣揚文學藝術的最高目的就是“表現自我”，或者宣傳抽象的人性論、人道主義，認為所謂社會主義條件下人的異化應當成為創作的主題，個別的作品還宣傳色情。這類作品雖然也不多，但是它們在一部分青年中產生的影響卻不容忽視。許多文藝工作者忽視學習馬克思主義，不深入民眾建設新生活的鬥爭，有的黨員也不積極參加黨的生活，這是產生上述各種消極現象的重要原因。
“一切向錢看”的歪風，在文藝界也傳播開來了，從基層到中央一級的表演團體，都有些演員到處亂跑亂演，不少人竟用一些庸俗低級的內容和形式去撈錢。很可惜，有些名演員、有些解放軍的文藝戰士，也被卷到裡邊去了。對於那些只顧迎合一部分觀眾的低級趣味，而不惜敗壞社會主義文藝工作者光榮稱號的人，廣大民眾表示憤慨是理所當然的。這種“一切向錢看”、把精神產品商品化的傾向，在精神生產的其他方面也有表現。有些混跡於藝術界、出版界、文物界的人簡直成了唯利是圖的商人。
對於現代西方資產階級文化，我們究竟應當採取什麼態度呢？經濟上實行對外開放的方針，是正確的，要長期堅持。對外文化交流也要長期發展。經濟方面我們採取兩手政策，既要開放，又不能盲目地無計畫無選擇地引進，更不能不對資本主義的腐蝕性影響進行堅決的抵制和鬥爭。為什麼在文化範圍的交流，反倒可以讓資本主義文化中對我們有害的東西暢行無阻呢？我們要向資本主義已開發國家學習先進的科學、技術、經營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬於文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內容和表現方法進行分析、鑑別和批判。西方如今仍然有不少正直進步的學者、作家、藝術家在進行各種嚴肅的有價值的著作和創作，他們的作品我們當然要著重介紹。但是，現在有些同志對於西方各種哲學的、經濟學的、社會政治的和文學藝術的思潮，不分析、不鑑別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對於西方學術文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國家也認為低級庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。
必須指出，無論在理論界或文藝界，主流還是好的或比較好的，搞精神污染的人只是少數。問題是對這少數人的錯誤言行缺乏有力的批評和必要的制止措施。精神污染的危害很大，足以禍國誤民。它在人民中混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒，腐蝕人們的靈魂和意志，助長形形色色的個人主義思想泛濫，助長一部分人當中懷疑以至否定社會主義和黨的領導的思潮。四項基本原則的核心，就是社會主義制度和黨的領導，這是我們立國和團結全國人民奮鬥的根本。目前社會上的種種消極現象、歪風邪氣、犯罪行為，以及一些人反社會主義的敵對活動，它們的產生有多方面的原因，當然不能都歸咎于思想戰線的混亂。但是，確實不能低估思想戰線混亂造成的影響。不是都擁護實踐是檢驗真理的唯一標準嗎？一些同志應當看看他們的錯誤言論、有害作品、低級表演在人民、在青年中間產生了什麼影響、什麼後果嘛。一些正直的、友好的外國人士為此而替我們擔心。當然也有人叫好。在大陸有人叫好，在台灣、香港和某些外國也有人叫好。奉勸這些同志在有人叫好的時候想一想：究竟是什麼人站在什麼立場上叫好，為了什麼目的叫好，也用實踐檢驗一下嘛。不要以為有一點精神污染不算什麼，值不得大驚小怪。有的現象可能短期內看不出多大壞處。但是如果我們不及時注意和採取堅定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會影響更多的人走上邪路，後果就可能非常嚴重。從長遠來看，這個問題關係到我們的事業將由什麼樣的一代人來接班，關係到黨和國家的命運和前途。
必須大力加強黨對思想戰線的領導。黨的十一屆三中全會以來，特別是十二大，對於思想戰線的指導方針是正確的、鮮明的，問題在於貫徹執行不力。從中央到地方，各級黨委的主要負責人一定要重視理論界文藝界以及整個思想戰線的情況、問題和工作。首先要認識目前問題的嚴重性，認識改變思想戰線的領導軟弱渙散狀況的迫切必要性。有些同志對精神污染不聞不問，採取自由主義的態度，甚至認為是生動活潑，是“雙百”方針的體現。有些同志明知不對，但是不願或不敢進行批評，怕傷了和氣。這樣下去不行。如同在整黨中對於錯誤傾向和壞人壞事，必須採取堅決嚴肅認真的態度一樣，對於造成思想混亂和精神污染的各種嚴重問題，也必須採取堅決嚴肅認真的態度，而且要一抓到底。解決思想戰線混亂問題的主要方法，仍然是開展批評和自我批評。我們應當承認，在理論界和文藝界對一些錯誤傾向是進行了一些馬克思主義的批評的，只是效果不夠顯著。一則批評本身的質量和分量不夠，二則抵抗批評的氣勢很盛。批評不多，卻常被稱為“圍攻”，被說成是“打棍子”。其實倒是批評者被圍攻，而被批評者卻往往受到同情和保護。一定要徹底扭轉這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會主義、共產主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點，在思想界真正發揮主導作用。現在有些錯誤觀點自稱是馬克思主義的，有的則公然向馬克思主義挑戰。對此，馬克思主義者應當站出來講話。思想戰線的共產黨員，特別是這方面擔負領導責任的和有影響的共產黨員，必須站在鬥爭的前列。如果自己有錯誤，就要進行認真的自我批評，並且切實改正。誰要是堅持錯誤不肯改正，就不能擔負思想工作的領導責任。所有共產黨員都要增強黨性，遵守黨的章程和紀律。不管是什麼專家、學者、作家、藝術家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認為自己在政治上比黨高明，可以自行其是。解決這些問題，是這次整黨對思想戰線的黨組織和黨員的最重要要求。只要我們黨真正加強馬克思主義的領導，堅決克服軟弱渙散的狀態和自由主義態度，認真開展積極的思想鬥爭，思想戰線的上述種種問題都可以解決，也不難解決。
我們這樣做，有人會說，黨的方針是不是變了，還要不要百花齊放、百家爭鳴？黨的方針沒有變，“雙百”方針還是要。但是把開展批評同“雙百”方針對立起來，卻是一種嚴重的誤解或曲解。“雙百”方針的目的是促進社會主義文化的繁榮。毛澤東同志說過：“真理是在同謬誤作鬥爭中間發展起來的。馬克思主義就是這樣發展起來的。”有些人把”雙百“方針理解為鳴放絕對自由，甚至只讓錯誤的東西放，不讓馬克思主義爭。這還叫什麼百家爭鳴？這就把”雙百“方針這個無產階級的馬克思主義的方針，歪曲為資產階級的自由主義的方針了。毛澤東同志的《反對自由主義》，是一篇馬克思主義的好文章。建議各級領導同志，特別是思想戰線的同志認真學習一下，並且按照文章的精神辦事。
我們在強調開展積極的思想鬥爭的時候，仍然要注意防止”左“的錯誤。過去那種簡單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷鬥爭、無情打擊的處理方法，決不能重複。無論是開會發言、寫文章，都要進行充分的說理和實事求是的科學分析。參加討論和批評的人，首先要對討論和批評的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢壓人，強詞奪理。對有錯誤的同志，要採取與人為善的態度，給他們時間認真考慮，讓他們進行合情合理、澄清論點和事實的答辯，尤其要歡迎和鼓勵他們進行誠懇的自我批評。有了這種自我批評就好，不要揪住不放。批評或自我批評都要站在馬克思主義立場上，不能站在”左“的立場上。對於思想理論方面”左“的錯誤觀點，仍然需要繼續進行批評和糾正。但是，應當明確指出，當前思想戰線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。
總之，加強黨對思想戰線的領導，克服軟弱渙散的狀態，已經成為全黨的一個迫切的任務。不僅理論界文藝界，還有教育、新聞、出版、廣播、電視、民眾文化和民眾思想政治工作等各個方面，都有類似的或其他的迫切需要解決的問題。整個思想戰線的工作都需要加強。我們要把這個問題鄭重地提到全黨面前，提到中央和地方各級黨委的重要議事日程上來。在工作重心轉到經濟建設以後，全黨要研究如何適應新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經濟工作、忽視思想工作的傾向。各級黨委，首先是黨委主要負責同志，要密切注視和深入研究思想戰線的形勢和問題，採取切實有效的辦法改進這條戰線的工作。我建議中央政治局或中央書記處就黨的思想戰線的工作進行專門的討論，系統地解決有關的方針、任務、措施、步驟等等問題。我相信，只要全黨上下重視這項工作，抓緊這項工作，加上全面整黨的展開，這方面的現狀就一定會大大改觀，社會主義思想文化更加繁榮昌盛的新局面就一定會出現。
*這是鄧小平同志在中國共產黨第十二屆中央委員會第二次全體會議上的講話。
